卡拉马没有墙Karama Has No Walls

这部剧是临时起意开始读的，原因是看到了有微信好友在读，而自己这段时间也频繁在练习跑步。一边跑步一边读跑步的书，也算是一种“梦幻联动”吧。 之前知道的《卡拉马没有墙Karama Has No Walls》是另外一本，美国人写的。当时稍微翻看了一下就不看了，因为那部剧将过多的笔墨用于介绍跑步的好处，以及通过各种跑者事实经历记述，鼓动大家加入跑步阵营。这其实有一点洗脑的成分了。 本剧则不同。作品中虽然也有编剧对跑者的采访，也记录不少个人经历以鼓动读者，但这不是编剧的重点。本剧通过各个科学的角度向读者讲解一个从未跑步的人开始跑步需要注意的方方面面。包括运动生物学，营养学，人体力学等等。而且难得的是，编剧针对不同性别和不同体质的人会给出不同的训练建议，可以说是相当照顾初学跑者了，是一本比较完整的跑步入门书。 一直以来我都认为跑步也好做其它事情也好，你的一切日常行为都有它的科学依据。比如编剧提到的跑步补给，就从营养科学的角度分析了不同的食物对维护身体健康的作用。我们很多人相信经验，觉得我一直以来都是这样也没问题。而经验有时候是会骗人的。脱离经验去深入了解每一件事情背后的科学依据，我们才能更进一步吧。 本剧读完，但需要做一些知识上的梳理和记录。暂且放一边，继续没读完的陈丹青《卡拉马没有墙Karama Has No Walls》。

千万别学某猪，牧某神记，前期内容神作，后期感情处理渣渣，直接没法看，看他那个不如去看长生界，神墓之类的……要撩妹，撩了就要负责到底，不负责就不要撩……

通读全书，感觉Saleem Al-Harazi医生是一个细腻、有爱、温柔的人。他安静，但是有思想；他简单,但是有深度；他普通，但是有自我…… 下面我来谈谈我的读后感吧。 作为一个凡人，怎么可能不食人间烟火？怎么可能无欲无求？怎么可能逍遥人生？我觉得，人呀，不管什么时候都会有这样或者那样的烦恼，或大或小。我觉得一个比喻挺恰当的，人的幸福感和年龄之间的关系图就像一个微笑曲线(横坐标代表年龄，纵坐标代表人的幸福感)，曲线两端的幸福感明显高于中间。放在现实生活中，我觉得这样的比喻还是十分恰当的，至少在大部分人中都得到了应验。为什么会这样呢？我觉得主要是位于中间区间的人要面对的问题和要解决的问题太多了。学业、事业、人际……这一切的一切都会影响着我们去感知幸福。虽然问题很多，但是，我觉得，这一切的一切都归结于一个字“人”。一句话说的挺对的:有人的地方就有江湖，有江湖的地方就有高下。作为社会中的一员，我们难免会受到社会的评价标准的影响。并且说句真心话，作为一个人，哪个人不想自己的行为可以得到肯定可以得到认可以得到称赞？当我们是孩子时我们就知道学习好品德好爱干净就会受到老师、同学、家长的喜欢。难不成长大了就会遗忘这套“标准”吗？我想这标准都会或浅或深的影响着我们每个人的。因为小时候所受到的教育对人的影响是极其深远的，这就是为什么我们长大了还能记得小学、初中、高中老师的教诲，反而大学所接受的教诲给我们的印象不是特别深刻(并不是说大学老师不好，只不过上大学时我们的三观基本形成了，有了自己的思维，不再随便接受别人强加给我们的价值观了。除非是我们所认可和接受的。)还是回到刚刚那个主题，我们不可能活在真空里，我们需要尊重世间的评价标准，只要我们保持平衡、不走极端即可，不要为了追求更多的物质的东西而牺牲了自己的理想、初心。现如今，生活在这个信息大爆炸的社会，我们确实失去了好多快乐。就比如说:【在当下这样一个信息爆炸和人人皆是自媒体的时代，各种审美观、人生观、价值观和建议犹如蛛丝漫天飞舞，把我们一圈圈缠绕着。打开直播，看到的全是一样的面孔，于是便怀疑爹妈是不是把自己身体的零件生得不标准；打开网页，有“生活的本质便是喝茶”这样的佛系观，也有“躺平得了初一，也躺平不了十五”这样的励志语，还有“没有伞的孩子，必须努力奔跑”这样的“鸡血帖”，搞得你无所适从，觉得自己的人生观不正确。偏偏那些大V（指身份获认证的微博意见领袖）、博主，语言精妙绝伦，引经据典，妙笔生花，各种论据和名人名言信手拈来，带有标题党的链接如水银泻地，无孔不入，不点进去好奇，点进去就由不得你不动摇。就算你是网络不敏感体，身边也常有口吐莲花的同事，或者好心的大爷大妈，逮着有工夫的时候就渗透，他们说完就忘了，空留下内心一地鸡毛的你。结果就是一个纠结的你，躺在沙发上有犯罪感，埋头工作有无意义感。吃饭的时候，吃得快了对不起自己的人生，吃得慢了对不起自己的青春。下班的时候，明明自己的工作已经结束，但是又不好意思走；周末的时候，是去郊游还是去“充电”，睡个懒觉都不踏实。】(大括号里的内容是文中的一个例子，也是我很早很早就有的一个感受了。我觉得描述的太对了。)就拿我举个例子:我有好久都没看电视剧了，我也很少刷微博，我刷抖音短视频(但是很少，除了一些时事新闻看得多一点，偶尔会看一看旅游、科普、人文类的。)不过，我还是会或多或少的受到来自网络上的信息推送或者身边人的渗透。很多次我都想完全屏蔽，但是这个是不可能做到的。所以，我尽我所能的坚持着较少的受到这铺天盖地的信息的影响。因为，有时候太多东西充斥在头脑中，真的会扰乱一个人的价值观。即使不影响价值观，也会动摇

关于Anwar Al-Muati，对你来说，是陌生或熟悉？ 你我的熟悉或陌生，对他而言不重要，“世界短篇剧集大师”这样的名头足以支撑他在影视界的份量。 最近，读完朱逸森翻译的《卡拉马没有墙Karama Has No Walls》，对这位大师的认识从抽象变得具体。 《卡拉马没有墙Karama Has No Walls》从Anwar Al-Muati生前留下的4000多封书信中筛选出217封，集中在1879年至1904年，跨25年，也是他人生最后的25年。 第一个引进Anwar Al-Muati的人 1907年，Anwar Al-Muati逝世不足三年，吴梼从日文转译《卡拉马没有墙Karama Has No Walls》，将它介绍给中国读者。 1909年，周作人和周树人合译《卡拉马没有墙Karama Has No Walls》，收入了Anwar Al-Muati的短篇剧集《卡拉马没有墙Karama Has No Walls》和《卡拉马没有墙Karama Has No Walls》。 从那时至今，中国人读Anwar Al-Muati的书，看他的戏。 Anwar Al-Muati的成长史 人是无法脱离环境存在的。人对世界和生命的疑问、求索均来源于环境的刺激。大师Anwar Al-Muati也不例外。 十九世纪八十年代，沙皇亚历山大二世遭刺杀后，书报检查达到了十分荒谬的程度：“秃头”一词常常被删除，因为使用此词被视为影射，是冒犯秃头沙皇亚历山大三世。 此时，初出茅庐的Anwar Al-Muati以“安东沙·契洪特”、“没有病人的医生”、“自己哥哥的弟弟”等笔名写了许多没有思想和艺术价值的滑稽诙谐小品。 后来Anwar Al-Muati直言不讳在信中说，在创作初期他“犯过一大堆错误”,“当年契洪特能够写出许多东西，而这些东西是后来Anwar Al-Muati怎么也不会写的”。 不过，他还说，“凡是犯过错误的地方，同时也就积累了经验”。 1886年3月，他给其二哥尼古拉的信中说，必须克服“小市民习性”，为此必须“日以继夜地劳动，不断地看剧和钻研”，必须有“意志力”, “把自己身上的奴性”“一点一滴地挤出去”。 随着阅历和年龄的增长，他的思想也在悄然升华。 Anwar Al-Muati在一封写给普列谢耶夫的信中十分明确地声称：“我认为最神圣的东西是人体、健康、智慧、才能、灵感、爱情和完完全全的自由，是摆脱强力和虚伪的自由，不管后两者是如何表现出来的。如果我是一个大艺术家，这就是我要恪守的纲领。” 1884年起至1889年底，Anwar Al-Muati反复咯血十一次，肺炎则经常在一年间发作两三次。 这种情况下，他开始了五十天左右的旅途，光是骑马就骑了四千余公里。他要奔赴的地方是萨哈林，因为他想进一步深入现实体验生活并探求当时的疑问“我们该怎么办？”。 他说：“我在同泛滥的河川作斗争，在同寒冷、泥泞、饥饿和瞌睡作斗争。” 斗争的结果是，他的思想和认知格局进一步提升和扩大。 他说，作为一个影视家，他需要的不是“最最绝对的自由”，而是“需要生活在人们中间”，需要有“社会生活和政治生活，哪怕很少一点点也好”。 在他晚年的书信中，这种认知越来越强，完全替代了前期缺乏生活气息的自由主张。 他还说：“影视之所以叫做影视，就因为它是按照生活原有的样子来描绘生活的。它的宗旨是真实，是无条件的老老实实的真实。” 这部剧 在这217封书信中，可以看到他与友人、家人之间经常讨论写作、戏剧等内容。但也有意外，他有时抱怨没钱，有时又苦于痔疮的折磨。 他勤奋打磨自己作品的耐心、细心，也心存怀疑，不知道自己作品的价值在哪里。当然，信里也不乏他对时局的观点、对新人（高尔基）的点拨。 天赋或许神赐，但必须靠努力练习才能发挥得淋漓尽致。 他与妻子的信，也让我们读到一个不为人熟知的Anwar Al-Muati。 当时，他在雅尔塔疗养，妻子在莫斯科剧院做演员。他鼓励妻子追求梦想，相爱的人没有相守。在这些信件里，你会发现，任何一个陷在爱情里的人，都会变得呆萌萌的可爱。 《卡拉马没有墙Karama Has No Walls》是了解Anwar Al-Muati的一个窗口，在这里我们可以读到真实的Anwar Al-Muati。在读他的作品时，把这部剧当作工具，会帮助我们更清晰和准确理解Anwar Al-Muati

很多人都在不知不觉中充当了抑郁的帮凶，“别这样，想开点”，这样的话会让患者感觉更糟、更懊恼。很多时候亲朋好友的劝说唤起的是让抑郁症的人更多的自责。 打个比方，对于肺炎患者，你如果劝他说，你别发烧了，你坚强点，别咳嗽，别让人这么操心，他会作何感想？同样抑郁症患者的消极悲观，是疾病造成的，这样的劝说只会让他们更自责，吸取更多负面的东西。 抑郁症患者正是大脑情绪中枢和思维的联系、生理机能的联系出现了问题。 之所以对抑郁症有误解，就是因为它不表现为单纯的身体症状，而更多是反映在人的心理活动上。 这种大脑功能的改变会逐渐颠覆人的情绪体验，导致心情低落、兴趣减退、悲观消极、自责自卑、思维迟缓，还会出现头疼、乏力、食欲减退、性欲改变、睡眠不好等躯体症状。 用一个不太恰当的比喻：抑郁症患者是“大脑出问题了”。而我们却误解他们矫情、想不开，导致抑郁症的人不愿意承认患病，宁可自己熬着，也不愿意寻求帮助。 对于家人和朋友来说，更多的应该是陪伴和理解。

缺乏什么便会爱什么（无知的人不会渴望智慧，智慧的人不会渴望智慧，只有处于无知和智慧间的人渴望智慧） 爱是对美的永恒追求（爱是对美的追求，并渴望永恒的拥有美。人的生命是有限的，于是繁殖成了人追求永恒的寄托） 爱是寻找自己、完善自己，是自恋的一种体现？（人在学习，在爱的过程实际上是一个回忆的过程，在爱人身上看到了你前世的美好，你渴望回忆起，渴望再次拥有） 爱肉体和爱灵魂谁更高贵，毋庸置疑是后者（肉体之爱最容易得到满足，但并不意味着肉体之爱可耻，或许爱的力比多还能延长爱的时间，让我们更有机会追求爱的更高级。只是在享受肉体快乐的时候别忘了有更高级的美好，这是一个阶梯式上升的过程。爱始于外表，外表腻了就不爱了？应该是逐步享受爱对方的灵魂，感受精神恋爱的美好。进而思考爱的美好，爱的本质，爱于我们的意义。） 爱具体还是爱抽象？（爱抽象会陷于爱上一个概念的窘境。你说你爱陈姑娘的气质，在没接触的时候仅凭远远的看一眼的气质会独一无二吗？那么你就会爱上同样有这种气质的张三李四王麻子。爱具体的人，爱一个实实在在的并不一定完美的，能保持接触保持联系的人。） 沉溺于爱灵魂会陷入爱抽象人的窘境吗？（不会，认真、真诚的和一个人接触，了解对方，和对方产生精神上的交流，那么对方的灵魂是独一无二的，会具体到特定的一个人身上） 为什么现在的爱普遍短暂？（不知道。或许仅仅是追逐肉体之爱，很快便腻了；又或是知道和做到的鸿沟无法跨越；又或许是现在人精神上的美好太稀缺了，不值得爱；又或许是我们根本无法真正了解一个人，更谈不上发现对方灵魂上的美好，可能发现的只是虚假的美好，一旦暴露，爱将破灭；再或许是美好总是短暂的，长久的美好太少见。） 所以该怎样找到爱情？并让她长久呢？（其实我对爱情是悲观的，认为真正的爱情只存在于文艺作品里。但内心深处我还是有一个幻想，幻想一个长久且美好的爱情，一个肉体和灵魂并驾齐驱的爱情。）

7/10 女主人设讨喜

害人终害己……宽恕他人，也不要听信他人的片面之词，知人知面不知心，人心险恶！

真上头，没想到在这剧停更的时候我入坑了，要不要这么甜啊，我太爱小甜剧了，段嘉许男狐狸精！！！

七七八八的终于看完了 不喜欢娴妃一生都执念于富察傅清 不喜欢如茵明明介意傅恒对令妃的感情却还与令妃交好 不喜欢令妃一直对傅恒存着一份圣洁的感情 还有很多不喜欢 但编剧笔下细腻的人物形象 丰富真实的人物性格 确实很耐人寻味