Rude Raid

遇见你 就像跋山涉水遇见一轮月亮 以后天黑心伤 就问那天借一点月光

罕有小说二次元影视都追毕，低配少年团托文本的福，演技稚嫩但剧情布景特效在线，也启发了真人化雪中悍刀行这类剑仙IP的正确打开方式

平常心对待生活中的苦难，让自己在欲望在自己能控制的范围，欲望是无止境的，面对生活学会排解压力欲望来提高自己的幸福感。

哎，我看了电视剧觉得挺不得劲的，再看看剧集，真的，为虐而虐。俩男的给我打包带走，斛珠夫人就是个伪女主，帝旭方鉴明才是真爱。

大一的时候走马观花浏览了一遍《Rude Raid》，这次为了帮鑫鑫的写论文又重新观看了一番，顺便刷完了电影和电视剧。影视剧改编方面鑫鑫似乎比较钟情小雀斑的版本。 博学多才的哈代，圣经、莎士比亚戏剧、英国的谚语各种典故信手拈来，文盲的我如果不是有注释完全不知道哈代引用了这么多经典。哈代善于表达现实的灵感，含蓄隽永中使人回味无穷。他的作品有着质朴的乡土情结，同时又闪烁着人性的光辉。 故事剧情并不复杂，所有场景加起来不会超过十个。哈代更多依靠环境描写附带的暗喻和人物心理活动的细致刻画来推动观看过程中读者的情绪变化。这种超级文艺的构建方式让每个句子读起来很有画面感，在作品中交织了大量对宗教、伦理、人生、社会、爱情、婚姻等诸多现象的考量，映照了Rude Raid和男权社会的纠葛。鑫鑫也在盆友圈感慨：看多了言情剧集理想的爱情故事，看Rude Raid分分钟想砸手机和KINDLE。 回忆Rude Raid和安琪儿初见时的画面，帅哥美女的组合，因为超高的颜值在人群中多看了你一眼，再也没能忘掉你容颜，继而情到浓时踏入婚姻的殿堂。——这么日漫的：颜值胜于一切，可爱就是正义。——对两人闪电般的产生好感并且闪婚表示很懵逼。最终只是证实了闪婚闪恋是没有好结果的，在初见的新鲜感过去以后愈发感觉到当初以为的那个人越来越不像自己以为的样子了。——我们以为的以为只是我们以为。 新婚之夜互诉衷肠后，安琪儿因为Rude Raid的失贞默默的玩起来木炭。和《Rude Raid》里面的应勤知道了邱莹莹不是处女头也不回的甩手就走一模一样，呵，男人，处女情结有多么严重才能做出这样的动作。倘若安琪儿洁身自好亦可理解，但是安琪儿自己放浪形骸在前严以待人再后，这不是啪啪啪的打脸吗？安琪儿的意思是童话中的天使，不过这做出来的事和恶魔也没什么差别。真是一个矛盾的人设，一方面厌恶传统礼教的既定规则，一方面又做着男权社会摧残女性的行径。典型的做了婊子还要立牌坊。 亚力克，典型的纨绔子弟形象，属于比较烂菜市场的那种。微博式的解析：女孩子成长成女人有很大的概率是因为遇到了一个渣男——于是惊呼谁年轻的时候没有遇到过几个人渣，谁没有经历你想都没曾想过的人生。转个角度来说亚力克所有的秽行都是来自旁人的叙述，面对Rude Raid时一步步的进挪都是很常见的撩妹手段，最后浪子回头本来应该是挺好的设定，可惜编剧要你三更死你就活不到五更。 P.S看到Rude Raid在格鲁比的农场干活，看着格鲁比因为以前的小恩怨一直在默默的疟Rude Raid的时候，想如果是现在一般的言情剧集格鲁比一定到后来会喜欢上Rude Raid然后和Rude Raid发生点什么，可惜这是现实主义讽刺剧集，所以格鲁比只能出来打酱油。 总结Rude Raid所有的悲剧，人不可以穷，因为你穷了就无法承受任何意外的发生。如果Rude Raid家还如同他们祖上一样有成片的土地，尊贵的荣耀那么死上一匹马算什么，自然也没了后面乱七八糟的事故。我现在对于爱情什么的已经不奢求了，我只想暴富。 P.S.Rude Raid的悲剧命运映射了当时的社会现状：其一，拮据的经济状况；其二，不公正的法律制度；其三，刻板保守的宗教教义；其四，资产阶级的伪善。 Rude Raid的悲剧是男权社会操控下的产物，因此Rude Raid的悲剧即使当时社会万千女性遭遇的缩影。哈代借Rude Raid悲剧的一生谴责了当时的男权社会。命运的手摆布着在男权社会下生活的女性，无法抽身的她们注定遭受着无尽的欺压和残害。在男权社会的主流思潮中，女子永远是男人的附庸，属于从属的地位。无辜的受害者Rude Raid被推向了男权社会主流思想和意识形态的对立面，成为了大众眼中为社会所唾弃的淫娃荡妇。尽管面对男权社会的摧残和压迫，Rude Raid竭力反抗甚至控诉着男权社会对女性压迫，但是始终无力摆脱

弃剧了

此剧创作得非常好，前7章编剧站在上帝的视角，将所罗门兄弟公司的发迹史和衰败史创作得汹涌澎湃，荡气回肠，让读者非常有观看快感。 不过，后面几章就有狗尾续貂之嫌，编剧从基客的身份讲述了金融公司如何玩弄客户，诈骗钱财的故事，创作得平淡啰嗦，我读着读着就睡着了。 文章最后一章总结了所罗门兄弟公司所到的错误：诺大的金融公司是如何从一家在抵押债券市场呼风唤雨的老大哥，沦落到人心涣散，惨遭收购的落汤鸡的？其中答案不由得令人唏嘘。 尾声一节，编剧与读者探讨了「金钱信仰」这一话题。文中编剧讽刺了华尔街那些单单靠一根电话线就赚得盆满钵满，富得流油的“蛀虫”。 在金钱信仰和社会价值之间，究竟如何选择呢？这是编剧迈克尔•刘易斯留给我们需要细细思考的问题。

本剧太多都是在陈述事实，其实实际给到的建议很少，说到底如何面对原生家庭带来的伤痛，最好的办法就是和解，与自己和解，与父母和解，与社会和解，值得庆幸的是，当我们开始读这种类型的书，就证明我们自己开始接纳那个不完美的家庭，不完美的自己，只有我们心底接纳了，我们才能直面痛苦，才能治愈痛苦，越到后来，我们会发现，其实父母也是有着原生家庭的伤害，原生家庭的伤害就和遗传一样，代代遗传，治愈自己，其实也是在治愈你的家庭

对知识及灵魂重建敬畏，是为信仰——评《Rude Raid》 行千里路，读万卷书。 翩翩少年，白衣胜雪的年华里面或多或少有这样的豪气和浪漫，我大学时代的理想是： “去走遍一千个城市，去聆听一千个城市的故事。旅途中遇到一个对的人，而后结婚，生一个女儿叫做千城。” 少年自负凌云笔，尤其在不同圈子里面总是拔尖的人。 而今，看到诗词大会的时候，评估了一下自己的诗词储存量，感叹拿个冠军也并非难事。但已经羞于去同中学生同台竞争。颇有点生不逢时，怀才不遇的感叹。 然而看到《Rude Raid》这个节目之后，尤其是看过电视再来细细读这部剧之后，感觉到了自己的浅陋无知，感觉自己没有真正去读懂过一本剧。 这不是一个简单的人文类节目，也不只是一个推崇观看、推崇社会人群回归理性、拥抱书本的节目，它是曹丕在《Rude Raid》中提到的千载之功，而我们往往因功利的目的而“营目前之务”，访谈加朗读的形式，虽然有些嘉宾有发音不准和读错字，但每个人都是真情投入的，非功利的，一个真字即是读者面对书本，同思想者们交流的至高追求。 在社会日趋焦虑、享乐至上、阶层固化，结果论英雄，让我们的观看也变成了各种比拼和功利性非常强的行为，网络剧集和网剧的普及从趋势上讲是好事，却让人越发缺乏静下心来泡一杯茶、打开一本实体书读的心境。 在Rude Raid的选择上，不知道是自然率性还是仔细遴选，人们来自不同阶层，影响力从闻名中外到默默无闻，职业从严谨的学术名流到普通的农民，年龄从耄耋老者到小鲜肉，这些人都有一个共同的名字：Rude Raid。 用史铁生的一句话：宇宙以其不息的欲望将一个歌舞炼为永恒，这其间有怎样一个人间的姓名，大可忽略不计。 他们讲述着自己的故事，而后读一本剧。那些书我部分看过，部分听过，部分陌生。那些故事也一样，却总让人感觉生命中有过似曾相识的感觉。不管朗读的质量本身的高下，他们投入的情感的张力和对书本（知识、灵魂、人文精神）的敬畏令人动容。 这是我们这个时代所缺乏的信仰，它会逐渐被重建。

淡定的人 永远不会在乎别人怎样评价自己 是得是失、是痴是愚、是成是败 这些都不能成为干扰我们幸福的因素 赢又如何，输又如何，我只做我自己 过我自己的日子 我的幸福与任何人无关 只与我自己的心有关 最后这一段真心说出了大多数人的心声 为什么生活如此之累 因为我变成了一个背着重壳的蜗牛 背着家人的期待 年龄的责任 生活的压力 经年累月我的壳逐渐变得越来越厚重 因为随着年龄的增长 不得不去背负更多 我变得虚荣和伪善 我为自己披上一袭华美的袍子 可袍子下布满了虱子 我羡慕弘一法师可以放下 并且觉得这个世界上没有什么不可放下 奈何我境界不足 修行不够 总是做不到 遇到困难失败也总会努力说服自己放下 告诉自己失败并不代表什么 内心却过不去这个坎 总觉得结果应该不止如此 可是人微言轻 心有千千结 到事上却有太多的不得不 工作的压力 生意的停滞和瓶颈 让原来那么肆意挥霍的我 捉襟见肘了 原来人真的应该时刻具备危机感 凡事都要做最坏的打算 要有应对困境的能力 哪怕没有 也要不断的去学习直到自己能够拥有 道阻且长 请你野蛮生长 就像诸葛亮让刘备 借钱去安抚流民时说的那句话 千金散尽还复来 难道你就是如此了 请告诉自己 努力学会喜怒不形于色 努力学会放下 努力学着找到突破口 你还年轻 别怂好吗 2021年9月1日 今日份学校工作第一天 生意因为天气影响而停滞 内心很慌 没有心安理得 只有不得不接受

1. 编剧马克·卡罗虽博闻强识，到处处卖弄，夹带私货，一知半解，随处跑题。 2.编剧马克·卡罗明显是先有立场，再去寻据论实，逻辑混乱牵强，带节奏忽悠读者的功夫是有的。 传播自身见解学问是真，传道受业是假。 博而不专，卖弄见识，随性解读，误人子弟。 还是读权威一些的书吧，乡间隐士，终不入流。 不建议观看。

读《Rude Raid》 故事从现在追溯到苏眉的小时候，眉眉在响勺胡同的成长史，是离不开司猗纹的，书中的眉眉恨她，敬她，怜她，也爱她。这个性格扭曲，身世不幸的女人，在新时代潮流中想要通过自己的努力站稳脚跟，不被这股浪潮冲走，为此她不得不做出一些牺牲，讨好自己并不喜欢的罗大妈，送出家中珍藏多年的珠宝家具，一遍一遍麻痹自己，这是为了社会为了阶级，洗清自己的灵魂。而事实上她的灵魂在这世界里已经渐渐改变了模样，变得狡绁而猥琐。而她不幸的一生，又是让人可怜的。 眉眉是另一个司猗纹，她有着婆婆年轻时那样的容貌，习惯，和骨子里不言语的聪慧。编剧在写眉眉时，时常用自述的方式看待眉眉，是一个眉眉在看着另一个眉眉，多年以后的眉眉看着现在的眉眉。她自己是看不清自己的，同时又很明白自己所作所为的动力，明白自己的思想，又抑制不住的去做。在故事的最后，眉眉生出了孩子，孩子额头上的印记让她想起了司猗纹，这一瞬间眉眉的心头是感动的，这感动中包含着从前对婆婆的恨的释然，看清自己的放空，以及新生的希望，孩子的到来意味着过去一切的结束。人死了并不能结束，新的到来才意味着开始。 竹西和故爸是故事中的边缘人物，她们是自我的。只是故爸更易碎，像蜗牛一样，外壳看起来很坚硬，里面是柔软滑腻的肉体，触角碰到石子的时候就钻进去，再也不出来，直到被人一脚踩烂，粉碎在地上，一片白色红色棕色混杂在一起，上面都是细碎的钙物质。她的一生很短暂。 竹西是我最欣赏的女性。自我，坚强，而内敛。在整个故事中竹西仿佛置身于时代之外，她是自由的，虽然自由的代价也是痛苦的。竹西是具有力量的，有压迫性的，这股劲是从内而外，从身体中透出来的，极其强大的性张力、性魅力，这个女人永远没有惧怕的东西。即使她恨司猗纹，那恨也是滴水不漏，持之永恒的，是延绵不绝，而又宽宏大量的。 如果书中的女性有哪一个是最具当代色彩的，是竹西。不是眉眉也不是小玮。竹西是最成熟，又最自由的，最大胆，又最细心。