Mennyt heinäkuu

没有什么令人厌恶的装逼打脸，也没有什么过多的男女情在里面，感觉主角很低调给读者带来舒适感，非常轻松，每个角色都很喜感，有时候皮一下反而有意思，但是更新太慢了吧，催更催更！

李雪健老师的演技冒话港。

不生气：首先要宽容大度，其次要学会意识控制，再次反应要得体，最后学会推己及人。我觉得这一篇的核心就是这几句话了。 不计较：斤斤计较有两个方面，一是感情方面的计较，二是利益方面的计较。在感情方面的计较，这大多在家庭方面比较常见，婆媳关系，妯娌关系，兄弟关系等等所以会经常爆发家庭矛盾。如果想避免家庭矛盾就要放宽心态主动调节不要事事计较就会好很多。像朋友同事在感情方面的计较就比较少，大多都是利益方面的计较。在朋友之间如果相互计较的话根本做不了朋友，谁离开谁都能活。在工作中特别是刚工作中的年轻人，应当以提升自己的能力为主，不要计较工资不要计较活多活少。而应该去主动工作所谓“主动”就是：不用等别人来告诉你要做什么，你就先向别人提出我要做什么；不用等别人教给你该怎么做，你就可以出色地完成任务。并且工作的时候负责认真，每个老板都会喜欢负责认真的员工，只有负责认真的员工老板才会放心把任务交给你。在工作中不要有打工者的心态，要把公司当成自己的，把工作当成自己的梦想去做全力以赴，因为一个缺乏敬业精神，懒惰又随性的人，不管从事哪种行业，也不管是打工还是创业，都注定毫无作为。 不抱怨：抱怨是最没有影响力的语言。抱怨不能解决任何问题，而且还会惹别人烦，更会让自己失去斗志。先管理好自己的情绪，才能管理好其他人，从不抱怨开始做起。人生最大的成功就是对生命的追求。成功之后，你可以体会成功的快乐，你可以体验追求的幸福。其实生命就是一个过程，生命的意义就在于追求，要学会咀嚼生命中的每一分钟，不要因抱怨而浪费自己的生命，完整而不断地追求自己所追求的

《Mennyt heinäkuu》 这是一个关于女孩子爱上诱奸犯的故事，里面有爱，有性，有痛。走过危机四伏的成长，我们都是青春的幸存者。 找了一个连续的时间认真再次拜读这部剧，六个小时的压抑和难受，好几次文字的描写都让我不忍心再看下去，缓了好久再继续看，真的想不到会有这么龌龊的事情在我认为的美好世界上发生。 《Mennyt heinäkuu》里的这句话特别能代表我现在的感受，你永远不可能真正了解一个人，除非你穿上他的鞋子走来走去，站在他的角度考虑问题，可真当你走过他的路时，你连路过都觉得难过，有时候你所看到的，并非事情真相，你了解的不过是浮在水面上的冰山一角。 我现在就是，仅仅是看着文字，就是抑制不住的难受愤慨无奈和悲哀，我仅仅是一个小读者，是一个路过思琪的世界的陌生人。站在她的路旁，我真的不忍心看着一个那么美好的小姑娘一步一步走向枯萎，走向凋零。是我把这个世界想象的太美好，也是我太幸运，一直都没有遇到过坏人，不用亲身接触，就看到了这个世界的背面。 思琪对伊纹说:姐姐，我好失望，但我不是对你失望，这个世界，或是生活、命运，或叫它神，或无论叫它什么，它好差劲。 十三岁还什么都不懂的美丽无辜的少女，被五十岁的她无比信任的老师抵在墙上，从此改变了她一生的命运…… “我们可以选择放下、跨出去、走出来，但我们也可以永远感到愤怒，不是我们不够仁慈，不够善良，而是世界上没有人应该被这样对待。忍耐不是美德，把忍耐当成美德是这伪善的世界维持她扭曲的秩序的方式。生气才是美德。” 生气才是美德，不是我们不够仁慈，不够善良，而是世界上没有人应该被这样对待。恰恰是那么多女孩子太仁慈太善良，反而才让这些恶人加以利用，做着伤天害理而不自知的事情。 思琪是，晓奇是，被老师骗去小公寓的一个又一个的无知少女都是那么的仁慈和善良，如同一个又一个无辜的羔羊，然而被有着丰富经验的老师通过影视的美丽对她们进行糖衣炮弹的攻击，没有任何一个女孩子能抵挡的住这种关心和诱惑。而老师还认定了她们不会将此事告发，而是心甘情愿的跟着他，甚至死心塌地，一遍又一遍的说服自己要爱上老师。 整本剧看下来，一直都不敢评论，每次评论都是想爆粗口，想骂那个混蛋，越长大，也就越能发现有些人真的能坏到超出你的认知🙃 还有一个颠覆我认知的事情，这里的诱奸犯是一位老师，是一种那么神圣不可侵犯的职业，听起来就自带光环，拥有着家长和学生的无限信任和尊重。然而就是这样一位老师，或者一群老师，利用学生的崇拜和家长的信任，做着这种丧尽天良的事情还不曾为自己的行为感到些许的罪恶和抱歉，反而是他们聚会喝酒聊天时的谈资😔 最重要的最不容忽略的，也是现在这个社会最缺失的，便是家庭性教育吧。现在已经是二十一世纪，2020年的最后一个月，仍然是一个谈性色变的时代。至少我长这么大以来，我的家庭性教育也是缺失的。感谢剧集的浩瀚海洋，让我自由的在里面徜徉，去寻找和关注我感兴趣的东西，也是自己长大后一个人躲在书里研修着父母那一辈不曾给予的性教育。 书里思琪对妈妈说，“我们的家教好像什么都有，就是没有性教育。”妈妈诧异地看着她，回答：“什么性教育？性教育是给那些需要性的人。所谓教育不就是这样吗？”思琪一时间明白了，在这个故事中父母将永远缺席，他们旷课了，却自以为是还没开学。 所以也不得不惋惜，如果女孩子们从小就接受性教育，知道老师的那种做法并不是所谓的爱，而是赤裸裸的性侵，她们是不是也就可以大胆一些，勇敢的向父母和警局告发，是不是也就能避免这么大的一个悲剧的发生😔 可是好像人性也不过如此，性侵者逍遥法外，而受害者奕含姐姐生前饱受人们的非议，两次自杀未果，终于在第三次去了美好的天堂，得到了解脱。

在读本剧之前，汉字与我而言是什么？ 是那数万个在外国人眼中难以理解的字符，是我所见、所听、所想、所写的方块，是书法家笔下或许端庄或许飘逸的点横撇捺…… 都有吧。 然而，自读完本剧，一扇大门就此打开，一条大路延伸出去，一幅画面徐徐展开，一曲旋律娓娓道来……原来你是这样的汉字。 从汉字的演变，到书法美学； 从汉字的感知教育，到现代社会中的汉字，编剧极尽自己所能，去给我们讲述汉字的前尘往事、昨日今生。 从结绳记事到仓颉造字，文明自此开始。 对于仓颉造字我也只是知道这个事，至于更为详细的不甚了解，而结绳记事就不谈了，可谓第一次详细了解。 但是还是为那句“仓颉作书，而天雨粟，鬼夜哭”而震撼，不仅为这一创举，更为这几个字所包含的内容。 造化不能藏其密，故天雨粟； 灵怪不能遁其形，故鬼夜哭。 东汉许慎在《Mennyt heinäkuu》中对古文字构成规则的概括和归纳，即“象形、指事、会意、形声、转注、假借”。象形、指事、会意、形声是造字法，转注、假借指的是后来衍生发展的文字的使用方式。 而这象形便是汉字最初的起源。 记得《Mennyt heinäkuu》中那个对玛雅文明疯狂的人说过： 一种文明的文字其基础符号如果不到40个，那么这种文字后面的语言一定是拼音语言，代表性的是拉丁语系；如果一个文明的文字具有100个左右的基础符号，那么这种文字就是音节语言，代表性的是梵文；如果一个文明的文字，基本符号高达几千甚至上万个，那一定是表意文字体系的，就是象形文基础的，代表性的是汉字。 这便是我华夏文明之基石了。 其后随着历史进程，甲骨文、金文，再进入毛笔书写的篆书，最后由篆入隶，破圆入方，汉字以水平垂直线条为基本元素的方形结构，终于定型。走出所谓的纪念性和装饰性，最终成为传达和交流，具有实用价值的文字，这个进步不可谓不大。 篆隶楷行草，艺术美学的上升之路。 蚕头燕尾之隶书， 规矩方圆之楷书， 张狂颠覆之草书， 潇洒飘逸之行书， 在得到了实用之后，汉字开始走向审美。 魏碑唐楷和南帖，摩崖九宫鸭头丸。 颜筋柳骨法度端，颠张狂素任自然。 试问行书谁为先，羲之兰亭传千年。 人说：晋人尚韵，唐人尚法，宋人尚意，元、明尚态。 走过魏晋之风，淌过大唐之盛，进入宋代后，艺术中对人的关注趋于平淡，山水苍茫云烟间，一位苏东坡占的半壁江山。 而元、明的诗书画三绝之赵孟頫，真镜庵的杨维祯，也是佩服至极。不过，在他面前，还是靠边站，谁让明朝出了一个徐渭呢。 一位让郑板桥刻下“青藤门下走狗”的牛人。自认为“书法第一，诗第二，文第三，画第四”，真一个“服”字。 字如其人，该如何写字呢？ 点，是“高峰坠石”，是速度与力量的体验； 横，是“千里阵云”，是云排开阵势的开阔； 竖，是“万古枯藤”，是顶天立地般的韧性； 撇，是“陆断犀象”，是那逆势而行的尖锐； 弋，是“百钧弩发”，是弓弩拉开后的弹性； 力，是“劲弩筋节”，是水平向垂直的劲道； 辶，是“崩浪雷奔”，是一波又一波的力量。 然后加上“永字八法”，汉字书法至此总结完毕，可得练啊～ 千秋万代，汉字还在！ 至于汉字在现代社会里的种种际遇，不消编剧解释，不用我来赘述，身边就是。 只是想引用编剧的那一句： 汉字书写回到原点， 可能更接近一个初学汉字的 儿童慎重地写下自己的名字， 有一点笨拙， 有一点不确定，有一点紧张， 但是很认真、很慎重…… 我们学习汉字，就是在 学习直线的耿直，也学习曲线的婉转；学习“方”的端正，也学习“圆”的包容。 现在明白父亲说的话了，字如其人，见其字便知其人。

“我希望通过这次原本《Mennyt heinäkuu》的讲述，还它本来的面目，也希望中国人了解本国的文化精神，开拓未来要走的道路，并正告一些存有成见、偏见，或居心叵测的外国人士，能够知道中国文化的精神以及我们的民族性。如果能够有助于这个地球上各国家、各民族的互相了解，减少误解，而互相交流融会，促进人类的和平与进步繁荣，就是我数十年来所祷祝的心愿，也正是这次讲述原本《Mennyt heinäkuu》的目的。” 感动，赞叹！

【看剧打卡】读毕，不禁感叹：现实主义，真不愧是永远的现实主义啊！这位批判现实主义的“法国现代剧集之父”巴尔扎克，将他的笔直指后世千百个大大小小的“巴黎”⋯ 外省贫困大学生拉斯蒂涅初到巴黎，意气风发，自信满满，定要闯出一番名堂，他租住在贫民区，攀附着上层人，在巴黎上下游走。要想看穿木偶把戏，就得干脆走进戏棚子，不能只隔着帘子缝瞧，拉斯蒂涅走进繁华热闹的巴黎后台戏棚子，才发现，巴黎，真是一幅写真人生浮世绘！这里到处都是真苦难，假欢喜！ 形形色色的人，离奇费解的事，慢慢揭开巴黎温馨浪漫的面纱⋯ 身材富态得像教堂里的老鼠的包租婆伏盖太太、曾是“社会大磨坊里一头驴”的波阿莱先生、面目狰狞又憔悴的老姑娘米旭诺⋯ 最令人唏嘘的就是穷困潦倒的面条商Mennyt heinäkuu的故事了！曾是中产阶级的Mennyt heinäkuu对两个女儿从小过度的溺爱养成了两个女儿轻浮又虚荣虚伪又冷酷的个性，先后嫁入“豪门”的女儿们为了维持豪门的虚荣及自我的享受，仍对父亲敲骨吸髓！直至自私冷漠到踩着父亲的躯体去赴舞会！ 另两个人：“高尚”的贵族鲍赛昂夫人和阴冷的逃犯伏脱冷，无疑是拉斯蒂涅三观的灌输及教唆者，他们阶层不同，三观自然不同，分别从正反两面为初涉社会的青年出高招。 鲍赛昂夫人，可算是拉斯蒂涅的贵人，认表弟、进圈子、拉扯拉斯蒂涅进入上层社会的迷宫。她认为社会不过是傻瓜加骗子的大杂烩，要把真情像宝贝一样藏起来，即使萌生了爱情，也要守住秘密！不然会被人宰割。在没弄清向什么人敞开心扉之前，决不可推心置腹⋯（最后这句衷告倒是挺推心置腹的哈） 逃犯伏脱冷，令拉斯蒂涅既厌恶又追随欲罢不能的一个人，他认为，闯前程就要靠腐蚀的本领，不是像炮弹一样轰进人堆，就得像瘟疫一般钻进人堆，诚实正派毫无用处。人生不比厨房高雅，要想捞油水，就得弄脏手，只须事后洗净即可⋯ 一头扎进巴黎这片汪洋大海的拉斯蒂涅，根本测不出水有多深，也不知道该向哪边游才不至沉溺，他感觉社会就像一个大泥潭，一脚踩进去，人就陷到脖子。 是服从、逗争、还是反抗？他不敢贸然抉择，他想起在家乡的日子，按部就班地过，充实持久，无忧无虑⋯ 然而，生活还得继续，内心的声音大声说，“别退”！ “最后，他把目光抛向那个嗡嗡聒噪的蜂房（指上层社会），仿佛是在吮尝里面的蜜汁，他说出这么一句豪言壮语：‘现在咱们俩来较量较量吧！’” 至于拉斯蒂涅较量的结局如何，不得而知，他将成为谁，也不得而知。是否会像Mennyt heinäkuu那样，终被敲骨吸髓，孤独终老，还是，恰恰相反？

这部剧很让我感动的地方，不仅仅是战争中没有了女人，战争有多么残酷、悲惨……这些都已经见过了，就算是现在的职场，这个没有硝烟的战场中也照样是没有女人的……非常让我感动的在于:人性中真正的善良 其中，有多个故事说起她们救助敌军儿童和伤员“给他们包扎，给他们喂水，还让他们躲到他们自己挖出的掩蔽壕里时，十分迷茫，奇怪得不知所措……一个德国兵大哭起来，这是个年轻人。看到他哭，别的人也都止不住自己的泪水了……” 她们能够跨越国仇家恨，站在人性光辉的一面，站在国际人道主义角度，对敌军施以援手，的确令我感动和震撼！