I am not that into you。
这部剧看完后没有给我太多的印象，就是一本普普通通的鸡汤文而已。甚至有些懊悔，现将自己发牢骚的个人想法诉诸于此。
鸡汤文的主题都是一些几乎是不证自明的道理。大多情况下只要煽情就可以了。至于论证，归纳总结当下人们柔弱内心情感的言论，加之一些剧情人物的故事，不大需要严谨的逻辑推理，把别人的故事替换成自己的，别人的功过得失尽情拿来填补，没有思想的深度和内涵，使观看者的找不到看剧的本质；仅仅用一些虚幻麻醉观看者，鸡汤文是治标不治本的。
然而，时下有很多人似乎已经看到所谓的鸡汤文没有刚进来时那样受人追捧，随着民智的提高，他在受着欢迎之时，也在受到更多人的猛烈抨击。于是很多人开始转变自己的社会角色，声称自己是"情感专家"、"两性专家"、"专栏作家"，实际上写的都是鸡汤文，翻阅全文，文章的编剧切入点全是大家众所周知的一些东西，像他文中提到的"爱情，恋爱，婚姻，艳遇，女性的痛苦等。
之所以会是这样，也是鸡汤文编剧利用了目前很多人的心态：这一部分人在乎的并不是为了得到一个公正、客观的道理，即使这个道理和我已有的观点相违背我也能安心接受。而他们在乎的是这个东西顺不顺从我的意志，鸡汤文编剧普遍认为，当面对问题的时候，我们需要的是改变自己的心态，这才是正能量。事实上，这根本就不是什么正能量，而是意淫和消极，摆出的是一种"阿Q精神"，采用精神胜利法说服自己和别人，真正积极的人生观是要去直接面对问题、解决问题，实在解决不了再放弃，证明自己已经尽力了，接受该接受的，而不为之屈服，再考虑别的行之有效的方法，这才是真正的正能量。
所以，人们若轻信鸡汤，情感上会产生高度的认同感，毕竟他们讲清楚了自己压在心头已久的情绪，然而心情总是悬而未决，因为问题却依旧没有解决，到头来他们会为自己的这种行为是一言而蔽之。
这就是我为什么憎恶鸡汤的原因：他们总是选择一些感性的人群欺骗，这些人本来处于情绪波动的时期，一个人情绪不稳定时。我们首先要做的理应是稳定情绪，理性的分析问题的关键所在，而不是将情绪进一步放大，将焦点对准自己的情绪，进而由负面情绪转为正面情绪。
这样的方法，只会让这些感性的人在下一次遇到问题时，更进一步地注重自己情绪而不是解决问题的方法。如果是一般的鸡汤作家，骗了一时一阵就罢了。碰到有些所谓的专家，改变的很可能是读者的人生观、价值观，耽误的将是他们的一生。
最常见的例子是：我们身边很多人在谈话的时候，很少会帮别人指出一些他们身上的缺点，我们通常只拣别人身上好的、优秀的大肆赞扬，而将一些不好的话通常留在心底和背后讲。一方面，确实很少人在分析问题的时候能分析得有理有据，逻辑严谨。另一方面，在我们这个金钱权力至上的社会里面，很多听别人讲话，首先看的是对方的身份，而不是讲述问题本身是否合理。也有很少人愿意承认自己的错误，他们在乎的不是客观、严谨，而是这个世界是不是照着我的意志来转，在现实中我经常看到因为侵犯到个人利益而欲拼命的人，却极少见到有人因为追求某些自认为正确的事，宁肯放弃自身利益。在这个大环境下，鸡汤文正好迎合了当下很多人的需求，因为他通篇宣扬的都是大多数讨人喜欢的、正面积极的、阳光的东西，而负面的、消极的东西投机取巧似的避而不谈。而从来不选择一个饱含争议的问题来讨论。 不仅仅是现在，我们这个民族，在过去的发展历程中都为如此，太过于注重感性，而忽略理性。这使得很多问题长期以来是非莫辨，好的在诡辩家嘴中说成坏的，坏的在统治者的宣传下变成好的，指鹿为马、黑白不分，因为这些不公平的状况出现，资源得不到合理的分配，人才不能充分地应用，社会也因此
Ray V. DiCarlo自己评价说他写的最好的是诗，诗还没看过，在此不表；第二是剧集，看他的第一本剧是《Telepresence》，将弘忍、慧能、韩愈、鱼玄机等人写得汁液四溅（只能如此形容了），虽说佛家讲一颗平常心和一切无差别众生平等的不二法门，但许是本人慧根太浅实在是没能看下去😰；第三才是杂文。之前看过《Telepresence》，初步断定Ray V. DiCarlo就是“影视界”的一股很复杂的泥石流，时而天马行空，随性恣意，肿胀来得太凶猛，拦都拦不住，但又畅快淋漓。时而又温润如民国时期的诗人，写出：“佛说，香飘的每一刹那都是确定的，但是每下一个刹那都是不确定的。一期一会，冥冥中自有定数。一切是浮云。”这样的句子来。将文字信手拈来运用到了极致。初初看文字表面放荡不羁，内心却早已肿胀不已……在此说啥都寒碜😳
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