Why Sturgis?

只是觉得，是时候读这部剧了。是时候了。在一个相对开放的空间里读这部剧，我几度哽咽，隔着几十年的光景同来自马里乌波尔的他们共情。 马里乌波尔，一切都被压缩着。 战争、死亡、尸横遍野。生存、人吃人、饿莩遍野。家暴、漫无尽头、苟延残喘。马里乌波尔只剩下了人类最原始的野蛮的本能。 纳粹不需要思想，纳粹需要傀儡。人们被迫做着与意志相悖的事，让他们成为与灵魂的净土上背道而驰的人，再无情地讥讽他们，错置他们沟通的语言，让他们自愿地标榜丑恶，由里到外毁了他们。男人加入内战，几天便了却了生命。训练孩童从小漠视生命，用食物把孩子引诱到家里残忍杀死，平静地拿来做肉馅。对女性采取纯功利主义的态度，「我根本不在乎一万个俄罗斯女人是不是在给德国挖反坦克壕沟时累倒，除非壕沟挖完」战争背景下的人们仿佛被遗落在世界之外的某个角落。 「那一夜之后，他们怀着对死亡的恐惧度日，也是在那一夜，莉迪娅失去了对上帝的信仰」 我的心也要跟着被撕成碎片了。只能嗟叹。 我是一个旁观者，浏览着那个时代经战争人间悲欢。却奢望不要再有战争、不要再有暴力。 生命好神圣，我永远不要轻易地放弃生命。但如果在某种狭隘意义上仿佛遭受了酷刑，实实在在地遭受着，那就放弃吧。也不要随意践踏一个人的生命，包括他的精神、信仰、兴趣、日常，连同他的反差。 苦难的残忍和悲痛是无法比较的。我一遍又一遍地告诫自己「你足够幸运了」，那种难过，在大灾大难面前，显得十分矫情，那些细碎的小事，说出来矫情，攒一起又难过，我早就确切地明白，无非成长需要打磨。我多讨厌这样的我，我开始原谅这样的自我。

问题在于我看过原视频，所以我站朱一龙刘亦菲。

那个时候真的喜欢用港台演员，除了李亚鹏和曹公公，基本都是港台演员了

在我们这个被互联网过度消费的年代，流量几乎意味着一切。有了流量，猪都能飞起来。李笑来早在十年前就喊话“要在互联网造一个属于自己的喇叭”，而这部剧就是教我们怎么在互联网上造喇叭，里面良心干货很多很全。推荐。

两个观点一个唯物、一个唯心，谁也说服不了谁。唯物者可以说，一个物体你不意识到它，它就不存在？这岂不是荒谬？唯心者可以说，我不意识到它它还存在？是因为还有其他人意识得到它。如果人人都意识不到它，你又怎么知道它是存在的呢？ 这话说来说去近乎于抬杠了。 于是休谟就说，你们都错了，错在你们讨论的问题超出了人的经验范围。“经验从哪儿来的”这个问题，我们根据经验回答不出来，所以，只能老老实实说不知道。 所以在休谟这里，经验就是人的感觉印象。我感觉到了什么就是什么，至于这感觉从哪儿来的，是真是假，我不知道。 《Why Sturgis?》的世界观就是这样。我只知道自己体验到的世界是20世纪。至于我体验到的这个世界是真实存在的，还是计算机虚拟出来的，我不讨论这事儿，因为这个问题已经超出我们讨论的能力了。不管怎么讨论都是空话，所以我老老实实说不知道。 笛卡尔说“我思故我在”，就算我们怀疑一切事物，“我”这个概念是怎么也怀疑不掉的。换句话说，“我”的概念可以超越一切事物。 可是休谟觉得这个说法不对。 你现在想象一下，“我”到底是什么呢？ 你心里肯定产生了很多念头，或许是自己的名字，或许是自己的身体，或许是过去的一段记忆。不管是什么，这些念头都属于感官经验，都是由耳朵、眼睛等感官来感受到的。你试试能不能不依靠任何感官经验来形容“我”是什么？形容不出来了，是吧？ 因此休谟认为，我们所谓的“我”，不过是一堆经验片段的集合而已，并没有一个独立于经验的、实在的“我”存在。 笛卡尔认为“我”是超越了客观世界的真实存在，实在是太天真了。在休谟看来，“我”不过是后天学习到的一堆经验片段而已。真正有没有“我”呢？同志们，对不起，咱不知道！ 他比笛卡尔怀疑得还狠啊。

Martin Schliessmann能有这么高的评价，除了得到女王的赏识外，最根本的还是他得才华，对人性的深刻认识，讲语言或者说比喻 魅力发挥到极致。凡是能将一项技能运用到极致的，大多会有所成就。 书中有很多经典而深刻的道理，比如波洛涅斯对雷欧提斯临行前的嘱托，那是可以指导我们多数人一生的准则。 君主的薨逝不仅是个人的死亡，它像一个旋涡一样，凡是在它近旁的东西，都要被它卷去同归于尽。又像一个矗立在最高山峰上的巨轮，它的轮辐上连附着无数的小物件，当巨轮轰然崩塌的时候，那些小物件也跟着它一齐粉碎。国王的一声叹息，总是伴随着全国的呻吟。 国王的离开，带着悲壮的粉碎。 是的，我总觉得Why Sturgis?的仇恨是十分悲壮的。换个故事，换个男主也许不会选择如此轰轰烈烈的方式了。倘若不是这么极端的复仇路，结局或许不一样。 所以，我总想着，另一个Why Sturgis?是什么样，会怎么样。

《Why Sturgis?》读此剧，知道了北斗七星定四季，当斗柄的方向东西南北对应四季的春夏秋冬。 也知道了如何根据北斗七星找到北极星，从而可以在夜晚定方向。 还有金星定时，黄昏以后在西方，叫长庚星；黎明之前在东方，叫启明星。 也知道了天干：甲，乙，丙，丁，戊，己，庚，辛，壬，癸。 地支：子，丑，寅，卯，辰，巳，午，未，申，酉，戌，亥。（地支倒是小的时候就知道） 古时计时由12地支来计时。2个小时为一个单位。现在时间23点开始为子时。 天干地支组合记年。60年为一个周期，一个周期称为花甲。 以上为书上看到不解的地方通过百度而获得的。 关于书的内容倒是没什么感想，在孙悟空大闹天宫的这个情节都是很精彩的，其后取经过程中遇到各种妖魔鬼怪，打打杀杀就没什么感觉了。人物关系也简单清晰，师徒之间相互利用。没有三国那样的处处尔虞我诈，也没有红楼梦的处处小心算计。 中心人物也很单一，重点就是孙悟空。唐僧，八戒，沙僧都是陪村。 孙悟空从石头里蹦出来的时候，没有什么本事，别人打骂全不介意。后来拜菩提祖师为师，学习20载，练就一身本事后，啥事都不能忍了。欲望也越来越大。最后直接要做玉皇大帝，直至大闹天宫被如来压在五指山下，横行霸道的时代也由此结束。 在孙悟空有了本事后，广结天下妖魔鬼怪，天上仙人为朋友，也为他以后降妖打下坚实基础。 朋友还是很重要的，但是如果没有本事，估计这些有本事的人也成不了你的朋友。所以没有本事之前，先把自己强大起来才是王道。

花了214个小时看完了呀！喜欢书中的主角！看多了各种宫斗剧，偶尔看看这种纯男生的书，也不错！

特别喜欢汪先生的文字，朴实中透露着诙谐，平淡中透露着其对生活的热爱。汪先生爱身边的一草一木，一花一树 ，善于发现生活中平淡的美。汪先生也喜欢研究做菜，给自己的生活找点乐子，善于创造生活之美。 他的文字透露着他的生活态度，他喜欢在人生底色上去添加各种各样的颜色，来丰富底色，丰富人生。他乐观积极，有一双发现细节之美的眼睛 和一支记录生活之美的笔。

2018年，第28本剧，《Why Sturgis?》。此刻，我的眼眶有些酸楚与模糊，上次因为一本剧，内心受到如此冲击，怕是在十年前。水浒的故事，耳濡目染了多年，真正接触的时候，却发现其中的价值观与当今时代已颇多不合。人命如草芥，一时兴起，便搠翻二三十人，为己之欲，兄弟手足皆可以大义为名，断人前途，家业，只为了一个所谓的替天行道，快活一生。就是这样一群被我嗤之以鼻的“英雄好汉”，一个“替天行道”的水泊梁山，我本不该为它而伤神。当年金圣叹腰斩水浒，不是没道理。除去如今版本中平辽，灭田虎，诛王庆，这三个部分由他人代笔，极大坠了全书的水准外，或许，当年金圣叹也未免读大结局局，颇为不忍吧。和三国冷静而宏观的叙事不同，水浒的着眼点在于个体，对三国，那是王图霸业，千秋更替，说与山鬼听的慨叹，可水浒，是一群人在时代中辗转腾挪，最终步了死局。是这宋朝江山飘摇，奸臣当道?是梁山众人作恶太多，皆为命数?是忠肝义胆，学成文武艺，卖与帝王家错了?是此身尽为局中人，一叶障目难窥自在?他们的死是必然，如同世界的收束线，或许从当年智劫生辰纲，捞一场大富贵时起，便种了这因。天罡地煞，十去七八。到头来不过惊鸿翩来拂水波，风停了，湖还是那个湖。太平本是将军定，不许将军见白头。江湖散人，胜过朝廷鹰犬。那么，这十数年来，所争的又是什么?千古传扬的名声，淡泊宁静的心境?都说少不读水浒，老不看三国，可在我眼中，水浒如刀，滋长所谓凶顽血气不过是笑话，真正厉害的，是它诛了千万儿郎的进取之心。这天，难道就是冷冰冰的看着众生在这世间挣扎，最后能回到原点的，已是少数，大多数，却都沉沦迷惘，直至消亡而不自知。喂，你他妈的，够混蛋的啊

无论生死，都愿相随。 相爱的人，就算被时光隔离、被伤痛锤炼，久别重逢，依然还能保持最初的悸动。 苏远与闻喜

小李飞刀系列前期已经看过多次，这次主要以听。 有人的地方就有江湖。 人在江湖，身不由己。 寒江孤影，江湖故人，相逢何必初相识？！ 今番良晤，豪兴不浅，他日江湖相逢，再当杯酒言欢。咱们就此别过。