The Sleeper

行文很枯燥，难读，可能是译者太想强调专业和逻辑性。要说实操性，比其他介绍同类记忆术训练的书差太远了。

被朴素唯物主义影响的中国人，在创造的时候可有够单调无聊的了

肚子痛的晚上 裹着被子 手边摆着热水 读一本消遣的剧集…侦探剧集能很好地达到转移注意力的目的 有一段时间很迷悬疑剧集，没日没夜读了全套福尔摩斯以及好多日本悬疑比如东野圭吾、乙一、凑佳苗…之后，发现了很多套路，对悬疑的瘾算是基本消除了—就像我对付所有的瘾一样，一口气吃撑。前几天去了一趟王府井影视库，发现悬疑莫名其妙又火起来了，整架整架的东野圭吾，我逃。 悬疑剧集，应该被归到通俗影视，严肃正餐之外辅以的轻松甜点，让人不介意多来一点。但是不可将甜点当成主食。对于悬疑剧集，其目的在于抓住读者的好奇心，利用人类天生的爱冒险爱探寻真相的特性，佐以心理学，带领读者在想象空间的迷宫里穿行。出色的悬疑剧集家都是很会讲故事的高手，能够让情节环环相扣，让你从头到尾保持好奇心在线，更厉害的将正确的线索隐藏在假象之中，让你在马上要抵达你以为的真相的时候急转弯，看到编剧的设计之后才觉得妙不可言。好的悬疑剧集，吸引我的三个点是，情节够离奇（变态），凶手够意外，手法够高明。然而相对来说，气氛的刻意营造、故事的精心雕琢，难免让影视性打折扣。 说了这么多废话，阿婆这部剧集慕名已久，一口气看完，觉得确实属于上乘之作。看到凶手在最后的信里交待的此案几点破绽的时候，觉得确实很合理，很妙，会心一击。整个故事结构很清晰，看到开头的小歌谣就明白了，但是阿婆就是这么有自信，让读者在已知故事走向的情况下仍然欲罢不能地跟着她的笔走，类似于东野大叔写嫌疑人x的献身，竟然开头就交代了案件原型，不能不说是艺高人胆大。看得过程中也很多次觉得毛骨悚然，和人物一起被绝望笼罩住。比如最后一个人维拉死去的时候，那种无力空虚的感觉从书里弥漫到心里，一片茫然，而后来警官调查过程中发现维拉死去之后确乎还有人活着…这时候真的觉得脊背都凉了…阿婆在故事中要传达的人性论也是很明显很正能量。有这几点真的可以说很上乘了。虽然我还是觉得为了对应歌谣铺展故事，导致情节有些牵强吧，整体来说，不愧是经典。 哎，最后感叹一声，什么时候才能攒够钱买《The Sleeper》啊…在此之前还要读多少本剧🌚

好可怕的生存环境！

跑步要点: 1、跑步时最好保持腰背挺直的姿势，不要只使用腿部肌肉，多运用腰部以上的肌肉能减轻腿部肌肉的负担，跑起来更轻松自在。 2、将两只手放在胯骨最上方的位置，接着想象该处被线往前拉的感觉，交互踏出双腿。 3、这时使用的是臀部与大腿内侧的肌肉，腰部会自然往前推，这就是最轻松的跑步姿势。 4、双手微弯，保持一定节奏，以手肘带动手臂，自然来回摆动。 5、双手不要用力往前摆动，否则会让身体因为反作用力而往后倾，造成反效果。

侠之大者为国为民，很多时候国仇和家恨很难融为一体，但本剧中国仇家恨殊途同归，同时老北京城生活的没落也代表着侠道的没落！李天然在侠道没落中的挣扎，令人印象深刻，还好最终的结局是好的，有巧红这种女人的陪伴，此生足矣！

纯属好奇男性世界而读的一本剧。看完书，对剧集经常出现的“男人就是下半身思考动物”，“男人就是这样，吃着碗里的，看着锅里的”，“男人一生至少有两个女人，一个白月光，一个朱砂痣”，“男人的嘴，骗人的鬼”，“大男子主义”，“婚姻是爱情的坟墓”，“流连花丛中，片叶不沾身”等等，一些说法有了更深的理解。站在社会角度说，男人的动物本能需要法律道德伦理，但恰恰是因为这些束缚而丧失了雄性机能，所以不免有些矛盾。但是依照编剧所言，鼓励妻子丈夫出轨（一夫多妻制，一妻多夫制），是否太注重于欲望的享受了？这样子和动物世界又有何区别？人类社会又进步在哪里？依旧没有摆脱动物的本能，不能用理性的方式去思考，去行动，而让原始的冲动，欲望去控制自己，是不是太那个啥了？不能苟同，要是真的这样，我对男性绝望了，对社会失望透顶。男性的大男子主义似乎天经地义，女性的权益日益受到保障却饱受非议，认为是这个原因而导致男性无法勃起。男女平等难道真的只是说的口号吗？男女平等就真的导致男性无法勃起吗？我无语了。请从历史的角度想一想，过去女子过得是什么生活？男子的附属品，有什么权益吗？既要上得了厅堂下得了厨房又要侍奉公婆爱护叔嫂姑侄，做得好没有什么奖励，做不好少则挨骂动则挨打，这是人过的日子吗？现在的权利都是努力争取来的，是反抗的结果，又不是凭空来的，是多少女性牺牲才换来的。婚姻是搭伙过日子，要是搭伙还不如一个人过得自在逍遥，那有搭伙的必要吗？

曾经做过一个梦，一个男孩子像是在吉普赛人的那种帐篷里带我出去，到很多很多很多美好的地方去玩，我跟着他，那是非常美好的的感觉，一种踏实和真实，无与伦比的美妙。后来，穿越一条河，他不知去了哪里，我的兜里装着豆子，等到找他的时候已经醒了。他就在我的梦里离开的，我不记得他去了什么地方，当得知他离开的时候，我有一种淡淡地像河流一般的感觉，似真似假，茫然望着河水，他离开了，给我带了那么多的甜蜜自由，平静饱满的幸福。人有很多梦，人有很多创造力，人有很多可能性，一片天，有无数的星星，每一个人的梦都是会发光的星星，每个人只要负责让梦静静地在夜空中亮着，就能给夜行人带去光，那种光，清白，纯净，无与伦比。有人送我书，有人送我笔，还有人送我本子，我真的很幸运。周五晚上，房子里飞来一个蒲公英的种子，我把它从窗台上吹下去了。偌大的城市，有无数的窗口，它为什么会飞进我的房子里呢？记得大学时期有次兼职发传单，在魏家凉皮店里有笔纸着了一些文字，大意是人活在这个世界很辛苦，为什么会这么辛苦呢，为什么人们都很冷淡呢？为什么就没有人为我停留呢？后来，有一个人，一个陌生人给我一瓶饮料，我最终没有拿，他很热情，问了好多问题，哈哈哈，是有天使的呢。马克·梅特卡夫就是一个天使。

这本其实谈的是未来的检查制度和焚书现象的剧集。在未来五千年后，看剧成了犯罪，但凡追剧记录都会被焚烧，消防员成了纵火犯。 该剧立意新颖，视角独特，其实读的时候感觉像一部大片，跟着台词，起承转合。由一个消防员开始，到消防员思维的逆转，到最后崛起反抗。其中失去了朋友，爱人，走上了一条孤独的逃亡路。但在这条路上，他一往无前，从未像这样坚定过。 或许到了那个年代，看剧真的有可能成为一种被鄙视的现象，那么，我能做的，也只是在我有限的生命，有限的时间里，多读几部剧，多记录一份美好，讲给我的子子孙孙，让这份历史，这种文化传承下去。当然，别人听不听得进去，就另当别论了。但，在我这一环节，我不会懈怠，坚持日读，坚持反思，做一个有文化的人。

浪漫主义是原始的、粗野的，它是青春，是自然的人对于生活丰富的感知，但它也是病弱苍白的，是热病、是疾病、是堕落，是世纪病（the maladie de siècle），是无情的美女（La Belle Dame Sans Merci），是死亡之舞，其实就是死亡本身。是雪莱描绘的彩色玻璃的圆屋顶，也是他永恒的白色光芒，是生活斑斓的丰富，是生活的丰盈（Fülle des Lebens），是不可穷尽的多样性，是骚动、暴力、冲突、混沌；它又是安详，是大写的“我是”的合一，是自然秩序的和谐一致，是天穹的音乐，是融入永恒的无所不包的精神。它是陌生的、异国情调的、奇异的、神秘的、超自然的；是废墟，是月光，是中魔的城堡，是狩猎的号角，是精灵，是巨人，是狮身鹫首的怪兽，是飞瀑，是弗洛斯河上古老的磨坊，是黑暗和黑暗的力量，是幽灵，是吸血鬼，是不可名状的恐惧，是非理性，是不可言说的东西。它又是令人感到亲切的，是对自己的独特传统一种熟悉的感觉，是对日常生活中愉快事物的欢悦，是习以为常的视景，是知足的、单纯的、乡村民歌的声景——是面带玫瑰红晕的田野之子的健康快乐的智慧。它是远古的、历史的，是哥特大教堂，是暮霭中的古迹，是久远的家世，是不可分析的、人们愿意信守却无法表达出来的旧秩序，是摸不到、估不出的事物。它又是求新变异，是革命性的变化，是对短暂性的关注，是对活在当下的渴望，它拒绝知识，无视过去和将来，它是快乐而天真的乡村牧歌，是对瞬间的喜悦，是对永恒的意识。它是怀旧，是幻想，是迷醉的梦，是甜美的忧郁和苦涩的忧郁，是孤独，是放逐的苦痛，是被隔绝的感觉，是漫游于遥远的地方，特别是东方，漫游于遥远的时代，特别是中世纪。