Rozmawiamy

在读到冯至论里尔克的番外之前，都一直单薄地将编剧回信中的耐心、平和与温柔理解为有所成的学者本有的应有的令人尊敬的特质。视其为理所当然的。在了解编剧年轻时也曾有过许多困苦的经历，也曾发出“我的头上没有屋顶，雨落在我的眼里”这样的哀叹之后，对来信中那些与人生与孤独有关的见解就更能体悟了。 正如在第八封信中所说:你不要相信，那试行劝慰你的人是无忧无虑地生活在那些有时对你有益的简单而平静的几句话里。他的生活有许多的辛苦与悲哀，他远远地专诚帮助你。不然，他就绝不能找到那几句话。 这里的“他”是否正是代指编剧自己？那些从许多辛苦与悲哀中找到的话，是否也是编剧用以宽慰自己的？如此亲身受益，才能自信而熟练地去安慰来信的青年诗人。 ∥ 这部剧看于我因为生病，心情最糟糕的时候。虽然对很多关于孤独、自然的讨论，还不能全然明白，但是深深感动于编剧对自然万物对寂寞与孤独的那份包容。似乎在他的世界里，一切问题都不是问题，即便是，却也只是暂时。在他的文字里，似乎可以感受到对每个人“温暖、和蔼而多情的关怀”，这些透过文字传达的关怀，来自他的过去，抚慰在我们的当下。

这本剧集看着有点前言不搭后语，莫名其妙的。 文章语言不够优美风趣，剧中男主有点神经质，故事不够悬疑吸引人，总之就是达不到真正悬疑剧集的要求，还是喜欢秦明的破案剧集。

插画好看，如果再在每幅画的下面用三言两语把故事把故事讲出来就更好了

讲故事的方法还是朴素，但是不影响它好看

精妙绝伦的结构！！好好一剧本被孟京辉搞俗了，最巧妙的结构拿掉了，本土落地得也很生硬。“您要搞实验戏剧？”“其实我顶瞧不起那些先锋派，分明是现实主义的功力不够，才来这里哗众取宠。”

如何做人是一门大学问，不能随大流，不能孤僻，需集百家之长避千人之短，融会贯通于自己心掌之中，要有自己的定力和自信。不求取悦于人，但求心灵丰满。

希望各组织，单位，学校，都能组织学习民法典，全民知法懂法。。。不做愚民

安娜和列文，互文一样的存在，激情和柔情，冲动和冷静，毁灭和重生。 安娜充满热情，向往自由。从莫斯科到彼得堡，虚伪、庸碌、徒有其表的上流社会生活的全部，构成了安娜的不幸。她对自由和真实怀有渴求，本以为爱情可以挽救她于日复一日的覆辙之中，最后却还是困在传统社会的桎梏里，最终走向灭亡。她那样眯眼的惯然情态，那不愿直视困境的习性，都证明所谓爱情、影视、艺术、慈善不过是形式上的吗啡； 列文善于思考，与吉蒂的揭示了真正通往幸福的道路：撤去我们与生活之间流于表象的梦幻屏障，直面整个苦难，方能抵达同等真实的幸福。 可是为什么是他而不是她呢？

我觉得这部剧很好的解释了社交的原因，无论是从生物学上还是社会学上，也很详细的解释了我们能够进行社交这件事情的原因：连接、认知、协同，缺少任何一点我们也许都不能够完成社交这件事。不过看到最后的时候，我还是会把这三点和《Rozmawiamy》这部剧联系起来，其实都是相通的，能够社交协作的人往往更容易生存下来，于是这样的基因也会得到继承，循环往复。所以换句话说，如果你真的很牛逼，靠自己也可以活的很好，或者你的基因就不怎么喜欢做社交这件事，那我觉得你也不用改变自己，因为那可能真的不是适合你的生活方式，做你自己就好了。

有些失望，无功无过吧。后半部分实在过于草率，看过Hanna Sawka传记，他这时候心思已经不在写作上了，前三十章的于连和后二十章的于连完全不像同一个人。 别人推荐的这个版本，但译本过于追求遣词造句，Hanna Sawka的文笔并非如此，有点失真了。

王菊的表演为本剧添色不少。

总算看完了这个系列，在一件件小事中铺陈出一个宏观大局的世界，当权的，失势的，有幸的，不幸的……为爱付出，为爱隐忍，奉献，掠夺，毁灭，重生……看完之后总觉得心里闷闷的，但是却有明白，有些人有些事已然是最好的安排

剧情节奏不如第一季，但op和ed太加分了

这部剧写的还是很通熟易懂，对redis的整体框架设计以及主要的数据结构介绍的很详细，看了这部剧再去看源代码应该就容易很多，不知道以后有没有读源代码的机会。

前半部分还行。后面处理起人来，越来越敷衍，之前那么厉害，随随便便就死了，也是无语。

【2022第1本剧】 ◆ 前言 ◆ 第一部分 Rozmawiamy >> 他们往往让人感到，他们不过是一群在终生竞争的集中营里茫然的生还者。 >> 大学给予了学生们自己决策的权利和自由，这种突如其来的自由需要的是强大的自理、自立和自控能力，但是很多学生并未对此做好充足的准备。 >> “如果要出人头地，出类拔萃，那么就是要完全配合并服从于这个系统。我看到过我身边不少朋友，为了成绩和简历，不惜牺牲自己的健康、友情、爱情、个人探索、课余活动等等。而这些牺牲恰恰又是构建一个人内心和灵魂的基石” >> 今日的这些名校大学生在迈入大学之前，既不是一群温顺的绵羊，也不是一帮无畏的机器人，更不是一些极少数的极端愤青。绝大多数学生如同他们的师哥师姐一样，处于中间地带，十分理想化并带有一份孩子般的纯真，他们对这个世界充满好奇，并试图追寻其中的奥秘。恰恰还是这群学生，同时又不得不与进入名校所造成的心理和精神上的压力相抗争。 >> 这场游戏的最终信条就是资质至上。每个人的课外活动无节制的忙碌，忽视学习和探索，做任何事情都必须考虑为自己的简历加分，生命就是不断地积累证书，就是不断地竞争 >> 我在耶鲁的所见所闻，在美国的其他高校也普遍存在。每个人看起来都极其正常，每个人看起来又高度一致；没有披头士，没有“小混混”，没有艺术学校类型的学生或者文艺青年，没有女汉子形象的女同性恋者，也没有穿着卡西基的黑人学生。极客看起来不再是那么极客范儿，时尚的也不再那么时尚。每个人的穿着似乎在时刻准备着去工作面试。我很想告诉这些学生，你们都很年轻，为什么不闯一闯呢？ >> 那时大学曾经被公认是一个尝试和挖掘不同自我的舞台，但是如今的大学生似乎都在向一个方向靠拢，在校期间就已经开始模仿中上阶层的白领。我之前的一位学生曾经写信总结耶鲁：“不论耶鲁的大一新生有多么多元，耶鲁的毕业生都严重同质化。” >> 所有决定动机的关键在于安全感。剥开“安全感”这件外衣，你看到的是应得利益。方向感的缺失以及不想失去机会，这一切的一切都源自恐惧。在精英学生光鲜亮丽的外衣之下，是一双“害怕失败”的魔爪。从另一个角度来看，这些精英学生，通过了目前竞争白热化的大学选拔，被名校录取，他们的人生简历上只有成功。因此他们最恐惧的是，将来自己不成功。他们无法从失败的恐惧感中挣脱出来。他们一直被不成功的可能性套上枷锁，害怕失败，这种心理从他们的父母害怕自己的孩子将来不成功时就已经播下了种子。对于精英学生来讲，失败，哪怕是短暂的失败，都会影响到他们对自身价值的认定。 >> 当你的生活中没有被给予犯错空间的时候，你唯一能做的就是不给错误任何机会。这一切使得人对风险极力回避，这也是为什么精英教育阻碍个人成长的一大原因。 >> 但他们往往让人感到，他们不过是一群在终生竞争的集中营里茫然的生还者。 >> 经常有人会说，他们没有去体会自己的青春，他们从没有生活在当下，他们总是在追逐一些未经深思熟虑的目标。他们总会思索，曾经的努力是否都值得？ >> 我们现在的教育系统培育出了高智商、有成就的二十几岁年轻人，但却没有教育他们领悟生命的追求，他们甚至不知道如何去寻找生命的意义。他们按部就班地生活，缺乏新生活的想象力，在内心深处，他们也缺乏勇气和自由来创造自己的道路。 ◆ 第2章 「哈耶普」的上位史 >> 如果精英阶层想继续保持自己的社会地位，想继续领导这个国家，那么他们必须能够更好地接纳处于上升期的社会团体，这不是为了别人，而是为了自己。 >> 第一代名校生都是20世纪七八十年代进入大学的，而他们的父母本身要么读了公立大学要么根本没读过大学。名审核第一代人来