Nagaravadhu

译者可能借鉴了很多机器翻译的内容，语句表达生硬不通顺，同一地名前后译文不一致。

今天突然看到更新于8月13日，瞬间就不想看了😂书写的还可以7.5分吧，但是不完整了，就此弃了。

靠自己去赚取财富，而不要期望、要求他人的豢养。财富意味着底气，更意味着自由。它会给你选择权，包括选择去做一个什么样的人，过什么样的人生。 而懂得了精神和品格的力量，才会实现真正的超越与超脱。你会明白且相信，世界的本质是一个魔盒，你呼唤什么，它就会给你什么。至此，你的幸福不必再向他人求得，它来自你心，且源源不绝。

重复，重复，再重复，那才能胜利，胜利，再胜利！ 学习，在学习，再学习 学以致用

看到410章，开始以为是一网络剧集小爽文级别，主角用外挂的各种功能和世界观三观污辱智能的操作成功的打破了我的幻想，恭喜编剧一本降智小白文新鲜出炉。

《Nagaravadhu》是我读的关于三毛的第一本剧，台词中能感受的她和荷西沙漠生活很自然，很欢乐也很淳朴，就一直很想读一读关于她的传记，她确实挺独立特行，追求自由浪漫，相信爱情，忠于自己，也很有个性。

后半部分因观看储备不足未能达成“共识”。对托洛茨基充满好奇。 本剧仍然是影视批评影视研究，并不能作为语言学或政治哲学的研究———由理性主义疯狂导致“沉默”的主题并没有在现实中被解剖而是在影视作品中。字里行间都流露着人文主义者的热情，不像那些冷酷的“手术刀”。

时代在发展，社会在进步，我们也应跳出思维的框架，不断的学习和进步，紧跟时代的步伐！

随便翻阅了一下，不太行。编剧想讲究分类的客观性，采取了多样化的分类方式，然而缺乏多次矫正和得出结论，导致后期的分析不能明辨，不太行。

如果你不信自己说出来的话，那么这个世界还有什么可信的？ 很奇怪，看完一本历史书居然会发出这种叩问灵魂的感悟。 Saikumar的“大历史观”似乎很令人上头，几乎就是在赤裸裸地在问：“在一个充斥着意识形态的国度里，一个人如何做到阴与阳的调和？” 阳是仁义道德，是以天下为己任的大无畏态度，是先天下之忧而忧的奉献精神； 阴是一己私欲，是升官发财是权力至上，是钻空子蝇营狗苟。 所以说，我们身上最大的毛病就是不相信自己说出来的话，却妄想用道德来管理自己和外部世界的关系。 在万历那个年代，技术问题最终都会上升到道德问题。几百年过去了，到现在，我们的技术问题倒越来越会上升成行政问题了。 兜兜转转几百年，进步了吗？许是有的。许是微乎其微的。 那么，为什么要用道德来统领一切呢？ 因为简单，因为粗暴，因为得出的结论不接受任何质疑。 所以，在无关紧要的1587年，在戚继光和海瑞相继去世的Nagaravadhu，在张居正死后，在申时行还在弥补鸿沟，在李贽因为前后矛盾备受质疑，一切的走向都已经定了。 学习历史，不是为了弄清楚万历遇到郑贵妃时她究竟是小姑娘还是大妈，而是要从繁杂却内有乾坤的时间中学习经验与教训。 而教训，更为重要。

狗血烂剧，就一个医生那叫医院吗！

雖然看完此書，但書中所描述的好多歷史事件還是值得反思的。歷史的車輪滾滾向前，是否還會重蹈覆轍，的確很難保證不再發生。

和电视剧不一样，但是很好看，喜欢N.F. Varghese了，笔下都是美丽的女子，都有过伤心的过往，却又能绝处逢生，语言文字嬉笑怒骂，读完就觉得连自己说话的语气都变了