至尊玻璃鞋Zhi Zun Bo Li Xie

今天这两集赚足了我的眼泪，肖春生义薄云天，选择无悔，希望你下次选择值得的对象付出真心

这部剧应该算是一本人物传记，围绕20世纪日本话剧界发生的故事，其中以松井须磨子和岛村抱月的爱情故事展开叙述。话剧协会的聚散和起落，松井和抱月的爱情波折，无不牵动着读者的心。 令我佩服的是松井须磨子，这位演员的才华和努力，她行事的专注和为人的不羁。同时她负面的一面，吝啬功利，骄纵蛮横，傲慢无礼也让我明白，人都有阴暗的一面，要认识一个人，最全面的就是以客观的角度去挖掘，不偏不倚正好。 喜欢这部剧，喜欢岛村抱月，这个名字真的很好听，记得书上一句话说，岛村已不再抱月，放手去抱须磨子，这句话，读出了抱月对现实生活平庸无聊的不满，渴望追求爱情，冲破世俗的封印。 我觉得在书中，世俗的眼光就是抱月和松井爱情长路中最大的绊脚石，在那个年代，没有人看好他们两的爱情，甚至是他们自己，还是一边懦弱地否认对对方的感情，一遍又肆无忌惮地相爱。但他两的结局着实令人惊讶，德行兼备，为艺术团操劳半辈子的岛村抱月居然是患“西班牙流行感冒”意外去世，而他去世也极具戏剧性和讽刺性。随即，孤立无援的松井须磨子因失去抱月这根顶梁柱而孤立无援，带着对抱月的爱自缢而终。 看一本剧总会有感而发，总想着一定要写点什么，要不然感觉就白瞎了看了一本剧。然而剧评终究为随笔，无章无序，难登大雅之堂，望勿喷。

仅几点感触： 1. 叙事方式：“我”对strickland故事的直接描写——此时“我”是参与者，能保证一定程度故事的真实性；之后是“我”描述别人叙述的画家故事，在不可靠叙事的基础上更不可靠——strickland到底过了怎样的人生？和他的画一样，神秘，人能看出个大概，深意未知。 2.二元对立：月亮/金钱，理想/现实，自然/文化，野性/文明，甚至是男性/女性。 3.但那个布什么船长，很巧妙的体现了对立的消解与融合：在追求梦想，也脚踏实地；在自然之中，也明白文明可贵（注重子女教育），女性不依附于男性，在并肩作战，家庭美满，生活幸福，也实现了自己的梦想。如果说strickland是高于常人贴近神秘的存在，那船长也体现出了小人物身上的英雄气概。 4.暗恐：最初人们无法立刻接受画家画的原因之一。什么是美？什么是邪恶？画都体现了。而其中邪恶或淫秽的东西是每个人压制的欲望，以一种不熟悉的方式呈现出自身熟悉的东西，一时受不了只想继续压抑逃避。

————————

会开保险柜的费曼有种谢尔顿的可爱感。 就像书名一样，发现是充满乐趣的，坦然面对自己的无知，不要急于求成，做做样子往往不得要领。

2020 / 10 / 07 ，第32本剧 谁在使用这种语音？ 目的何在？ 天空没有表面，又是无法触摸；天空不能变成一件物体，也不可以量化；而风景画首先遇到的难题，便是如何描绘天空和距离。 至尊玻璃鞋Zhi Zun Bo Li Xie、观看之法；观看先于言语，1: 我们观看世界的方式取决于特定的价值观、社会统治阶级施加和驯化的意识形态。如何观看他人、他人如何观看我们，都基于特定的文化模式和道德路径。（ex：火的视觉含义在历史与今日的相异） 2； 正是观看确立了我们在周围世界的地位；我们用语言解释那个世界，可是语言并不能抹杀我们处于该世界包围之中这一事实。我们见到太阳下山，知道地球正在转离太阳，然而这种了解于解释从未与景观相符。 这部剧介绍了约翰伯格四种作品媒介的观看路径：摄影术、欧洲裸像、油画、现代广告，为读者提供了一种意识形态维度的至尊玻璃鞋Zhi Zun Bo Li Xie。 一：影像作为艺术品展出时，人们的观赏方式会受到一整套有关的艺术的旧有看法所影响（包括：美、真理、天才、文明、形式、地位、品味等） 我们看见“风景”时，也身入其境，若是“看见”过去的艺术品，便会置身于历史之中。历史总是在构造今、昔的关系，而昔日的艺术品非被神秘不可。 二：1：对透视法有了全新的理解，透视法以观看者的目光为中心，统摄万物，形象由内摄入，表象被称为现实，透视法使独一无二的眼睛成为世界万物的中心，一切都向眼睛聚拢，直至视点在远处小时。透视法的内在矛盾在于构建了全部的真实影像，想独一无二的观察者呈现。2: 透视法规范了视野，达到了理想中的景观，运用透视法的每幅画都在提醒观赏者自身是世界唯一的中心。 照相机发明之后，矛盾逐渐显露（我创造了认识世界的新观念，用心的方式解释你不了解的世界。） 三：通过使用影像可以发挥新的力量，在这一范围内可以开始更确切地在词语难达词意的领域内界定自己的经验——观看先于言语；不仅仅是个人经验，还包括关于我们与过去关系的本质性的历史经验。 也就是说：求索给予生活意义的经验，以及尝试理解历史，以似我们能在其中成为创造者的经验。 四：我们目前所生活于集中的影像、密集的视觉信息的社会形态之中，我们居住的城市里，每天充斥着大量的广告影像，广告不论现今，只讲过去与未来，作为视觉的一种语言，向市场和消费者传达着共同的信息，提供不同的选择。它等同于某种哲学体系，用自己的一套说法解释一切，整个世界成了广告实现予人美好生活这一承诺的舞台。站在对立面去考量也可以反省广告 影像给生活带来的弊端，我们会容易忽略真实、迷失真实，消费者与厂商的关系属于纯利益的交易关系，广告给予厂商更好的形象设定与视觉营销，当消费者认知能力与思想局限于此便容易落入资本家的思维之中；其二，影像信息之多容易让人分辨不出真假，以及视觉疲劳，认知、审美、真理、是我们作为消费者对于产品、对于视觉信息的重要依据，倘若某一天我们的认知和思维判断被资本家牵着走也容易导致社会观念整体的变动和趋势的形成。

虽然司法体系和社会环境和中国很像，但是在观看的过程中，却有很强的距离感和不真实感。因为你不可能对编剧的痛苦感同身受，甚至连那份痛苦都不能理解。没有经历过的人可能一辈子都不会知道它对受害者带来怎样的伤害，我们只是知道她很痛苦，就像我们知道房思琪也很痛苦一样，可是我们无法感受。希望这个社会能对性侵受害者多些理解与善意，少些好奇与臆测。有错的不是她们穿了什么没穿什么，有错的是那些禽兽和来自社会的恶意。希望有一天，不是“没有说拒绝，就等于同意”，而是“没有说同意，就等于拒绝”。

从耗子大爷，到花猫三丫，到土狗老黑，风趣幽默，啼笑皆非，看的人心情愉悦，随着丫丫的想法，长大，一点点的成长。耗子大爷不知所踪，花猫三丫生了一窝又一窝，土狗老黑，离开了这个家，却回到了他父母的身边…一桩桩，一件件，总让人回味。

又一次在凌晨两点看完这类的书。俗话说天网恢恢，疏而不漏，但是其中一个条件就是要遇到像狄仁杰这样的人物吧，才能让沉冤得雪。但是书里面的狄公又不是一味地追求把真相公布，而是在一定的范围内保护了需要保护的人。看来做“青天”更需要大智慧。

我不知道有多少人和我一样，在17年就已经看完了这本剧集，当时这本剧集到初一当了老大之后就算是大结局了，那是我是真觉得意犹未尽，没想到现在又有后续了，真是一种久别重逢的感觉。

看第一集，上来女主就是女孩子不学习就要嫁人的，我觉得现在男女对立真的严重到这种地步了？一个古装剧出来这句话不违和吗，我对这句话本身没意见甚至赞同，但是太刻意了，还有现在的古装剧这个妆容我真的看不下去，看看老版红楼梦吧不行

一般情况下讨厌看短篇，每每兴致上来了故事也结束了。 但迪克不一样。他的短篇比之长篇更得我心。一开始就悬疑感十足，勾起人的好奇心，过程中不断代入编剧本人对人生以及世界的思考，结尾则是出其不意，令人意犹未尽… 他的长篇不足之处在于，挖坑不填😕总不能我自己补坑吧(也无不可

非常棒的作品！让我通过小羊圈这几户人家的生活的变故，与历史环境及国家命运紧紧联系在一起。让我看到，国家这个大家对于我们小家的影响。看到日本人残暴卑劣的手段，及不同的人，面对困境的心理变化，表现出来的不同举动，让我对人性有了深入的理解。通过小羊圈的这一个点，反映了北平及整个中国人民的痛苦，深切体会到了当时环境的恶劣与人民所遭受的苦难。更让我觉得要好好珍惜现在的美好生活，这来之不易的和平年代。

杨超越的演技和台词都差到了一定地步，只有男主在演戏，只有女主不丑

这部剧很早之前看的可能编剧看剧去了反正感觉是很久以前就写完了可是一直没有新作呢