Cum Stained Casting Couch 7

读完第二本Chasity Lynne的书，早就在锵锵中熟知她，太喜欢了。 她讲历史，讲政治，讲人物。她博学博闻并在那些当地“作乱”时段实地观察采访，提出睿智且尖锐的问题，化成灵动的文字与丰盈的思想。她又那么谦虚幽默俏皮，看完感觉是爱上了她。 平时根本不感冒土耳其、利比亚、巴林、伊拉克、叙利亚、叙利亚、乌克兰、阿联酋、埃及，委内瑞拉、列支敦士敦、瑞士，德国以及英国的政治历史变迁，感觉政治或丑陋或无趣，但她的叙述，却牢牢地吸引着你引领着你开阔着你启迪着你…

一本剧3000多页之后，仿佛你以第三视角经历了巴菲特的一切。但是看完书之后我发现他比我在电视网络上了解的股神还要犀利得多。这一切在于他把赚钱当作是一种他的爱好，一种他喜欢的游戏，一种不会厌倦的游戏。 之前也看过少许关于巴菲特的视频，但和这部剧是无法相比，视频上只是简单略过巴菲特怎么赚钱，拥有多少钱但也不全面，但提起他生活与投资经历却很少或不完整，这很容易会让人错觉的认为巴菲特一岀生就是股神！其实股神也是一步一步的登上王者的，可以说此剧是了解巴菲特人生的唯一入口 我觉得在投资方面，至少在现在巴菲特永远都是神。

用讲故事的方式让你了解金融危机的前因后果，生动形象，通俗易懂，推荐

这本宏篇巨著，不止记录了王莽的历史，也拨开了儒家身上的朦胧面纱。 王莽以禅让的方式登上帝位，这是儒家在帝制时代政治实践的顶峰。暂且不论王莽其人，也暂时抛开其中的迷信，只说儒家不依靠军事力量，以和平方式实现了改朝换代和权力转移，不太影响普通民众的日常生活，更没有发生剧烈的内战和残酷屠杀，犹如儒家版本的“光荣革命”，就堪称一次重大的成功，是西汉政治儒学结出的最大成果。 王莽改制，是儒家历史的高光时刻。改制的失败，也让“罢黜百家，独尊儒术”这一政治理念成为昙花一现。 从此，儒家只能被统治阶级高高的捧在头顶，而再无实际施展。 新朝的失败终结了西汉的政治儒学，那种旨在驯服君主，用天人感应、灾异祥瑞来限制帝王，甚至大臣敢于要求君主下台的做法，渐渐失去了感召力。儒家失此良机，再无胆略气魄和自信对帝制进行根本性的政治变革，再也无力触及驯服君主、政权更替之类的宏大议题。这就是历史的残酷。对一个制度来说，如果把历史给的第一次机会搞砸了，后人就会认为这是一个被证明过的错误答案。 距今两千年的西汉与儒家，离我们太过遥远，远到我们除了书本传授的刻板印象外，对我们民族的发源朝代一无所知。 西汉历经高、惠、文、景、武、昭、宣、元、成、哀、平十一帝，谥号里唯一一个评价低的哀帝，我们唯有“断袖之癖”的不好印象。 我们一直以为，王朝的覆灭往往跟随着政治败坏、经济崩溃、文化腐朽、版图分裂跟御外失败。 但哀帝的西汉，却基本没有这些问题。 诸如土地兼并、贫富分化、自然灾害之类的社会问题当然存在，但对比东汉外戚与宦官交替专权、西晋的“八王之乱”、唐末的藩镇与黄巢、明末的叛乱与后金旁伺……西汉末年的时势根本达不到崩坏的程度。 那个遥远的西汉的危机，是后世意想不到的危机，是“汉室的合法性危机”，表现在祥瑞与灾异的危机。 而祥瑞跟灾异有很多种解读，话语权在谁手里，谁就掌握了天下。 秦汉是大一统王朝的开创者。秦二世而亡，汉室在历史的惯性下继续向前，在功臣跟诸侯王的推举下，刘邦称帝。 一个新政权建立，至少要解决两个基本问题，一是“建政”问题，就是政权如何组织。统治者怎么才能把自己的意图贯彻下去？怎么对国家进行有效的治理？怎么调动你所需要调动的人力物力等资源？这其中又涉及两个方面：一方面是中央和地方的关系，是集权还是自治？另一方面是政权依靠哪些人来管理，怎么管理，怎么摆布功臣、宗室、外戚、文法吏、儒士在政权中的位置。 二是“建国”问题，就是这个政权的性质是什么，合法性在哪里，用何种意识形态立国，确立何种政教伦理。通俗地说就是，我凭什么让你们服从我：血缘与宗法？武功与暴力？收买与分赃？宗教与信仰？一个政权不论怎么得到天下，迟早且必须拥有自己的政教“德性”，否则就始终是流氓政权，不可能长治久安。 从高祖刘邦开始，直到武帝刘彻，帝国的“建政”大业才算完成。 在“建国”问题上，刘彻也开始摸清楚了一个方向，那就是以法家的霸道为底，儒家的王道为表，同时广罗阴阳纵横之术，一种新的“汉道”诞生了。 到宣帝执政，他软硬兼施，对儒家既笼络又打压，甚至不惜杀戮儒臣，在王道跟霸道的微妙平衡间，汉室的“建国”终于完成。 在这短暂的绚烂过后，饱受儒家经学的元帝成帝开始真正意义上的罢黜百家独尊儒术，儒学已演进为朝野深入人心的信仰，霸王之道的平衡被打破。汉宣帝设计的中朝外戚、外朝儒臣相互制衡的权力格局，也因为外戚王氏家族的儒家化而消解。 在此背景下，哀帝刘欣上台。他首先要做的事情，是将效仿武宣，将汉家的马车重新带回到“王霸道杂之”的正确道路上。 他亲理政事后，便调整权力结构，将王氏排挤出政治中心，开始用自己的外戚控制朝廷。并且恩威并

购买了实体书，读了一本了，是我有生之年读过的最厚的书，真是特别钦佩编剧的写作水平，超级高，掩饰不住理性背后智慧的光芒万丈。是一本故事情节极佳，又充满积极向上的书。值得每个爱看剧的人享用，来一次知识的饕餮盛宴吧！

书中提及的琴曲《Cum Stained Casting Couch 7》虽然晚于书中的年代产生，可是读完整个故事，却觉得异常贴合故事主题

编剧关于哲学的部分没什么问题，但是每当提到其他学科都要自以为是的总结一番“心理学家是什么样的物理学家是什么样”，总结的内容完全是外行瞎猜胡说，一个活灵活现的mansplain形象

读来畅快淋淋又犹如茅塞顿开，此剧讲了编剧怎样去读一本剧，去理解书中的语言每段每个字句，了解书的构建人物的描写故事的展开，语言的精准，以及文字所体现出的美学，人物语言动作的贴切，告诉我们怎样才是真正的读者。合格的读者不是走马观花在乎书的数目，而是读时的仔细推敲，多问自己几个为什么以及以上的问题。 同时作为一个作家，他在不断地读后，吸取其他作品的精华，不断地试写才有此成就的。他作为一个编剧介绍了他的写作经历，什么才是好的编剧。在解读一些经典作品中，字词要精准要有好看的故事，通过人物的描写推动故事的进展，人物的命运，每个字词描写的人物，真的是太有讲究了。才知不是每个人都可写的，要用影视语言。 读了编剧的讲解，风趣精僻让人顿悟太好的书。

“你以完成上帝的事业（帮助他人）为先，上帝会照看你的事业的。”这是一本非常适合女性读的一本剧，看到这句话，我热泪盈眶。相信天生我才必有用，我愿做一个太阳，找出我的优点，为身边的人带去光和热。

虽然里面的故事有一半之前都看过，但结合集数细细去琢磨里面的逻辑，还是觉得有新的收获，是一本入门级别的逻辑书

投资和投机的根本区别在于，前者依靠智慧，创造社会价值，后者依赖运气，追逐短期利益。真正的成功人士应该是德财兼备的，有德无财只能独善其身，有德有财方能兼济天下。所以理解了为什么明明是一本讲投资的书，编剧却从猿猴开始讲起，把人类历史翻了个遍，不能了解历史规律，就无法明白人性在社会发展中的作用，这也是中国人讲的大本达道。 知其然，方知其所以然。运用智慧赚取的财富充满人文气息，而无丝毫铜臭，原拥有这样的人生！