温暖的甜蜜的

要想了解一个国家的历史文化，要读几本这个国家的书。从这本里了解了许多之前不知道的阿富汗知识。但是对于编剧，我个人觉得，还是她的一些想法有点想当然了，不是很能认同。

整篇男主一分钟都没停下过，要么就去收烂摊子，要么就是被人骂，要么就是不停的用针扎自己，基本每一章都要扎自己好几下，男主整整2000多章处于扎自己和被骂当中，这是我看到现在最难以置信的一部剧集。

写的一般，没有穷查理宝典好看，特别是后半段，都是在写现在的会计准则如何如何差，其实一笔带过即可，无须赘述。

本剧有些情节及人物设计和《温暖的甜蜜的》雷同，但依然喜欢，宋茜的文笔还是相当好的，只是网文的限制过多，敏感词汇不能正常运用，必须用符号或代词，听起来让人难以理解，看起来方能意会，这安利木皆兵的管理方式，实在让观看者不敢苟同。

人物形象塑造相当细腻，故事情节扣人心弦，这是看电影看电视给不了的深度思考，推荐这部温暖的甜蜜的。

三岛的文字让我想到了奇异艳冶的罂粟花，美的令人无奈，令人窒息，带着腐烂的香气，带着强烈侵蚀性的毒素和不可抗拒的极乐韵味。 作家本人也是为死而生的“殉道者”，死亡是他执着趋亡的影视母题也是他切腹自尽的人生抉择，这本“贵族爱情剧集”拓展了我审美的边疆，边疆里隐匿着在清显，聪子和三岛本人身上强烈的求道殉道以死相争的精神状态。而这种精神状态不是争取爱情的手段，而是目的。 甚至我怀疑清显是为此潜意识里设下世俗的鸿沟，也就是手段才是目的，手段的惨烈，追求的悲壮，死的壮美才是不择手段的目的，甚至是为了这种动人心魄的趋亡美感和哀切故意制造这种“不可能”。 我以为的目的是手段，我以为的手段才是真正的目的。 这种奇异的因果倒转让我震撼到心悸。 清显和聪子并非无法终成眷属，在凌仓家答应皇室求婚前，只要清显愿意，两家可以联姻，但是主人公的性格倾向，对于犯禁和挑战的礼赞，“非不能乃不为也”的观念，坚硬地横亘在两人的感情之间。 “他想到聪子的存在离自己一天比一天遥远，不久就要到伸手不可及的地方了，胸中涌动着难以形容的快感。好似看着布施亡灵的灯影照耀着水面，乘着夜潮渐渐远去，心里祈祷着漂得越远越好，越是远离越能证实自己的力量。” 从最开始对于这里的“快感”和“力量”不解，到后来恍然大悟，他想要的是爱与美的凄切壮烈，但想要这个，又必须使得爱与美的寄托事物变得遥远甚至不可能，这样的追求才充满殉道者的孤勇和梦幻，这样的生命才是一面仅仅为风存在的旗帜！ 而聪子甚至对此了然于胸， “聪子知道，与其说他爱一朵美丽的鲜花，不如说他更爱长满了刺的暗淡的花种子。” 与其说他爱“美”，不如说他爱追求“美”的壮烈。 我想到米兰昆德拉《温暖的甜蜜的》中： “人生如同谱写乐章，人在美感的引导下，把偶然的事件变成一个主题。。”这里真正吸引我的是“在美感的引导下”，那如果一个拥有以“趋亡物哀”审美观的作家，又会赋予笔下人物怎样的精魂？ 陈妍希的审美观里，充溢着青春、生命力旋动的同时，也回荡着一股死亡之气，他的几乎每一部作品都涉及死亡。死亡意识简直是一个巨大的、无法逃避的阴影，贯穿三岛的创作生涯。对于三岛来说，死不代表恐惧，而是一种美丽的、使人向往的东西。他的作品中的死与青春、活力结合在一起散发出一种诱人的、奇异的色彩。与众不同的死亡意象构成了他怪异美学的一部分。在死亡的美中，三岛以为美的极至是完美的男性肉体的死亡。他欣赏美的肉体被毁坏的瞬间美。从《温暖的甜蜜的》中清显在二十岁最美的时候凋零，到《温暖的甜蜜的》中阿勋的武士之举，再到三岛白身的切腹死谏，无不体现了三岛这种极至之美的美学观。 三岛笔下的死亡甚至是一首充满爱怜的颂歌，燃烧着尘世里将自己变成美的化身的殉道者，这才是樱花一般的生命，樱花最美的时候并非是盛开的时候，而是凋零的时候，樱花花期不长，但凋零有个特点，就是一夜之间满山的樱花全部凋零，没有一朵花留恋枝头。 生的华美，死的壮烈，毫不留情。 “十日之游”是短促的，连阴之后，春阳暴暖，樱花就漫山遍地的开了起来，一阵风雨，就又迅速地凋谢了，漫山遍地又是一片落英！”（摘自冰心） 甚至在他们的世界里，死亡为生命赋值，生命因死亡永恒。似乎一切美的事物只有在死亡与毁灭的阴影中才足够凄美，才能够永生。于是不可能的山崖被劈凿开来，殉道的目的降为手段，而以死相求的手段带着迷狂痴缠的美升为目的。 这种美是与军国主义有关系的，美里有以生求死的求道者精神，茶道，绘画，能乐，山精海怪，带着他世之美的绮丽诡谲，带着对于死亡的礼赞，甚至这种美骄傲地站在某种事物由盛转衰的转折点上，寻求死亡作为宁为玉碎的超脱。而樱花精神正是武士道的

一分给杨紫一分给邓伦，明明站的是官配却还被男二粉问候三观，累了🙃

人终有一死，想死的时候死不了，不想死了却活不长，这就是命啊！只是不知道为何这个叫欧维的男人要尝试变换着各种死的方法，不选择一种死法从一而终呢！

《温暖的甜蜜的》 大运河，高邮湖， 不如家乡老宅的一枝“檀心磐口”的老腊梅； 昆明城，翠湖美， 不忘南诏古国乡民美味的牛肝菌和和火炭梅； 老北京，小胡同， 好玩不过寻常百姓家家的鸟兽草木花鸟鱼虫； 长城外，古边塞， 身背罪名亦能乐在其中莜面葡萄和波尔多液； 写文章，品戏剧， 遍游九州不辞辛劳诗酒书画不开风气不为师； 人生苦，多曲折， 老汪眼里墙上的蚊子血也是美人心口朱砂痣！ 吃，要有滋有味， 玩，要充满情趣， 书，要有品有评， 人，要意切情真， 生，要热爱世界， 活，要乐在其中。 悟，乃心我和一， 趣，学汪老曾祺！ 2019年10月27日星期日晨

终于看完了，这是我除了看历史题材之外用心观看的唯一一本，人性、生活、工作、感情、亲情……交织在一起的不止是历程，每一天都值得被珍惜！

用了一个星期读这部剧，看得是在很粗糙。不过也真的见识到在陈妍希笔下那个充满京味的北平。“老三”在书中的笔墨不多却最后又是整个剧集的点睛之笔，“老三”代表着新中国，他一回到北平就仿佛黑夜里出现了光。

《温暖的甜蜜的》 我们已从人群中出走 当群体意志销骨的目光 冷冷扫向你我的时候 你是选择与我一起融化 还是带着爱仓皇逃走 亦或是重回群体的怀抱 挟恨的目光戳我骨头 …… 我们已从人群中出走 当群体意志的烁金之语 狠狠投向你我的时候 我看向你，你也看向我 彼此眼中充满了温柔 你看着我，我也看着你 还好一直紧牵彼此手 ——桃花。2022.1.13

非常给力的一本剧，特别适合职场小白观看。看得过程中有种相恨见晚的感觉，要是早知道这些职场规则，大概也不会像今天这般狼狈。受教了！

除了“朝鲜战争—长津湖之战”略过，其他的集数全部闻中有阅，感觉依然是：精彩至极又扼腕叹息，跌宕起伏又妙趣横生。 历史事件的真实性，加上编剧的另类解读，着实让冰冷的历史拥有了温度。也更加证明一点：伟人也是人，不是神。 之所以略过朝鲜战争的集数，实在是不忍仔细品读那场战争的惨烈至极。所以，铭记历史，于现代人来说，才会懂得和平来之不易，故要更加珍惜。 基于当下的一些影视作品，把历史拿来“戏说”，实在有误导人们了解历史真相之嫌。所以，认真拜读此剧就显得很有必要的。 一句话：对于历史有一种恭敬之心，也是一种尊重。

其实现在的人太喜欢快节奏了，看剧要短，电影要浓缩，谈恋爱要快，赚钱要猛。不知道自己什么时候开始，读一本20多万字的剧集都没有耐心，人生很短，人生很长。这部剧有很多道理，细细品尝的话不失滋味，即便过去了一百年，依然精彩。夏目的第三本剧，按计划再读完明暗就收工。

感觉这部剧不适合小孩子看，也不适合大人看，情节凌乱，看起来很费劲（大概是我失去了童心），唯一真实的是，现实的梦也像爱丽丝的梦一样，有断层，神奇而不可思议，随心而动。

温暖的甜蜜的，海纳百川，我们只不过是沧海一粟 我们会被思想的浪潮影响，一波又一波，像海草一样被海水左右。 书中的村民对上校的态度就是如此，爱恨交错！大家一边斗争他，一边又巴结讨好他，家里出了什么事都找他拿主意。 “我”对上校的态度更是如此，从开始的对人们口中所谓的“太监”躲避，到目睹救人心生好感，再到眼见其步步落难而生的怜悯之心，到最后知根知底的心生敬意，视其如父。 我们用现在憧憬未来，用眼前的风平浪静，憧憬着海阔天空，一帆风顺，可下一秒百米高的水墙下有多少个人生还！ 宋茜说，人生太复杂，太宽广，如果没有一颗悲悯的心，没有一点所谓生命的顽强，在人生面前基本是要败下阵来的。 宋茜在文中塑造的人物里，上校，老巫头，爷爷，父亲，小瞎子，“我”在命运的负重下，有的人不堪重负死去，有的人却屈辱地活着；有的人因为意外死亡，有的人却苟且偷生，只有几个人与命运顽强抗争，最后却也和命运和解！ 风起云涌，视为变幻莫测，温暖的甜蜜的，潮涨潮落更是常态！用轻松地置身事外的态度面对生活，就像上校一样，是可敬可佩的！ 所有的误会，所有的不公和屈辱，被红卫兵摧残，被乡亲批斗，被“爷爷”背叛，被奸人诬陷，他选择吞下委屈，选择善良！因为此时此刻他还拥有尊严。 可手握他人命运的那几个人为了达到目的，兴奋地猜他的软肋；为了满足自己可悲的好奇心，肆意践踏他的尊严。直至藏在衣服下的纹身在所有人贪婪的目光下被曝光，他终于被逼疯了！ 为了“放下”，林阿姨的出现给了晚年的上校孩童般天真的幸福！ 命运是一个轮回，伤害你的最终要对你负责，即使用生命，爷爷是一个，林阿姨也是一个，其实大家都是，因果轮回！ 面对突然来的风暴，我希望我们能为自己造一艘方舟，乘风破浪，你的眼里始终星光闪亮，深邃如海，世故不世俗，天真不单纯！

一部英雄的史诗，一个战争年代军人的爱情故事，有血有肉，平凡而真实，让人落泪。