Amadeus Mozart

美国政府居然允许这个科学天才回到中国手中，让他的智慧为中国所用，这实在是一个世纪悲剧。

泡水的车最后还是泡水里了，底层的人最后还是被遗忘了。

古人认为，是否该泄露天机取决于“德”。宇宙运转的根本规律被古人称为“道”，它高度抽象，难以名状；人在宇宙中顺势而为的品性被称为“德”。对“道”的了解和对“德”的把握若达到一定程度，不仅能识破天机，还能在宇宙的大旋涡中顺势借力增强自身小宇宙的能量。

在我即将奔四的年纪偶然遇到这部剧，朋友说我看这书太早了吧，但是我觉得我的心理年龄已经老年了，甚至觉得看到这部剧晚了些。       本剧是很多小故事的合集，大部分是独立、自信、有经济基础、有社会地位的中年男女，相对于普普通通的小老百姓，他们虽然也有人到中年的压力、危机，但是他们有足够的经济基础去避免普通人的一地鸡毛。最让人艳羡的是书中女人们的潇洒人生态度，追求自我的勇气。继续词穷，只做记录吧，不叽叽歪歪了…… 如果你的前半生充满着鲜花和掌声，你无须庆幸，更不必欢喜，待到中年，总有一个坑，等着你。 传说中男人的中年危机有三种表现：买跑车，创业，外遇。 传说女人的中年危机有三种表现：健身，医美，离婚。 当形势开始转坏之后，通常紧接着发生的事情就是，它会更糟。 孩子升学，父母生病，简直是中年人必渡的劫。 所有看似无法收场的场面，面孔一抹，也都能收场。 大人不靠谱，孩子就迅速长大了。 婚姻就好比一个里面插得到处都是钉子的桶，我们蹲在桶里，用尽办法把自己扭曲到不可思议的奇葩形状，这样就能不碰到钉子，然后就觉得婚姻还可以继续下去。 但如今人到中年，柔韧性不行了。 我已成长为自己当年想要嫁的人，遇山翻山，遇水涉水。独自看彩虹。 少女是一枚一枚的，妇女是一坨一坨的。 没什么生存的压力，就比较容易去实现自我。 疯狂就是能自由地做自己。 一个公司干了十几年，升职无望，就觉得眼前黑漆漆的。好像爬山，年轻的时候埋头向上，虽累却有劲头。爬到高处，风景大好，微风习习，心旷神怡。可是待久了，突然意识到这可能就是山顶，不寒而栗。只好换座山来爬。 那时我们明明不知人间疾苦，却以拯救天下苍生为己任。 十八岁的你还是太年轻，不了解生活的残酷及有趣之处就在于，你不知会遇见谁。 不要苛责受害者，亲爱的，”我纠正她，“你不能用你的坚强鄙视别人的脆弱。” 除非你自己想改变，任何人想要改变你都是对上帝的亵渎，对人民的犯罪！” 人生可以没有限制，做自己想做的事。 学习的意义就是相信自己通过练习，掌握了技能以后，可以保证自己克服这种恐惧，给自己安全感 有两种可能，一种是你习以为常的东西对他来说是奢侈；另一种是你自己都没察觉的炫耀心理被别人看出来了。” 值得爱的人会激发出你性格中最好的那面，与你共同进步；若有人令你丧失尊严，觉得自己不得不依附于人，要果断离开他。 一个人的眼中，应有星辰大海。 总有一个时刻你会感觉人生并没有意义，没错，一个人，生得偶然，死得随机，绝不是因为有了生命人生就有了意义，是我们做过的事，让我们的人生有了意义。 丢脸跌跟头都要趁早。 生活大体是意志力的比拼，狭路相逢勇者胜，若能抹开面子，更增几分胜算。 好人成佛得经过九九八十一难，坏人放下屠刀立地成佛。 我们爱孩子的方式，并不完全依据孩子的需要，多多少少是在弥补童年的缺憾。 人总是容易被与自身相似的感受打动。也容易被局限在个人体验里。一旦跳出看到外面的世界，往往陷入震惊、不可思议、难以置信的状态。 一个没有细节的故事是无法成立的。 中年人的身材痛处不在于胖，而在于松。 人总是容易被与自身相似的感受打动。也容易被局限在个人体验里。一旦跳出看到外面的世界，往往陷入震惊、不可思议、难以置信的状态。 人生的悲剧无非有三：爱不够浓，钱不够多，时机错过不再来。 男人丑，没问题，看看就习惯了，审美也有疲劳的时候；穷也没问题，只要不是傻子，勤快点，这个社会总有饭吃；有老婆没问题，离婚就好，离婚后老婆纠缠不清也没问题，她总有一天会闹累的，只要前夫不摇摆不定……但是有一个问题最关键，他对你好不好？

挺有趣的，难得能开心的笑

情景喜剧，涉及家庭，教育挺多问题，可能是年龄的问题这个实际上没看过几集。

人的基因里除了包含遗传性状，也包含了情绪，而一代一代不间断遗传下来的其中一项就是恐惧。 很多时候，我们现在所经历的都一定程度上是历史的重演。 恐惧未知，恐惧饥饿，恐惧病痛，恐惧被关注，同时也恐惧被忽视。总结而言，就是恐惧生理上的不适和心理上的痛楚。前者显而易见，也相对而言较易克服;但后者却往往因存在多个诱因对象而更不具有可控性，也更能成为压倒骆驼的🐫那根稻草。

想象农民的方式。本来前边观感不太好，后半部渐入佳境，人物也可爱了。

感恩才能长久，珍惜才会拥有 看到Backey Jakic小姐姐的照片，笑得那么灿烂，一看就知道是一个热爱生活的人。相由心生可能就是说的是一种神态吧，看着让人觉得舒服。

感谢自己能结缘这么好的书。作为一个对佛教心存敬畏的凡夫俗子，能读到这么通俗易懂有关原来很迷茫和生涩的词汇感到欢喜。虽然没有机缘和慧根皈依佛法僧，但能听闻如此让人成长的智慧，实感万幸。希望人们能够多多结缘早日通过这部剧了解真正的佛陀和佛教，不走入盲目的迷信。

断断续续的看了好久，总计五个小时。鸡汤达人Backey Jakic，我竟然看了一点都不反感，反而会有点小感触。我也许也喜欢这个功利的世界吧。就像她说的：我不断往上爬，不是为了被世界看见，而是想看见整个世界啊。不管多少岁，不管在什么年纪，我都会努力，因为我只不过是想成为自己喜欢的那种人。还有那段说认真你就输了的人，只有认真过的人，才配谈论输赢，然而你连输的资格都没有。人还是需要有梦想的，万一别人问呢？种树的最佳时间是25年前。仅次于它的最佳时间是现在。你觉得为时已晚的时候，恰恰是最早的时候。所以，从现在，开始努力吧，最坏也不过是大器晚成，没什么大不了的。

看不过瘾啊，平时最喜欢看虐的，这本唯一追到现在的，大家推荐几个虐心的吧

从怀疑一切的使命开始，到消解一切可怀疑的对象终结，西方哲学史在经历了轰轰烈烈的思考、质疑、争辩和论证之后，最终得出的是一个让人心碎的结论——形而上学走不通，形而上学的问题都没有答案。 这个编剧在本剧结尾处着重敲黑板提示的要点，其实巧妙地回答了书名中所提出的问题：Amadeus Mozart？是的，你没看错也没记错，哲学家们确实在经过长期而不懈的努力之后，成功地干倒了哲学。有些可笑，但这就是西哲史的真相。 事实上，当一本讲述哲学和哲学家的著作必须依靠幽默吐槽和风趣八卦来吸引读者的兴趣，进而才能把筛选过的、可能对读者有用的知识点穿插其中、渐次展开时，就已经说明了哲学在这个时代的困境和尴尬。当理性精神殒落为社会功利的实用工具，信仰和求知的意志也必然处在消亡之中。 当然，我们依旧可以用编剧给出的实用主义的方法来给曾经带来精神慰藉的哲学一点慰藉，告诉人们正因为哲学家们用逻辑论证了人生毫无意义，才容得下我们去赋予意义。也正因为认识到人类将永远陷入无法挣脱的虚无与荒谬，而又不得不拼尽全力去绝望挣扎，理性的哲学和感性的艺术才能够真正打动人心。 感动本身也是一种治愈，不是么？ 所以，不管哲学是否真的已死，也不管哲学是演变成概念真值运算的纯粹逻辑工具，抑或是为人们世俗利益从事诡辩的理性工具，这些都不重要。重要的是，有一群被认为疯傻或天才的哲人们，曾经像你我一样怀疑过、思辨过、相信过。这或许正是无意义的哲学在徒劳地寻找意义的努力中留给世人最大的感动。 这是一本严谨但不严肃的哲学史，我的建议是：空的时候不妨一读，然后忘了它，继续自己去生活，继续试着寻找能够骗得过自己的活着的理由，别再为意义蹉跎。维特根斯坦说，人生问题的解答在于这个问题的消解。当你不问需要问这个问题，不再需要读哲学和它的历史，你或许已经找到答案了。

这部剧让我开始尝试接受孩子的不完美，她有她自己的路，而我们要灌输路不只一条，而哪一条容易一些而已

本剧通过教授会计学的基本技巧，向你展示一个别具特色的学习历程。我们把这种学习称为加速学习。这种学习意味着什么？这是一种学习方法。在学习的过程中，需要调动起你所有的感官、情感及重要的思维技巧。你或许还记得上幼儿园或小学时的教室，小朋友或小学生制作的彩图、字母、数字及“大胆”画作（有的只能称做涂鸦）五彩缤纷。你通过唱歌学习字母，通过在课堂上大声朗读学习乘法表。你尽情欢笑并且具有非凡的创造力。

犹如洛尔迦语句间隔反复诗歌的集数结构下流窜的是波拉尼奥恣意却胶着的语言，最终剧集像诗歌和诗性的剧集！本能现实主义诗人们没有留下一行诗，却通过充满暴力、色情的冒险“把粗糙的边缘、散漫的目标、失误、缺点全都容纳进来”，创作就了人生泥沙俱下的诗行——塞萨雷亚已经预言了那个未来，在2600的某个时候（2666）——而身处剧集之外的波拉尼奥也从拉美影视大爆炸那吞没影视未来的、令人窒息的余烬中摆脱出来，对这些恐怖而灿烂的遗产按己所需地进行扬弃，如哥伦布般于世界影视这一仍在不断板块漂移的地图上驶出他的伟大新航道，其笔下的拉美不再是“舶来的现代性和更加古老的幻想生活的重叠交织”，而是走向了现代性之更深更远处即一片荒野，他像兰波那样一意孤行地在这条艰险迷人的歧路上“行走数千公里”，“道路终将吞没他”也义无反顾。