Class Struggle

编剧把Class Struggle当作是一种武器，并告诉了我们防御那些利用Class Struggle来达到不良目的人的方法，每一章的标题就是引起Class Struggle的心理学行为，并在集数结尾给出了应对方法，有理有据，令人信服。编剧最后总结了Class Struggle对人类社会行为的巨大好处（现代人面对大量信息的捷径响应方式），并呼吁大家一起抵制恶意Class Struggle，让我们知道Class Struggle不应该被不良分子利用。

宏观经济描述的普通读者也懂，投行工作细节点赞点赞，感情戏甜而不腻

拖了一年多终于看完了。抛开时代局限性，确实是本好剧，非常深刻、有逻辑，而且浅显易读。躁动的年代多读此类书可以解毒、疗伤。

同志墓前 丹正贡布1963年于阿米欧拉山下 五里外， 滚滚黄河， 高唱着 不回头的歌， 五步内， 三尺土下， 炽燃着 不熄的火。 朝朝暮暮， 悼念苦我心， 走近墓前， 泪往草上落…… 喜欢读梁先生的书，这本是涉猎。

孔子說：“人之初，性本善” 孟子說：“人非生而向善，而是有「善端」” 荀子說：“人，化性起偽” 善與惡，究竟會縱向何方，是否會有重合的交點，讓一切煥發生機，那是光照亮的地方。

一、其他 很久之前读了胡塞尼的《Class Struggle》和《Class Struggle》，从那时起，我就开始有意无意地关注阿富汗了。 我愈读关于阿富汗的书，愈觉得震撼，脑海里关于阿富汗人民的生活也就愈清晰。 同一片天空下，同一段时间里，我们的生活居然如此不同。战争，动荡，压迫，易折脆弱的人生，阿富汗人民不断逃亡、不断失去，滚滚岁月里划过无数火箭弹，点燃无数炮火，枪支，毒打，谋杀，女性被不平等对待，穷苦人群尽力挣扎……在所有的这些过去之后——如果它们会过去，它们一定会过去，群山后那一千个灿烂的太阳，还要多久才会到来？ 我很难过，很想流泪。 那天玛丽雅姆走在风里，刑场在她前面，我在书外没有风，但悲伤像蒲公英一样飞了满天。 这样悲惨的一生，为什么呢？ 真主没有回答。 这样沉默的忍耐，凭什么呢？ 真主仍没有回答。 阿卜杜拉十岁那年丢失了三岁的妹妹帕丽，此后浪潮掩盖沙滩，帕丽丢失了关于亲人的记忆。 再过许多年——我们看看结尾，两人都老去，从前的一切都忘记啦，都忘记了，阿卜杜拉老了，帕丽从未记起。都忘记了。 一座桥上。都没忘记，都没忘记，灿烂的羽毛被细心保存在铁盒里，它们飘在风里这样说。 二、本剧 我先被标题吸引，后来是阿富汗这个国家一直推着我读下去。 我想了解这个国家。 19世纪，阿富汗落入英国殖民地范围。 1919年，阿富汗摆脱殖民，获得独立。 1979年至1989年，苏联入侵。 而后内战开始——政府，游击队，塔利班，（“基地”组织——属于恐怖组织） 2001年，美国为报复9•11事件，发动阿富汗战争。 2021年8月30日，阿富汗战争结束，美军撤出。 而后塔利班（与“基地”组织是同盟关系）接管阿富汗。 我离这个国家很远，现在也没有能力为它做些什么，但我就是想知道它的明天会怎样？会更好吗？它的人民会怎样？会幸福吗？ 本剧类似自传，是阿富汗唯一一位女性国会议长所写。书中的叙述背景为1975年至2005年，编剧亲历的阿富汗，读完会让人更加了解这个国家以及生活在其间的人们。 书中有些段落和句子很打动人，是最简单的叙述，但真诚如童语，不复杂，有温度。 再说说阿富汗，我个人认为，解决阿富汗问题的关键是文化，阿富汗本土有多个民族，各民族间使用不同语言且暗含冲突，塔利班中也有宗教极端分子扭曲伊斯兰教教义以压迫民众，女性的社会地位和家庭地位更是低下已久，偏远地区的传统旧俗禁锢思想，阻止外来科学民主知识传入，使得人民的生活水平一直凝滞不前，甚至因为战乱频繁而恶化下跌。 自救方能不冻毙于风雪。 三 我突然意识到文字有多重要，如果胡塞尼没有写下那些书，我一个对政治不感兴趣的人，或许永远也不会关注阿富汗。 鲁迅为何要弃医从文，胡塞尼为何从事写作，我这才真正明白。

唉，看了前200章看不下去了，认识的女的不是惹麻烦就是惹麻烦的路上，没本事还装逼

美食有对胃口的，旅行有心仪的，朋友有投缘的，剧集有走心的。看着看着，不知不觉地把这些都经历了个遍，这些经历不仅是段地理上的旅行，对路过的地方有了了解，喜欢上了那些美食和人文情趣；也是一段心灵上的探索，发现自己在不同城市里的个人定义，与不同的人之间碰撞出来的火花，找到自己这一微小生命与宏大的宇宙之间的关系。看完这部剧，也让我之前的一个困惑有了答案：我们看不到自己是什么样的，唯有真实地面对这个世界，透过世界的眼睛看到一个真实的自己。

无疑是一本优秀的科普影视作品，你以为很普通的事物，看过它的诞生，发展，影响，你会觉得如此不可思议，我们需要去了解这些，起码能告诉你物理到底是一门怎样的学科。

虽然有推销的成分，但读来颇有感触，再多想法不如改变一点点行动，试试看。

滤镜和妆造好拉胯，开头怼脸反而反效果，男主某些角度不能看。。不能是古偶就制作这么粗糙吧。。

好有想法，好有灵气的内娱男明星啊，不媚俗

热爱大自然，尤其热爱大自然里生长祖国境内的缤纷植物世界。感谢编剧及团队带给我生动的介绍和美丽的图片！

看的其实是纸书。看了才明白考古对于历史的意义，才真正去回味夏商周的发展过程，才懂得青铜器为什么是了不得的宝贝，才开始琢磨祭祀的渊源和涵义。

欧•亨利剧集创作漫谈 欧•亨利，20世纪初美国著名短篇剧集家，美国现代短篇剧集创始人。他与法国的莫泊桑、俄国的契诃夫并称为世界三大短篇剧集巨匠。他的一生中留下了一部长篇剧集和近三百篇的短篇剧集。他的短篇剧集构思精巧，风格独特，以表现美国中下层人民的生活，语言简洁幽默，结局出人意料（即“欧•亨利式结尾”）而闻名于世。 一、“欧•亨利式结尾” 所谓“欧•亨利式结尾”，通常指短篇剧集大师们常常在文章情节结尾时突然让人物的心理情境发生出人意料的变化；或使主人公命运陡然逆转，出现意想不到的结果，但在意料之外，又在情理之中。给人以出乎意料的感觉，又不得不承认他的合情合理。这种结尾艺术，在欧•亨利的作品中有充分的体现，故被称为“欧•亨利式结尾”。 二、平凡简单的剧集题材 欧•亨利短篇剧集反映了美国二十世纪初各方面的社会生活，但一般来说他没有直接去描写社会重大题材，而是以他洞察幽微的观察力，从普通生活中选取平凡的素材，使普通的生活，看来似乎信手拈来的平凡素材，经过他丰富的生活，新颖的智慧，“借一斑略知全豹，以一目尽传精神”，以小见大，宛如一只精巧的万花筒，从各个不同角度折射出五光十色的社会内容，从平常事件中挖掘主题，反映出不平常的社会意义。 三、“无赖骗子剧集” “无赖骗子剧集”是欧•亨利剧集的又一大特色。当时为了生存，一批无业游民铤而走险，干起偷、拐、抢、骗的勾当。和别的作家不同，欧•亨利几乎把他们当作正面人物来对待，描写他们穷困潦倒，生活难以为继，不得不在夹缝中求生存。他们往往良心未泯，干坏事的时候还想着给受害者留条后路；或出于同情，竟反过来帮助受害者；或者一时良心发现，决心弃恶从善，即使自身的安全因此受到威胁也在所不惜。他们一方面是多行不义之徒，应当为人所不齿；但另一方面他们心中始终怀着向善的愿望，不把事情做绝，因而也多少存在着“浪子回头”的可能性。用这种方式来写这个一般被视为“反面人物”的群体，是欧•亨利的创新。而我，很喜欢这些人物性格上所显示的复杂性。 总之，欧•亨利像一个有着丰富阅历的老水手，总能很自然地将他人生中的那些精彩故事娓娓道来。这些故事如此贴近你的生活，让你以为就发生在自己身边。可是，在你忍不住对这种熟悉感到厌倦前，他又狠狠地给你一个出人意料的结局，然后在你的目瞪口呆中扬长而去，只留下你独自思索，独自流泪，独自微笑。

如果把它当电视剧看那真是食之无味，当综艺看还是能感受到不少治愈时刻。