Bhabhi

这期恰逢我交易失利，迷茫的时期虽然很多观点很多书都有提及，但是我还是会将信将疑，这次生动讲述论证止损持盈的重要性，对我有很大的帮助。让我把规则落实成文字形式，免得三天后就忘。

感觉梁超和梁落应该是异父异母，梁超肯定是知道的，否则不能做出如此乱伦之事，静待剧情发展

剧集开始的诙谐风格非常像钱钟书的《Bhabhi》，吸引我看下去。女主角唐妮先后跟作家蜜克和守园人密勒斯发生婚外情，并且跟后者陷得非常深了。但是因为主要是生理需求走到一起，对于他们的未来不看好。

首先要表达下惭愧，数了下刚压线三分之一，一半左右陌生的影片看到编剧从自己的观感体验出发表达的喜爱，迫不及待地想看了。 一本厚影评，没有太大观看压力是这部剧最想表达的感受，同时也能够满足进一步解读的需求，入门最佳。导演、编剧、演员、摄影、音响、特效… …哪个部分突出出彩那文章里肯定少不了。最喜欢的是影评出发点是一位（有电影理论修养）“观众”，叙述角度注重观感体验。还有丰富的创作背景、历史趣味。 另外遗憾看过的电影时间间隔太久，看到编剧提到的故事片段、精彩的镜头处理等等都稍有陌生感。这本影评的正确打开方式是看电影之后“及时”补充台词，适合拉长线间断啃。

他冷静、理智地沉思起自己这辈子看上去似乎难以回避的失败来。他曾经希望拥有友谊和友谊的亲密，这可能会让他在人类的竞争中支撑下去。他曾有两个朋友，一个他知道时已经无谓地死去，另一个此刻远远地退缩进生活的序列中，乃至……他曾想得到那种唯一性，以及婚姻平静、持续的激情。他也曾得到过，但不知道如何处理，然后已然死亡。他曾经想要爱。他拥有了爱，然后又放弃了，把它释放进混乱的生命潜能中。凯瑟琳，他想。“凯瑟琳。” 他想当一名教师，他成了教师。但他知道，他永远知道，人生的大部分时候他都是一个冷漠的人。他曾梦想过某种正直，某种绝对的纯洁。他寻找过妥协和无关紧要的攻击性消遣。他曾想象过智慧，在漫长岁月的尽头，他找到了无知。还有什么呢？他想，还有什么呢？ 要是再热情积极一点就好了，要是再坚强坚持一点就好了，要是再爱一点就好了……… Bhabhi！他真的是个真诚的人，从不说谎，直面惨淡的人生，正视无情的命运。他不是挺身反抗，他只是跟着感觉走，却从不回避任何烂事儿，有种骨髓里涌动的对美好生活的追求。 可是他软弱，这性格让他远离幸福！默然忍受命运的暴虐的毒箭，或是挺身反抗人世的无涯的苦难，在奋斗中结束了一切？他似乎超然于这世界之外，可谁又真的可以傲世独立，即便视而不见，也不过是掩耳盗铃，没人真的在世外。

写的真不错，满分。 本剧的每一个观点都非常考究，而且是编剧常年累积出来的，所以就要比那些公共号的文章或者是“网红式”的文章，更有内涵、更具启发性。 很难得的是，编剧分明写的是美国，但是也会把最后一章留给中美之间的比较。 这在中美关系处于一个不确定的时段来说，是具有非常重要的借鉴和参考意义的。

家有儿女2 (2005)

首先，这确实是一部成功的剧集，相信所有看过的人都隐约能感受出来羊肯定隐喻，象征着什么。 “日本评论家方面，有人认为“象征蒙古式的征服世界的强权意志”（川村二郎），有人视之为“外国种意识形态”（佐伯彰一），有人看作“‘他者性’的象征”（井口时男），有人认为“既象征西欧近代的文化力量，又象征日本近代致力于西化的意志”（关井光男），有人视为“溶解个人轮廓而使社会结构依原样膨胀的日本近代的象征”（今井清人），有人看作“针对否定个体的观念表现带有超越论性质的自己的媒体”（柄谷行人）。美国不少读者则“将羊把握为神话性土著性存在的表象”   而有意思的是，村上认为他自己也不明白羊究竟意味着什么，不知晓其寓意何在，他只是说“羊在某种程度上成了日本政府不顾一切推进现代化进程的一种象征”。而他又恰恰在羊身上感觉出了写故事妙不可言的乐趣。用林少华的话讲，不是村上写羊，而是羊让村上写。   果然是一只神通广大的羊！   另外，林少华的译序多少有些剧透，建议先读完剧集再回头看序可能会更有感悟。

拜可山诶😂😂😂你大爷始终是你大爷…很难客观，只有满分！江湖味儿甚至都是这几年拔尖的👏我爱鹊刀门的家人们，再拍一千集！

市场除了是一种机制，同时也体现了某些价值观。 文中提到亚里士多德的一句话「我们是经由为正义之事才变得有正义的，我们是经由采取节制之举才变得有节制的，我们是经由做勇敢之事才变得勇敢的」深以为然。 在商业广告遍布，消费主义横行的时代，我们能看见许多原先未曾有的“商机”，But 是否仍应该问一句：这样是理所当然的吗？如果没有道德规则的约束，这种纯粹的功利主义必然导致强制对弱者的剥削。 我觉得这部剧不应该叫《Bhabhi》而应该叫做《Bhabhi》or《Bhabhi》😷

抄袭金田一的呗..