第39号案件Case 39

看了之后，俞来觉得托利的当下的力量更有道理，啥都不想，啥也没有，平平淡淡，也可能自己中毒了，又入”会”了，不太敢和人太过大力得相处了，感觉平平淡淡更柔和一些，更轻松一些，回应一下，跟着走一下，谁知道呢，管他的

有血有肉的故事，不知道为什么不喜欢有莘不破，大概是他太像我们自己，一腔热血热爱自由最后却什么都留不住，只能等着别人拯救。最喜欢雒灵的通透，安静和善良，希望我有一天也能悟出对自己来说重要的所谓道吧。

这部剧读起来很轻快就像与闺蜜碎碎念的聊天。到了这样的年纪，经历了一些事情好的、坏的、平淡的，编剧懂得的一些道理，来说于我们听。当你高兴想要分享或者伤心想发泄的时候，让我们来一次闺蜜间的促膝长谈吧。

通过最原始最底层的驱动来解析出轨这件老生常谈的故事，角度很新颖，也让我们拨云见日理解爱情的真谛。推荐这本译本，另外一本翻译的不太好

自尊心，往往是一根伤人伤己的针。但在这里，自尊心会缝起她的嘴。 忍耐不是美德，把忍耐当成美德是这个伪善的世界维持它扭曲的秩序的方式，生气才是美德

不论亲人 情侣 夫妻都不要把对方的付出当成理所当然。相互多沟通 关爱 体谅，生活才会越来越好。

喜欢芮妮·齐薇格细腻的笔法，tea for two 是真的让我看到超越性别的真挚的爱，读完竟有点鼻子发酸。“骨灰”经历战争的两个老人 絮叨叨的回忆和关于生死何去，看得好动容...

很喜欢的一个文案，写的我很喜欢的一本剧。纸质版一直没看，就收藏吧。棒，推荐

2019book 31:一本剧里一部分内容对读者来说是无用的，有部分是有用的。这个用又分成两个部分：一种可以直接拿来用；另外一种，不能拿来直接用，但是这种理念和思维会在脑子里埋下一颗种子，哪天遇到合适的氧气和水分，它才能生根发芽。我觉得潜意识里吸收了一些，也在看完时忘了一些。

前面故事情节不错，后面故事设认真看，不是一个人写的？？？，故事变味！！！

小李飞刀系列前期已经看过多次，这次主要以听。 有人的地方就有江湖。 人在江湖，身不由己。 寒江孤影，江湖故人，相逢何必初相识？！ 今番良晤，豪兴不浅，他日江湖相逢，再当杯酒言欢。咱们就此别过。

第39号案件Case 39的一夜雨，浇打我们内心的荒芜和干涸。 结局并不圆满，可我们的生活其实也就是这样，我们有翠翠的忸怩和憧憬，不谙世事的纯洁。我们身边也都会有爷爷这样全心待人的长辈，在年华流逝的岁月里，我们身边的第39号案件Case 39将是我们给予下一代的第39号案件Case 39和我们心灵上的净土。

看的我直接大晚上在床上化身为蛆(^_^)不过也谢谢，让我还相信爱情

在这里做一个自己的笔记：源氏风流实际上是个社会问题，也就是日本社会普遍存在的本土文化与唐文化融合的矛盾。 一个关键点是：源氏的妻子葵姬并没有走出娘家，源氏为了不显得冷落左大臣还得经常到娘家应付葵姬。 这源于日本的婚俗：妻问婚。妻问婚里，男子去妻家过夜，子女由妻家抚养，而生活费用由丈夫承担。 这是不是与母系社会的婚俗很像？据部分研究，妻问婚就是演变自母系氏族的群婚制，妻子对丈夫并没有严格的从属关系，这跟中国的封建婚制是不同的，反映了日本从母系社会向父系社会过渡中的平安时代。 这种情况下，日本宫廷又受到唐文化的极大影响，在思想道德观念上继承唐制，与自己的本土色彩就发生矛盾。因而在书中，源氏一面寻花问柳，另一面又各种道德言论，在当时的日本社会中并不算无耻。 因为母系色彩下的父权制，源氏一面有父系的特权，另一面又服从妻问婚下模糊的“血统母系”残留，可以窜访各路女子闺阁，也就再正常不过。 我很怀疑在当时情况下，男尊女卑比日本这种过渡的父权制更加利于女性。因为成熟的父权制里，女子只有一个丈夫，在封建礼法下男子也必须遵守一个妻子（只不过有许多妾室）；而日本的过渡父权一面让女性失去了特权地位同时还得面对在婚姻上无所依靠无所维权的尴尬处境。

生活是实实在在的，除了情绪，还有柴米油盐酱醋茶。结伴走的夫妻，痛要忍，责任要承担，困难要克服，路不通就要趟开荆棘，前方是瀑布就要跳下去，沉到潭底再蹬上来呼吸。彼此都要给对方时间，需要时间来提升着生命容积，让他们在命运的洪流中，对个体善恶产生更宽广的理解。任何时候都要相信，时间摧毁的，时间它都会修复。每一段煎熬过去，迎来的都是豁然开朗的坚强。