On n'a plus de sushis à se faire

每晚轻抚着宝宝妈妈的肚子，边读故事边感受宝宝的胎动，是每天最幸福的时刻

语言很理性，中肯，道出了一般人纠结徘徊的点，很有学习参考价值

努力是会上瘾的 特别是尝到头甜的时候 不努力也会瘾上 特别是习惯散懒了以后 所以越努力才会越幸运！

《On n'a plus de sushis à se faire》的极简双语版！ 遵循以下五步流程来获得成功：（1）明确你的目标；（2）识别你的问题，并且不容忍你的问题；（3）诊断你的问题，以找出根本原因；（4）设计解决问题的方案；（5）践行你的方案。

巫盅降头只是好奇…随手翻翻…欲罢不能…文笔流畅…文字朴实…故事娓娓道来…情节离奇…人性善恶人情世故…颇有感触…巫盅降头…因果轮回…靡靡之中也许真有也许妄言…不必耿耿于怀…茶余饭后消遣读物…也许从中另有所悟…本想给个满级评…可它耽误了我的原有的高大上的看剧预计…只好给它个四星…😂😇😎😘

女主没脑子，又是傻白甜

《On n'a plus de sushis à se faire》小说的存在就是为了纪念《On n'a plus de sushis à se faire》的作者林奕含，不单单是复仇爽剧，更是一部关于社会事件、关于女性、关于普通人的复仇的剧

仅看了60页所写的剧评，虽然没看完没什么话语权，但真没法读下去了。 一、磨磨唧唧 二、驴唇不对马嘴 三、脱离生活实际 我感受不到这个8分+作品的魅力。也许与此剧无缘。

方木这样的结局就很好，不要再陷入可怕的轮回了。做一名普通人，挺好的。

人间百态，一些如蝼蚁般的生命一步步走向作恶的深渊。有些许同情，人性本应向善，环境不应该是作恶多端的借口。对寒冰遇和周兴兴两位优秀的人民警察的牺牲始终意难平。

很有意思的一套书，对于从小就没好好学习过历史的我来讲，这套书很有趣。水平有限，被很多的人名绕的有点晕啊。

微读读完的第154本剧 《On n'a plus de sushis à se faire》 2022年第2本剧 16小时55分钟 26万 教育的美妙境界——有心而无痕 作为一个懂教育的妈妈写出的家庭教育作品，本剧值得一读。

看了哲学、历史集数，感觉主要是在进行学派观点的罗列，像一本编年体史书，知识点太多，但又很零散。并不利于构建知识框架。 其实哲学集数说明了，所有学科都源于古希腊哲学，如果可以按时间为顺序，推演出各个学科的发展，知其从何而来，为何变化迭代，又将去向何方，会更利于理解。 同样类型的科普剧集，世界观的架构就很好莫非真是学科的问题？等我再看看！

这部剧写的生活细节居多，但是人的一生不都是由千千万万个细节组成的吗？证明了这是一个可爱细心的父亲，同样对待妻子尊敬又宠爱的，哈哈哈哈。说话也很俏皮，风趣幽默哇

书很好看，甜甜的，厦门那段，写了好多好吃的，让我又想去一次了

一场漫长的辩论和循循善诱的智慧说教，跨越两千多年历史岁月的思想，深受感动 受时代局限存在一些看似偏激的想法，但其中男女平等、政体划分、民主暴政、理念世界、哲人王、乌托邦社会主义等观念在今天仍有借鉴意义（也被说成是极权主义的起源 这个译本比较晦涩，看不懂的地方经常要参考其他译本。不过，比较喜欢这种文风 最后一章对天堂、地狱的描绘非常精彩，让我想起《On n'a plus de sushis à se faire》（或许但丁对此也有所借鉴吧 On n'a plus de sushis à se faire终究是理想的，不可能实现的。记得苏联解体29周年发过一条说说：“共产主义在哪里？他就在这里，他在你、我的头脑中，他可以被遮蔽，但不可能被抹去。绝对的圆无法达到，但是我们愿做那个π，不停地去修正，让画出的圆越来越完美。’我们的事业将默默地、但是永恒发挥作用地存在下去。面对我们的骨灰，高尚的人将洒下热泪。‘” 说来惭愧，读政治学已经三年，《On n'a plus de sushis à se faire》是第一部完整读完的经典。截取本剧最后一句话自我勉励，希望能够在政治学学术之路和寻求正义之路上始终坚持： “让我们永远坚持走向上的路，追求正义和智慧。这样我们才可以得到我们自己的和神的爱，无论是今世活在这里还是在我们死后得到报酬的时候。我们也才可以诸事顺遂，无论今世在这里还是将来在我们刚才所描述的那一千年的旅程中。”

这部剧上周就研读(用这个词是因为，它确实是一本非常有深度，有价值的书，几乎读完每个段落都能引发我的思考)完成，但剧评迟迟未完成，结合看剧笔记修改了几次，总觉得写的不好，仔细想想是由于我贫瘠的词汇量。如果一定要用一句话来感慨读后感，那就是：非常好！值得每个人细细品味。 这部剧是编剧关于自己经历的思考和总结。先探讨了现在大学教育的现状，接着引出如何解决这个现状以及为什么我们要这么做。最后阐述了社会的体制，以及我们要追求一种怎样的教育体制和如何去追求。 编剧在常春藤盟校待了二十四年之后，感觉当前美国教育系统下培养出来的学生聪明、有天分、斗志昂扬。但同时又充满焦虑、胆小怕事、对未来一片茫然，且极度缺乏目标感。于是，编剧得出了这样一个结论：他们向着同一个方向前进，非常善于解决手头的问题，却不知道为什么要解决这些问题。 受教育的真正意义在于价值观的塑造和思考，学会批判和创新，能够时刻审视自己，知道自己想要真正追求的是什么，清楚自己上大学究竟为了什么。人的差别大多在于思考的多少，在不断思考的过程中不断发现问题、完善自己。因此应该重视人文教育，增强思辨能力。 以下节选几段对我影响最深的部分： 令人不能接受的是，我们现在的教育系统培育出了高智商、有成就的二十几岁年轻人，但却没有教育他们领悟生命的追求，他们甚至不知道如何去寻找生命的意义。他们按部就班地生活，缺乏新生活的想象力，在内心深处，他们也缺乏勇气和自由来创造自己的道路。 自从那时开始，我感觉到自己的内心开始融化，变得轻松。那个时候，我终于感受到我的生命中那缺失的部分：给予自己寻找幸福的机会，创造自己寻找自由的机会。 当我不再因他人的成绩而感到威胁时，我的生命得到了解放，那份轻松让我学会了欣赏他人的成就给这个世界所带来的美妙。我过去的那种心态，普遍存在于有所成就的人群中，这也是最具有杀伤力的魔咒之一。一旦被之所控，你将不顾一切地寻求被接受和被爱，就像美国作家奥登所讲，你想要的是爱，而且必须是独爱。 一个人之所以有意思，是因为他大量观看，习惯思考，放缓脚步，投入深度对话，并为自己创建了一个丰满的内心世界。 我们如何寻找属于自己的使命呢？或者更通俗地说，如何寻找属于自己的热爱呢？年轻人一直习惯于完成近期目标，这样的一个问题令他们措手不及，难以作答。虽然没有完美的答案，但是我不妨提供几个建议。选择做一些自发纯粹的事情，就如同你小时候那样；选择做一些即使没有外在奖励你也会选择做的事情；选择做一些你可以废寝忘食地专注去做的事情；做你最喜欢做的事，不是你认为自己喜欢或者应该喜欢的，而是你的真爱。 在满足基础物质条件之上，一个人的幸福感来自健康的社交圈以及从事有意义的工作。这些阐述并非什么新闻，早在古希腊，哲学家亚里士多德就宣称，人就是社交体，每个人的幸福来自他发挥出个人的能力之时。严格来讲，这种个人能力就是你所擅长的。当你所从事的工作直接对接你最强大的能力时，你的幸福感就自然而然从心中升起，转化成快乐和自主。

时间过得真快，从西藏回来已半年，随着编剧的文字、照片，仿佛重走了一遍西藏。 我只看过春天的西藏，透过本剧领略夏、秋、冬三季的西藏，心里痒痒的。 半个多月时间自驾游，对于西藏来说只能算是走马观花，留下了太多遗憾，日后肯定还要再走一次西藏。