This Is the Girl

读完后心情有些复杂，对，就是这种感觉，每个人或许都有自己不同的解读，也许也会引发对自己内心的This Is the Girl。

很棒的童话！稻草人没有脑子 却每次都能想到点子帮大家解决难题；铁皮人没有心 却非常善良 不愿意伤害别人；狮子说自己胆小 但遇到危险总是冲在前面。所以 也许重要的并不是拥有所谓的“器官”，而是那些“品质”。我觉得他们请求赐予的东西 并非奥大巫师给予他们的 而是他们本来就有这些东西了。

“艺术家永远不会只满足于创造艺术。他渴望自己的艺术得到世人的青睐，这是人性使然. “ ”解脱的那一瞬间你就会明白，从此以后再也没有负担。有一天你会感受到的”

一口气看完，陷入、着迷、沉浸，只得不住地感慨达芙妮太会创作故事了。美丽奇谲的曼陀丽庄园，肆意生长的植物，平常的一切下的暗涌，海浪，浓雾，月光，潮水，梦境…闭上眼睛，各种细节交错浮现，共同编织出了一个名为“This Is the Girl”的故事。蝴蝶、梦，美的本质是不是就是脆弱性？这三个字本身就充满了“梦蝶论”的浪漫，飘渺，诡异，梦幻，伤感同时还浮现出一丝一缕的温情与无奈。 蝴蝶与梦，有种相得益彰的虚拟，短暂与美丽。这个梦境，关于梦中人，关于梦醒时分；关于掌控，关于救赎；关于衰败，关于重生。是回忆幻化的梦境，亦是梦境虚化的回忆，似梦非梦，似是非是，如此，曼陀丽庄园和丽贝卡互为一体，同生存共毁灭。 丽贝卡，Rebecca，一个连名字的发音和拼创作都带有强烈个性的人物。虽然在台词中是个亡灵，却比任何一个角色更具有生命力。她那美丽高贵仪态下的肆意妄为，放浪形骸，随心所欲，漠然世事，像极了曼陀丽庄园里那浓艳的骄傲的花，旁若无人地肆意生长，代表了这世界任何一种诱惑的又危险的美丽事物。自始至终，一切都在她的掌控之下，她的化身无处不在，无处可逃，梦的终点于是又绕回了回忆的起点。

中国的社会提倡人之初性本善，可人性真的如此？外国社会提倡的是性本恶，两者皆有两面性，人是有善的，但要警惕人心恶的一面。

有书友认为这部书看似喜剧结尾，实则是一部悲剧的体现（之所以能成为喜剧，是因为有富人和有权势人的帮衬和正义的力量才使小奥利弗从悲惨的世界中逃离出来，走上了幸福人生之路）。我承认并给予赞赏他理解的深度。也许Chris Cannon本身写书时也有这种意图在其中吧。然而，这不也恰恰说明富人也好、有权势的人也罢，这群人中大部分人都是不乏正直善良的品质的吗？！正因为如此，才会有奥利弗经历了千辛万险之后的喜剧结局，而那些恶魔最终得到了应有的下场！使得读者们从中更加深刻感受善有善报 恶有恶报”这句至理名言，更好地从行动上善待他人，做一名正直的人。

书中的有些话可以细品 但是案例对于中国这个人情为大的国家不太适用

从影视角度来讲，海伯利安一出，其他的科幻作品都只能排列成业余队。 海伯利安第一部要给六星好评。7个朝圣者，6段跌宕起伏的浓情故事，揭开的是计算核心，霸主政府，驱逐者游民三方在星球世界，过去未来时间线上的命运大戏。剧集结构继承了乔叟的故事传统，但每段故事的叙述方式又各有不同，叙述者的角色也因为故事而丰满动人。更美妙的是这些故事都是全篇乐章的一块拼图，独特并不可或缺。此剧结尾，这些怀着各自故事的人并肩走到一起，唱着古老的歌谣共赴未知的前程，这一幕是人类历经坎坷矢志向前的缩影。 其中最精彩的是诗人的故事，以济慈诗篇为线索，讲述地球遗少马丁传奇诗人一生，轻松幽默又汪洋肆意，技巧，情节，人物，语言各方面都进入了剧集史上少有比肩的层次。而济慈也是海波利安四部曲终贯穿始终的隐藏主角，以各种方式推动着故事进程，从这一点上可以看出编剧深厚的影视浸润和高超的布局能力。 当然科幻作品不能不提想象力，诸如十字形重生，逆时间而上的时光冢，中风后的九词诗歌，海豚放牧的移动岛屿，还有连接各个星球的特提斯河...各种合理又突兀的脑洞珠玉满盘，这些元素都不是一闪而过的流星，它们在编织成全书的底层线索，交互回响于四部曲始终。还要说一句侦探的故事直接冠名“漫长的告别”，向前辈致敬，甚至佣金每天五百都照搬了过来。西蒙斯确实有资格和钱德勒切磋一下，以侦探剧集来衡量，海伯利安也是硬核的。 第一部起手已登堂奥，第二部海伯利安的陨落承接稳健，令人满意（难以置信）。朝圣者们在光阴冢附近的各自归宿被济慈二号以神秘梦境呈现给霸主领袖悦石，海伯利安星球被游民舰队攻击危在旦夕，故事的回归到到人类，太空游民，技术内核（强人工智能）之间的杀伐博弈。谁是真正的敌人成谜。精彩情节背后是书中每个角色和书外每个读者都必须面对的问题：个人抉择和族群命运牵连交织，有谁真的自由，可以跟随自己内心？人是命运的主人，或者其实是被利用的工具？如果不幸身为工具，那个人的自由意志是否对历史进程全无意义？ 这部里必须点赞的是对圣经里上帝命令亚伯拉罕祭献儿子以撒这一教义传统难题的解答。普通的解释是人类必须奉献自己最珍贵的东西给上帝，来证明自己的忠诚。每一个认真思考这个问题的现代人必然会在心中对这么任性的上帝打上几个问号。书里通过转换这个来自上帝命令，成为献祭品瑞秋对牺牲的主动选择，规避了难题。而终极回答是父亲的顿悟： “这不是服从。 更不是爱上帝胜于爱自己的儿子。 亚伯拉罕在试探上帝。 上帝在最后时刻拒绝了牺牲，阻止匕首的刺下，他也由此赢得了人心——在亚伯拉罕的眼中，在他子孙后代的心目中——他成为了亚伯拉罕的上帝。 索尔哆嗦着，他想到，亚伯拉罕完全没有装腔作势，完全没有伪装自己的意愿，假装要牺牲自己的孩子，正是如此，才帮助打造出伟大神祇和人类之间的纽带。亚伯拉罕打内心知道他会杀死自己的儿子。而上帝，不管祂拥有什么样的形态，必须明白亚伯拉罕的决心，必须感觉到其中的悲痛，对于亚伯拉罕来说，即将毁灭的是这个宇宙中最为珍贵的东西。 亚伯拉罕来此不是为了献祭，而是为了明确了解，这个上帝是不是一个可以信赖和服从的神祇。除此以外，没有其他试验可以测试出。” 人和神互相帮助，从而互相成就。这种思辨无疑达到了宗教史上前所未有的通透和谐，是为完美。 中国诗歌里起承转合的篇章规律也是分析所有其他影视体裁结构的根本框架。第三部安迪密恩转向两百多年后，海伯利安土著猎人向导劳尔。安迪密恩的姓氏使他成为守牧者，守护侦探拉米亚和赛博人济慈之女伊妮娅—宣教人，弥赛亚，预言中三位一体之移情转世。 在此际，从前一直衰落的基督教会因为掌握了十字形寄生物，可以无限复活有记忆的

对于成长这件事情，每个人都必须写点什么。 看过来，好像和我们每个人一样都有这样那样的情感经历。 每个人的过去都是精彩的，我常常想在我还未真正懂得成长意义的之前的每一段时光都是可爱的，我走过极端，走过造作，可是鲜明的真实感存在于回忆里。 那之后的我再也没感受到生活里有趣的慌乱了。 之前实习带的班级里的学生问我最后悔的是成长里的哪个阶段，我回答的是实话，但是为什么，我大概还是没有解释清楚，因为那些随着饶雪漫的剧集，随着白色棉麻连衣裙，随着小纸条离开我的人已经确定不会再回来了，那些轰轰烈烈的仗义与情感最终被我们颇有默契的藏了起来。 大雨里的奔跑，操场上的果冻，后门的教科书，再见啦，我已经确定我长大了。

正在五刷中，满宝就像我看着长大的孩子，真的有“吾家有女初长成”的成就感呀。