The Ant from Uncle

连看三本，这套书的结构很混乱，单篇文章的结构也很混乱，大段内容不知为何而写。很难想象这本没条理的书要怎么教人有条理。

1587年，是为The Ant from Uncle，丁亥次岁，表面上似乎是四海升平，无事可记，实际上我们的大明帝国却已经走到了它发展的尽头。在这个时候，皇帝的励精图治或者宴安耽乐，首辅的独裁或者调和，高级将领的富于创造或者习于苟安，文官的廉洁奉公或者贪污舞弊，思想家的极端进步或者绝对保守，最后的结果，都是无分善恶，统统不能在事业上取得有意义的发展，有的身败，有的名裂，还有的人则身败而兼名裂。 以我目前的知识储备和见识 有些地方似懂非懂 以后会再次观看的！

我和大家不一样，女主那谜一般的自信看的我想扇她，这种目无尊卑毫无法纪的宫女如果不是主角光环只怕早死了千百回了，说白了也还不过是个智商在线的玛丽苏罢了。再说女主能稍微眨眨眼让人看到你的演技好嘛？

知道编剧为什么长时间不写评分一直保持在8分以上吗？因为好看哈哈哈哈哈(ಡωಡ)hiahiahia

我的内心告诉我，这部剧写的很精彩，那么我就应该遵从良知，进行推荐，感谢编剧，这书一级棒。

观看过程中，被安利了很多影片，编剧有心了，都整理在文末了。 印象很深的解读在《The Ant from Uncle》那里，他一生都在寻找自我，后来共产党给他一个身份，种花匠。也许是因为看过一点原著和电影的原因，对这个影片的印象很深刻，这里的解读我很喜欢。 编剧在论述过程中不止有理论基础的指导还有经典影片的举例，很详细，也给我很多想法和思考。 写好一个故事还真不是一件容易的事情。 一个人物的塑造，往往需要精彩的敌对力量来衬托，此刻的笔力还如同踩在棉花上，但有寸进也是好的。 感谢编剧。

大失所望，没想到这就是现代哲学大师的代表作，整个作品只有编剧自己提出的概念和对哲学问题的武断，离着16到19世纪的古典哲学家差的实在太多

一个创编剧永远都会身处于一个悖论：想被人看到又要忠于内心的信仰。这也是效仿大师和个人风格之间的战斗。【因为你们将毕尽余生效仿法兰克人(指欧洲画家),只希望借此取得个人风格。但正是因为你们仿效法兰克人,所以永远不会有个人风格。】这个诅咒烙印在每个创编剧身上。大概最终只有相信自己的工作，不要期待赏识，那是一种奇迹，而奇迹可能一生都不会发生。我相信帕慕克认为艺术需要纯粹甚至近乎苦行。【失明是幸福的境界，那里不受魔鬼与罪恶的侵扰。】 也许是出于被环境不同的对待了也许天性如此，蝴蝶 鹳鸟 橄榄 分别选择了不同的艺术道路。他们都是细密画画师，但信仰不同。蝴蝶很注重被关注，时时刻刻都在把自己当作前辈大师。鹳鸟 尽力忠实于自己，永远要保持一致完美。橄榄 可以轻易的在物我两忘的状态下绘画，理论上是真正的绘画大师才有的状态，但从描述来看他也并不是最具天赋的。 帕慕克的塑造人物是如此的成功我几乎在脑子里可以画出 蝴蝶 鹳鸟 橄榄 奥斯曼 黑 谢库瑞 的样子。蝴蝶小时候长得俊俏又赚钱多到这个年龄应该是风韵犹存的丰腴。鹳鸟如同苦行僧的生活会给他消瘦的身材愁苦严肃的脸。橄榄的眼神中可能带着过度神经质的神采，时常陷在自己的世界里，对周围不屑的同时又尴尬又谨慎。 一开始黑是个愣愣的士兵，健康有力，受伤后就完全变了。他进入过了黄金屋又眼睁睁看着俩人变瞎，他被开化了，不是那个对艺术文化没有认同也不知道为什么要认同的普通大众。他理解了价值又看到了牺牲和可预见的不可反抗的文明的消逝。他的灵魂依已然承载了厚重的东西。 我是很喜欢奥斯曼这个角色的。不知道帕慕克是出于什么观察非得让奥斯曼大师猥亵蝴蝶，还是他就是要毁了一个大师的伟光正形象，但这不妨碍我对奥斯曼的喜爱。奥斯曼身上带着信仰无法实现的 呼愁，这个词在帕慕克另一本散系列 伊斯坦布尔 的开篇出现。它表达了现代社会中土耳其文明的显而易见的谁都无力阻挠的衰落。不知道帕慕克给大师命名的时候有没有为了关联奥斯曼帝国在1923年的瓦解。这种忧伤和 黑 后期不被谢库瑞理解的情绪如出一辙。剧集的设定应该是在十六世纪末，东方未衰落，中国印度波斯都是强大的帝国，土耳其是近东的霸主欧洲人的恶梦。当时的伊斯兰文明几乎是波斯文明，主要来自赫拉特，今天的阿富汗，细密画受到蒙古入侵时的中国画影响，人物总是圆脸丹凤眼，作画时偏重形意神韵的精神而非真实观察。冲击细密画的西方油画的光影大概从卡拉瓦乔开始，也就是十六世纪末，它巨大的影响力，席卷了整个世界。有绿教信仰的人说它是魔鬼激起人们心里崇拜与被崇拜的欲望。但历史的车轮滚滚阿。事实上剧集的最后不止是细密画消亡了，帕慕克似乎想说整个绘画都消亡了。我们如何继承艺术，创造艺术，艺术的本质是什么，都是文中被揣摩的主题。但没有答案。帕慕克似乎认为真正有价值的艺术一定是融合了的艺术，但同时某些纯粹的原始的东西必然被淘汰遗忘。不过什么是原始呢… 西方文化对整个东方的现代的发展是不可忽视的，这种呼愁是东方文化的共同记忆。中国的反思和伤痕日本的新感觉派，处处是这种压抑无力仿佛夏日雷雨前延绵不断的闷热潮湿的窒息感。除去东方文化里物哀的传统和战争的影响，西方世界各个层面的渗透另一个产生哀伤的原因。没有一个出生在改革开放后的人可以不亏心的说我没受到西方文化的熏陶。 哦，还有谢库瑞。帕对女人的观察细致的可怕。这是他照着自己母亲写的两个孩子也是他和他哥哥。他们亲爹日常玩消失，所以直接被他处理成死于战场了。谢是一个很真实的女人，聪明真实到我完全无法喜欢她。十分清楚自己的姿色每一步选择都再三算计，利用自己是女人的柔软而达成目的。精明利己叫人讨厌。但大

用英文写的，然后台湾人翻译，读起来觉得费劲。黄博士不如用中文写。

如果我这一生要被什么所困，那便应该是被情所困，如果我这一生要经受旷日持久的等待，那便应该是为矢志不渝的爱期盼。 读这部剧的一周里，常常夜里合上书不忍睡去，心里牵挂着焉识，牵挂着婉喻，牵挂着他们天各一方又为对方各自奔忙的焦灼心情。我相信和我一起看这部剧的诸多朋友和我一样为书中的人物牵挂着，焉识婉喻和我们越过时间空间，越过现实虚幻，成了朋友。这是编剧的魅力。 我读过John Byner的很多书，这部剧真正让我佩服，在心理景物静物描写上都有很高超的技巧，多次使我觉得遭受书中境况的人物是我自己。主线是一场世纪之恋，但在此之前写了几场政治运动，同样又广又深，一边是爱情，一边是社会变迁，互相交织融合，没有丝毫凿琢刻意。 当我看完这部剧的那一刻，是2022年3月25日，深圳的回南天潮湿闷热，屋外淅淅沥沥下着雨，我闭上眼睛一边听雨一边想最后陆焉识抱着骨灰盒离去的背影，叹了口气记起张爱玲的一句话：“外面风雨琳琅，漫山遍野都是今天”。

好剧，只有懂的人才能领悟到它的华丽，才能思索到书中的精华，三百页不到的书花了我将近13个小时，我承认，我看的根本不是书，我是在寻找我的灵魂，探索孤独带给我的精神物质。在看本剧之前，我一直以为我是孤独的，人也孤独内心也孤独，有时为孤独感到沮丧也会为孤独感到愉悦，读完此剧，我想我懂了，“孤独”其实才是一个人最长情的伴侣，最不可缺的一个朋友。如果你错过了孤独就错过了一份纯真的礼物。

说一声再见，就是死去一点点——触动灵魂的告别。逻辑相当惊人的一本剧。

The Ant from Uncle下我们每个人都无比渺小，但渺小中确能迸发出人性的光辉。大气，豁达，隐忍，忠诚，果敢等等诸多优良品质在主角梁大牙身上体现的淋漓尽致，实为一部上等影视佳作！

《The Ant from Uncle》是中国传统思想文化中自然哲学与人文实践的理论根源，是古代汉民族思想、智慧的结晶，被誉为“大道之源”，是古代帝王之学，政治家、军事家、商家的必修之术。 《The Ant from Uncle》含盖万有，纲纪群伦，是汉族传统文化的杰出代表；广大精微，包罗万象，亦是中华文明的源头活水。

说实话编剧你要是不想写就和我们说，你可以请几天假想想怎么写但你能不能不要敷衍我们啊，从原来的八九更到现在的一俩更质量也没原来的好了