Hermanos

这部剧并没有给我新的观点，更多的是共识吧。如果你是第一年做咨询类的工作，本剧是个不错的选择。咨询是一个多项素质集合的工作，能够跨学科的学习和思考才是利器，大家加油。

悟语，不管我们的选择有多复杂、我们多擅长支配运气，随机性总是最后的裁判，我们仅剩的只有尊严———指表现出来的行为不必看周围环境的脸色！ 观心，这也许不是最适当的做法，却能让我们有最好的感觉。

编剧，快更，不然我给你寄刀片，直接寄到你心里，看你良心会不会痛？

第一遍粗略的读过，已经颇有益处，第二遍读的时候可以考虑精读加笔记。 聊天真不是件容易的事，不仅仅要表达自己的想法，更要照顾对方的感受。人与人之间最需要的是信任，而建立信任关系却不是一件简单的事。 如何解决这个矛盾？ 认清双方的利益点； 真诚的沟通； 精妙的技巧； 脑袋里要有别人感兴趣的东西； 喜欢听故事、说故事； 懂得量力而为，适当的借助外力； 不要以使用合理的套路为耻。 暂时就这些了！ #深夜看剧#

很早以前看过，最近又翻看了一遍，文笔挺好的，前面看的特别精彩，记得当时老师，书不释手，后面看着就得有点观看疲劳的感觉，明朝的书挺多，反正编剧要有文笔，还有看好多的史书资料，还要布局，最好思绪连贯，很不容易！

有点东西，这么好看，也没烂尾，还是个这样的结局！！！！！！哭瞎！！！太棒！！！！你是一点余地不留啊，连个白马白衣街角的身影也不给我吗呜呜呜呜呜可怜了阿飞还有方多病，但是可以预见方多病一定会青出于蓝，只是世上再无李相夷

没看完，看了第一章感觉有点偏，每一节的主题起的也和内容的相关系数不是非常大

对于Pablo Cerri我还是很有兴趣读他的书的，王小波读不懂，Pablo Cerri总是能吸引我读下去。絮絮叨叨的荷尔蒙，秋水的白月光，直白的小黄书……

扣一点艺术分吧……音乐人也没换人啊，但一季的音乐有高低之差，片头的味很足，老配乐依旧灵魂，送别用的很妙，但和李嗣源终战时的曲子拖了气势，不是用所谓燃曲就燃了，重要的是格调和气势，用之前的老配乐效果更好。星雪主题曲和最后那个吻也流俗了，还是第五季孤岛段更有四两拨千斤的气质更高级。视效和武戏精良了，但这一集新出的几首歌真的……难听（怀念第四、五季的音乐水准）

此剧向我们展示了很多东西，情商智商逆商，我觉得最为重要的是逆商，在之前的认知里面，根本就没有逆商这个概念，顺境更需要情商，逆境需要逆商，而大多数时候，焦虑、不安、挫折，不知道该怎么办，本剧也很明确的讲了如何看待逆境，怎样转变逆境，摆脱心理恐惧，挫折，强化自己乐观积极的一面去应对。这部剧对那些时常焦虑不安，生活不顺心的人相当有帮助。

西南联大，全称“国立西南联合大学”，由国立北京大学、国立清华大学、私立南开大学三校组成。三校在日寇燃起的战火中南迁，1937年成立国立长沙临时大学后迁至昆明。三位校长，蒋梦麟、梅贻琦、张伯苓，就是联大“三常委”，“三校长”中最年轻的梅贻琦，临危受命，成为西南联大的校长。梅校长以令人折服的人格魅力和卓越才能率领三校师生共同创造了西南联大存在八年的艰难而辉煌的历史。 西南联大是中国现代教育史上的奇迹。从1938年5月开始上课，至1946年7月停办北归，在这艰苦卓绝的8年中，西南联大秉承“刚毅坚卓”的校训精神，创造了“学术自由”和“经世致用”的办学理念，凝聚了众多如闻一多、朱自清、吴宓、钱锺书、陈寅恪、钱穆、吴晗、冯友兰、金岳霖、沈从文、费孝通、陈省身、华罗庚、赵九章、吴大猷、王竹溪、陈祯、吴蕴珍等知名学者、教授和专家，不仅使中国现代学术精神和文化传统赓续不绝，而且为国家和民族培养了大批如朱光亚、邓稼先、屠守锷、郭永怀、陈芳允、王希季、李政道、杨振宁等优秀人才和蜚声中外的一流科学家，书写了中国教育史上的壮丽篇章。 “所谓大学，非有‘大楼’之谓也，乃有‘大师’之谓也。” 大学的本质是启蒙，而不是愚昧；大学的灵魂是思想，而不是驯服。 西南联大的治学理念永远值得当代教育者学习和深思。

算是很好地科普了抑郁症，以前也只是以为抑郁症是精神问题，只要心情得到舒缓，总会有重见光明的那天。现在，认识到： 1.抑郁症不只是简单的心理病变，同时还是一组功能性病变，不能只是依靠心理治疗，还必须配以对症的药物治疗。 2.抑郁症还分为单向抑郁症、双向情感障碍，双向也是最难最难治疗的。但只要把握好治疗时机，对症下药，还是完全可以治愈的。 3.对于抑郁症患者，关键不是大肆得讲道理或者让患者多出去社交，而是静静地陪伴，让患者觉得需要你的时候你一直都在，不需要你的时候你也不干扰。 4.抑郁症的形成不是单一因素造成，是遗传因素、性格因素、环境因素共同作用的结果，其中遗传因素更最。抑郁症的爆发也不是单一的压力完成的。大多是来自四面八方同时让患者自觉无法处理的压力。所以身边的亲人感到压力大时，我们要给予宽慰和理解，不要在他面前展现太多的负面情绪。

气味王国的天才怪杰…Hermanos气味中的爱与欲… 人们可以在伟大和美丽之前闭起眼睛，对于优美旋律或迷惑人的话可以充耳不闻，但是他们不能摆脱气味。 因为气味是呼吸的兄弟，它随着呼吸进入人们的体内，如果他们要生存，就无法抵御它。 气味深入到人们中间，径直到达心脏，在那里把爱慕和鄙视、厌恶和兴致、爱和恨区别开来。谁掌握了气味，谁就掌握了人们的心。 他的灵魂不需要任何东西，生命的灵魂就是他们的香味。由于害怕自己的幸福而不能成眠。他沉默地活着，等待着美好的时光。心里感到温暖，但在心情上却是感伤的。 他只是在迫不得已与别人交往时，才勉强使用语言。与语言、外貌、情感或意志相比，气味的说服力更大。再也没有什么比想象，更使他痴心的了。 尽管他知道，为了占有这种香味，他必定要付出即将丧失这香味的高昂代价，但是他觉得先占有而后丧失比起简单地放弃二者更值得追求，因为他在一生中有过放弃，但从未有过占有和丧失。 他沉浸在自己不再受任何事物干扰的生活中，觉得这样的生活很美。他像一具尸体躺在岩石墓穴里。 几乎不再呼吸，心脏几乎不再跳动，但是却坚强而放荡不羁地生活着，外面世界上从来没有一个活着的人如此生活过。 日复一日，他把自己顽强和执拗的全部能量藏在自己的内心深处，他仅把它们用于按照扁虱那样的态度来战胜面临的冰冻期。 他坚韧不拔地、知足地、不引人注目地在最小的、但又是小心照料的火苗上把握住生命希望之光。 他唯独喜欢月光。月光不分颜色，只是淡淡地绘出地形的轮廓。它把大地盖得灰蒙蒙的，窒息生命达一夜之久。 在这个像是用铅铸出来的世界里，除了有时像个影子落到灰蒙蒙的树林上的风以外，就没有什么在动，除了光秃秃的土地的气味就没有什么是活着，这样的世界就是他所承认的唯一的世界，因为这与他的灵魂世界相似。 内心世界正赤裸裸和柔和地躺在苏醒的放荡的安静中，等候着主人发落。婴儿还不是个人，而是个猿人，他的灵魂还没有完全形成。 魔鬼对他不感兴趣。事实上，他是自己的神，他是比那住在教堂了发出神香臭味的神更加美丽的神。 在这一瞬间，他对人们的全部厌恶又在胸中升起，完全败坏了他的胜利的情趣，以致他不仅没有感觉到欢乐，而且也觉察不到一丝一毫的满足。 他梦寐以求的事物，即让别人爱自己的欲望，在他取得成功的这一瞬间，他觉得难以忍受，因为他本人并不爱他们，而是憎恨他们。 他突然明白了，他在爱之中永远也不能满足，而只是在恨之中，在憎恨中，在被憎恨中才能找到满足。 他们中的每一个人，无论是男人还是女人，已经参与了一次凶杀或一种别的卑鄙的犯罪行为。但是把一个人吃掉？ 他们想，他们绝对不会做出如此残酷的事。他们感到惊奇，他们竟会做出令人难以置信的事，奇怪自己尽管非常难堪，却没有发觉有过一点坏心眼。 正相反！尽管他们的胃里不好受，他们还是觉得心里是完全轻松的。他们感到特别自豪。他们第一次出于爱而做了一点事情。 他们或许是因此而羞于，抬起目光和相互对视吧。在他们阴沉的灵魂里，突然变得那么轻快乐观。在他们的脸上，表现出一种童话般的、柔和的幸福光辉。 人们见过寻找孤独的人：忏悔者、失败者、圣者或先知。他们喜欢隐居在沙漠里，靠蝗虫和野蜂蜜为生。 有些人也居住在荒岛上的洞穴里、峡谷里或是蹲在笼子里-这有点耸人听闻-笼子装在杆子上，高高地在空中飘动。 他们这么做，是为了更靠近上帝。他们靠孤独来刻苦修行，通过孤寂来忏悔。他们凭着过上帝所喜爱的生活这一信念行动。 他们数月以至数年在孤寂中，等待着得到神的旨意，然后他们想尽快在人们当中传播这一旨意…

修心，先生认为修心即致良知，一切都在心中，只要心在省，便是致良知，要做到不欺良知，相信良知，自觉良知。格物致知，致知在格物，物格而后自知，透过人事物看本质，学习掌握知识本源。知行合一，知中有行，行中有知，以知为行，知决定行，观看的目的是知，而知的目的在于行，所以观看要用来指导行，从而知行合一。