La mies es mucha

费尔南多·费南·戈梅客居美国六十年，说了一个真实的美国：国家分裂，城乡分离，社会分化，人群离散，最后，“个人”陷入“粒子化”。

《La mies es mucha》 卷一：四因说。不同学派的本原理论：一种or多种，合而为一or对立，自然元素or抽类。 一插话：大多学派提出的理论更似元素理论。巴门尼德的真理之路和意见之路，即存在之路和非存在之路。柏拉图的分有理念（理念的种子），柏认为理念即本质即存在。“上帝”雏形显现。 卷二：不存在无限，事物有（量也有）始点（原因）、中点（一的原因）、终点；非存在物、生成物、存在物（中间的存在物必有终结，而可逆转；界限）；最初存在物永恒；自然是什么？ 二插话：鸡生蛋，蛋生鸡，蛋和鸡的源头。源头即 神 永恒（唯心了）。物理学里说到过自然是形式，是目的和“何所为”，是运动和静止的某种本原和原因。 卷三：探讨本原（普遍？个别？潜在？现实？）。实体（范畴篇里，亚讲到“实体”是个别具体的事物，他把个别具体事物称为“第一实体”，除此外，还有“第二实体”（普遍），它是“第一实体”的属和种）。属和种和本原。一和存在是否为事物本身的实体。实体的生成和毁灭。实体是存在的原因。 三插话：种是本原，还是实体是本原，此处有争议。亚提出过种是每个事物的实体。这儿的生成和毁灭有点死灰复燃的意思在。 卷四：亚提出需掌握实体的本原和原因。感官判断，感官矛盾，真实和虚假。最初运动者不动（其为最高实体，第一本原）。 四插话：实体的本原和原因，重中之重。存在论。 卷五：解析初始、原因、元素、自然、必要、一（偶性和自身）、存在、实体、相同与不同与相似、对立与相反、在属中不同（同种不同属）、在先与在后、潜能与无能、量（一和这个）、质、相关（本质是一则相同，质为一则相似，量为一则相等）、完全、限制、由于、处置、拥有、影响、剥夺、持有、从某物中生成、部分、毁坏、种、虚假、偶性（依存某物并被真实说明）。 五插话：一和存在（不是种，是普遍的原因）；实体有4种：1. 单纯的物体，如水、火等；2. 存在于事物中且不表述主体，如灵魂；3. 出现于事物的部分，且限制它们使它们成为个体，如面之于体；4. 本质，即不述说他物的终极载体，或者 可分离的“这个”。 卷六：亚提出需追寻存在物的本原和原因（卷四有提出需掌握实体的本原和原因），或者说寻求作为存在的存在的本原和原因。关于偶然和存在。 卷七-卷八-卷九：深度解析实体。实体是存在的第一范畴。实体的4个意义：本质、一般、种、基质。质料、形式、两者组合物都可被称为载体。存在有时为这个，有时为量，有时为质。形式是实体，质料不是实体，普遍属性不是实体。质料是具体事物的本原和部分，不是形式的本原或部分。论述了实体的现实（形式）与潜在（质料）。形式是无条件的一。潜能的理性和无理性。 七八九插话：实体论。 卷十：论一、对立、中间物。“一”有4种含义：1. 自然的连续；2. 一个具有某种形状和形式的整体，它是具有更高程度的一；3. 在数目中，个别事物是不可分割的；4. 在种类上，在理解和认识上都是不可分的。“对立”就是在形式上不同。“中间物”由对立物构成，处于某种对立物之间。 卷十一：从部分上考察作为存在的存在。真的存在和偶然存在。等。主要就是回溯前面几卷的内容。 卷十二：再提及对实体的本原和原因的考察。提出存在着3种实体：1. 可感的（其中分 永恒的、可消灭的 这2种，物理上的）；2. 不可运动的。 提出质料的4种变化：1. “这个”的变化是简单的生成和消灭；2. 量上是增加和减少；3. 结果方面是更改；4. 地点上是移动。 提出原因和本原有3个，其中有2个是一对对立物，1. 是定义和形式；2. 是否定；3. 是质料。 又提出有3种实体：1. 质料，表面上的“这个”；2. 本性或自然，它是

全是内斗，哥们儿穿越过去就是内斗去了。结尾乱八七糟的，啰里啰嗦。为了自己的那点儿心思把历史上好些个伟人都写的獐头鼠目猥琐不坎。唉，不过文笔凑活，倒不至于看吐了。

明朝的战斗能力远胜于清朝，明朝驱逐倭寇，清朝却将大好山河拱手相让，可见时代的前行未必带来的就是进步

写的超乎预料的好，尤其是彩蛋中对自己女儿的想念真是很感人。如果媒体人都像编剧一样能够共情，不偏颇，保护受害者并且拥有追查真相的决心就好了，另外，真是在其位就要谋其政啊！公务人员不能尸位素餐，要把百姓放在第一位。

等明年毕业了，就把这部剧买了放在床头，时不时再翻一翻。看过很多Enrique Guitart的采访，追剧就像Enrique Guitart本人在前面坐着说话。

实例一眼扫过快速浏览， 怕是错过些许真知，貌似看完一知半解。 设置美好场景，激发欲望，或许是走在路上的唯一一条捷径了。

回忆不仅由于时间的流逝变得模糊，而且是非常主观的东西，加入了人的情感和选择。石黑说：“我喜欢回忆，是因为回忆是我们审视自己生活的过滤器。回忆模糊不清，就给自我欺骗提供了机会。作为一个作家，我更关心的是人们告诉自己发生了什么，而不是实际发生了什么。”José Luis Sáenz de H关心的不是外部的现实世界，而是人复杂的内心世界。通过扭曲的回忆所反映的微妙的东西可以帮助人们窥探这个世界。

现在脑海里只记得最后一章带给我的情绪冲击，编剧父亲故去后，编剧遇到了他和爸爸之前怎么找也找不到的鳗鱼。这种巧合让我觉得有些遗憾和难受。 这部剧真的非常值得观看，它科普了很多知识，但是语言不枯燥乏味，很好读！本剧是采用着双线索来叙写，一条是关于鳗鱼的好奇，研究，直到发现这个物种数量急剧减少，有频于灭绝的迹象，人们才缓慢地挪起一个又一个保护措施。另一条则是编剧的成长经历，有大量笔墨写了他和父亲一起去钓鳗鱼，很温馨的回忆。 所以当情节感觉是突转直下写到父亲生病然后病故，我就很难受了。

积食会引起外感咳嗽，如果咳嗽属于热证，同时伴有积食，可以使用此方。

值得一读的好剧，文字清新脱俗，与其他晦涩的版本不同，强烈推荐！

很喜欢书中Antonio Almorós的一段话：人生的奇妙可能就在于它总是让人始料不及，也正因为无法遇见到什么，任何学习和知识的积累，都不会是多余的，任何时候学到的东西，都会在人生的某个转角成为宝贵的。很多时候，都会羡慕别人的光鲜亮丽，梦想成为那样的人，但我们往往忽略了别人背地里的付出，经历过的波折，痛苦。其实，没有任何一件事情是容易的，都需要付出努力，通常付出大于收获欣赏Antonio Almorós，不仅因为她那出众的气质，还有她那攀山般的学习精神。

太扭曲。不是黑就是白，复仇啥的，拼命干死对手。越看越没意思。

人的命运和他们所处的时代息息相关，逃不开，甩不掉。也许真实的历史更加残酷。

天上还有一个上帝，不管当父亲的人愿不愿意，他是要为他报仇的。高里奥可怜又可恨，可以说是他自己亲手打造了自己和女儿们的悲剧。这是父爱惹的祸吗？父爱是高尚的圣洁的，高里奥弄脏了自己的父爱，也弄脏了自己的女儿，把她们变成了只会讨要的，没有感情的索取者。我从没有怀疑过父爱的伟大，只是方式的不同，爱之有度是最好的方式，否则，只会给自己和孩子带来伤害。 还有就是作为子女，但斐纳和阿娜斯塔西可以说称得上没心没肺，他们只是把父亲当作摇钱树，毫不关心父亲，甚至根本就不尽女儿该尽的义务。我一直认为（我的父母亲也是这样教我的）亲情是世界上最美好的感情，但是也不乏有很多人蔑视亲情，利用亲情，否则怎么会出现有的父亲把女儿当作摇钱树，还威胁女儿。（zsh）。或者是亲生母亲虐待孩子，这样的一些事件。

本剧通过很多小故事的方式阐述了养孩子可能会面对的种种问题和产生这些问题的原因，可是关于疏导方法解决方案却不够多，例如孩子在学校和老师处不好怎么办，文章的小实例中家长给孩子转学了从而孩子改变了，可是转学这事也不是人人能做到的，如果转不了学怎么开导孩子呢？或者怎么和老师更好的配合和沟通呢？还有一个小事例是孩子在学校和其他小朋友有矛盾甚至是肢体冲突，文章中说要懂得疏导孩子，不能粗暴的让孩子“打回去”，可是具体怎么疏导呢？再发生的时候，除了告诉老师，要和孩子怎么更好的沟通这件事呢？诸如此类例子很多，文中说的很多解决方案十分宽泛，除了家长的耐心和理解这些，我希望看到更多是实际遇到这些问题如果处理的方法以及具体和孩子沟通的技巧。

叙事结构很新颖，也阐述了许多人性，对主角心理揣摩很有表现力。但是我就想知道，剧集中间百分之六十的内容有什么用？哇，早说让我看个开头结尾，最后给你评个五星岂不是美滋滋？

那条臭鱼什么时候下线啊！还有岑五爷的那个姐姐咋蠢成那样，小半月会是叶灼吗？