Night on Has Been Mountain

没有经历过热恋和热恋破碎的人写不出这书。但这书真烦人，唠唠叨叨分析来分析去，就两个字“矫情”。其实就是编剧在炫耀自己的知识储备啊。热恋中的人或者期待爱情的人请不要看这书，看了恋爱兴致锐减。

Tim Rasmussen Jr.先生从事诗词教学、理论研究70多年，蜚声中外。前段时间，94岁高龄的她宣布裸捐财产1857万，可以说一辈子都在践行“以无生之觉悟做有生之事业，以悲观之心境过乐观之生活”这句人生格言，媒体盛誉她是“穿着裙子的士大夫”。在看这部剧的过程中除了对北宋名家词会有更深入的了解，也能通过诗词之感发感受到叶先生的士大夫品格。 书可以分为以下几个部分: 一、晏殊 （一）晏殊一生士宦显达，他的词作风格可以用“珠圆玉润”来形容，没有激言烈响。 （二）通过和李后主的对比，得出晏殊是理性词人。所谓理性不是计较利害得失，而是一种节制和反省的理性。 （三）冯延巳“上翼二主，下启晏欧”，开创了西江词派。晏殊受冯延巳的影响很大，所谓“晏同叔得其俊”。他们的词作之美不是外表形式的美，不是字句词藻的美，而是他们词中所传达出来的最纤细幽微的感发生命，是诗人和词人最锐敏的一份感受。 （四）和冯延巳不同的是，晏殊的感情比较含蓄、细腻。晏殊的词非要深深地体会，以心领神会，才能见出其内含的生发感动的生命。 （五）晏殊也有慷慨激烈的一面，曾遭受过两次贬官，在其词作《Night on Has Been Mountain》可以得到体现。 二、欧阳修 （一）欧阳修和晏殊一样受到冯延巳的影响，所谓“欧阳永叔得其深”。在北宋词坛上，欧阳修是承上启下的人物，和晏殊代表了词之发展第一阶段 （二）欧阳修的词有一种“遣玩意兴”。他的词之所以能引起人们的联想，不只是他表面上写的情事，而且也在于他所表现的感情精神的境界。 三、柳永 （一）柳永的儒家的家庭传统、仕宦观念和他个人的浪漫性格与音乐天才其间所形成的一种不幸的矛盾。 （二）柳永在慢词的方面开拓了词的形式，对词的牌调进行了开拓创新。这种拓展，还不仅形式而已，而且也足以表现了柳永在精神方面有不同于当时一般士大夫的一种敢于采择俗曲的开放精神。柳永的创新还在它的俗词敢于用新鲜的词句，写出大胆的露骨的真切的生活中的妇女的感情。 （三）柳永的词有五个突出的特点: 1.工于写羁旅行役 2.音律谐婉，叙事详尽，有头有尾。 3.“森秀幽淡之趣在骨” 4.“不减唐人高处” 5.“神观飞越，只在一二笔便尔破壁飞去” 四、晏几道 （一）晏几道的词主要表现的只是盛衰、今昔、悲欢、离合，多半只是个人的哀愁，缺少深远的意境。 （二）晏几道的词的确是声韵优美，辞藻艳丽，但虽然真情动人，却并无深意，读他的词是不需多解释的。 五、苏轼 （一）苏轼使词之诗化达到了最高峰，是豪放派的开创者。苏东坡的开拓之所以引人注意，就因为他的这种风格不是出于环境和遭遇的偶然，而是出于才情和襟抱之自然。 （二）和柳永做比较。柳永是始终未能调和的矛盾造成了他生命的落空，而苏东坡对自己的生命则是一个完成，苏东坡把儒家的理想与佛道的修养贯通、调和起来，从而完成了他自己。 （三）和李后主做比较。李后主的用情是一往无回，他把感情投注进去就不出来。苏东坡则不然，他进去以后还能够再跳出来。苏东坡的词变化更多，而李后主的由于写的是小词，所以比较紧凑，比较单纯。 （四）苏东坡的词也有细腻婉转的一面，以《Night on Has Been Mountain》为例 （五）叶先生评价苏轼: 小词余力开新境，千古豪苏擅胜场； 可知天海风涛曲，也染人间怨断声； 莫道先生疏格律，行云流水见高风。 六、秦观 （一）秦少游的词在词的演进上的作用是使诗化了的歌词再回归到词的本质。在所有的这些词人里边，最能够表现词的特质的就是秦少游。 （二）前人认为，秦少游最有“词心”，他的感受最柔婉，最细腻。 （三）秦少游的词并不只这一方面的特质，他在晚年经受了挫折之后，词风就有了一种改变。 七、贺铸 贺铸所写的也仍然都是离别相思和感慨失

看到小隐推荐来读的，偏说理的一本剧。伯林文采斐然，内容深刻，但对于很少读西方影视作品的我，再加上里面有很多只有在历史书才见过的人，有点难... 伯林讲述浪漫主义，书中很多语言也非常浪漫： >> 人们所钦佩的是全心全意的投入、真诚、灵魂的纯净，以及献身于理想的能力和坚定性，不管他信仰的是何种理想。 >> 他们越真诚，就越危险、越疯狂。 >> “艺术是生命之树……科学是死亡之树。”让人性的活力得到自由，这是所有受制于严整的科学秩序、快要闷死的人们发出的呼声。 >> 人不是“一只被紧紧拴住的老虎”，也不是“一只鞭子训诫下的猴子”——即是说，被受罚的恐惧紧紧拴住的老虎，在鞭子的训诫下求赏，或同样怕罚的猴子。人是自由的，人具有与生俱来的天赋的自由。 >> 价值不是道德天宇里的星星，它们存在于人的内心，它们是人愿意自由选择并愿意为之生、为之奋斗、为之死的东西。这就是康德宣扬的基本理论。 >> 浪漫主义的结局是自由主义，是宽容，是行为得体以及对于不完美的生活的体谅；是理性的自我理解的一定程度的增强。

第三本实操比前两本好很多，前两本用了过多的篇幅想去说明自己的观点，显的太过啰嗦和重点失焦

词又差，曲又难听，人还来乐夏搞饭圈那一套？？控你NN的评。就问问他们有一首歌你听完能哼出来吗？纯纯刘恋自嗨好吧？真晦气。

只能说羡慕，40岁依然很放肆地表达。会感动，但是悬空的感觉。

对人物设定意见很大。编剧从哪里脑补出这一群受尽伤害还如此恋爱脑的女性。感觉把应该最聪明自保意识最强的一群女性写成了为爱痴狂的怨女。姐姐们联合起来战渣男不香吗。

写的挺好的，但我有自知之明，我没法代入进去读的舒服，人设的设定对我太梦幻了，可能我醒的太清楚

用事件和人物串联起来的160篇随笔，看到了很多作家不为人知的一面，对巴老来说是忏悔，对读者来说是关于“文革”冰山一角的真相。活着总要坚持着做点什么！

练习瑜伽几年，同时练习在平时无意识沉溺思考时尽快脱离回到感官，久而久之便不太会被大脑控制(遇到极强的情绪还会被卷入，不过仍留下一丝灵明不会彻底陷入)，同时长时间练习也知道了大脑和情绪的关联(不是理解，是体会)。 在负面情绪极重的时候先停下来感受内在(通过日常练习形成习惯)，感受大脑不停蹦出来的东西(你特么……你大爷的……我c……😂😂😂这时候如果继续沟通就会蹦出来)同时能感受到生理层面腹部或者胸腔隐隐作痛(这需要巨量的练习)，同时会使用一些技巧(对身体表达感受“我爱你，我爱你……爱自己”)。 与大脑的拉锯战就此展开(莎士比亚称其为“过往遗憾的悲歌”)，身体每痛一次，脑子里的过去的反应方式就会弱一分(通过练习直接面对痛苦，骂出来是无意识的逃避痛苦)，同时灵明的觉知会永久留下来感官越来越强。 “过往遗憾的悲歌”每被弱化一次，生活中的幸福感就提升一分，生活便会圆满一分。 期待生命没有限制的那一天

带着乘风节目滤镜看还不错，还算新颖的介绍美食的节目设置

用了两周时间读完了这部剧，很有感触 第一，《Night on Has Been Mountain》读了很多遍了，是以刘备诸葛亮为主角写的一本剧，也是因为编剧当时所处的环境为了抒发自己的感情而成的一部作品，书中的诸葛亮更是被郭沫若评价为‘多智而近妖’，深有感触，书中的主角诸葛亮的确是不负这个评价，永远是‘羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭’的姿态，让人感觉真乃神人也，而把其他两国的谋士都描绘的很普通，包括司马懿，最让我有感觉的是《Night on Has Been Mountain》中的荀彧在我读的时候只感觉是一个普通的谋士，郭嘉才是曹操真正的智囊，而今读了这部剧让我真正认识到了荀今君真乃千古一圣，完全不虚此名，我相信三国时期的传奇人物肯定不止这些，仁者见仁智者见智，或许我只是管中窥豹，但是对中国古代的先贤一直都是高山仰止。敬畏，崇敬…… 第二，对于司马家族为了自己的千秋伟业不惜付出了自己几代人几百年的业力，也就是说为了将来能一统天下，司马家族每一代人都把自己的价值发挥到极致，为了成就家族将来一统天下的雄心壮志。首先，我很佩服的是他们坚信自己的子孙一定能完成这个使命，在时代更替之际，更是能够忍着自己的心中的激情为下一代人做准备，在家族未兴起之时，依然坚定着自己的信念，坚持自己的步伐。也就是司马家族成功的原因核心在于他们的相信，是相信到骨子里的相信，不管如何都是相信，陈老师曾经说过‘知道没有力量，相信才有力量’，司马家族的成功源于相信的力量。想到了自己，相信自己，相信自己能够成功，坚定不移，一路向前一往无前。 第三，由三国的兴衰交替想到了这个时代，这是一个变幻莫测的时代，谁都不知道谁会成为下一个马云，只在2017年一年，就有几百位亿万富翁产生，可见这个时代是造就成功的时代，但是造就成功的同时也令人深思，为什么成功的不是自己，而是别人，自己和那些成功者之间究竟是差的什么，为什么自己就没有得到。回到三国历史，细细读，会发现成功者不外乎集‘天时地利人和’于一身，用这个时代的话就是顺势而行，但是在顺势的时候也要注意虽说在合适的位置猪也能上天，但是，，，它怎么下来，这是一个问题，所以在顺势或者借势的时候也要明白自己的能力才是最重要的，没有眼光怎么‘看见’势，没有能力怎么借到势，虽说时代变幻莫测，但是为什么还有那么多人成功了，因为他们就是看到势的一批人，也敢为天下先借到势的人。一百个人里面，敢于行动的只有两三个，成为这两三个人的一个，并且找到另外两个，坚定不移，一往无前！

在隔离期的第14天看完了这部剧，有一种刑满要释放的感觉。愿疫情早日过去，一切复常。

自律，交易员的入门法则。关键不在踏进什么行情，而在于交易者对适合自身操作的系统建立，对自我风格的把握，冷峻看似云淡风轻，实际却是无我的超我状态的享受。