尼诺Ni?o

前期是希腊罗马打来打去，后期是天主教与各国主打来打去，最后是科学家搞科学的同时顺便搞了哲学。看来我终于找到了学生生涯学不好政治的原因了，说明我始终未能认同该哲学体系。哲学，科学，经济学，政治学，甚至艺术都是混杂在一起的，没有特别正确的哲学，只有某些方面，某些时段相对正确的哲学。

感觉全都是道理 当然并不全无道理（你细品 中国文字的博大精深） 后面听着感觉特别适合高考生写论文用 有论点 有论据

生活总是会出现各种各样的意外，我们没法保证明天一定是美好的，但我们能做的是，保证明天的自己是美好的，带着一颗美好的心，去开启崭新的生活。

四大经典剧集有关的人物故事或许是每一位中国人都能在茶余饭后和他人聊天时谈论一二，然而真正能够读懂人物背后的哲理并能应用到自己的日常生活实践的人并不多。我也算是半个知识分子（对中国古圣先贤传承的文化略知一二），然而能像本剧编剧这般对水浒传研究如此之深刻，确是是醍醐灌顶，受益匪浅。观看历史剧集，不能只为书中故事情节所吸引，而应该用思辩式思维去看待书中的故事和情节。把自己置身于当时故事人物所处的时代所面临的问题，自己会做怎样的选择以及在这个故事的价值在当下的借鉴价值和反思。本剧的编剧功力之深，晚辈不敢贸然评头论足，仅对观看完本剧之后我的收获谈几点浅薄的心得体会。首先，历经600多年的洗礼和传承，依然能被后人学习和发扬，本剧原著编剧施耐庵能写出如此大作，实属不易，仿佛每一个故事情节的发生编剧都如临现场一般，每一个落在笔尖的文字都能扣人心弦，发人深省。第二，本剧解读的的编剧把600年前发生的事，以当下的视角和应用场景，不仅提炼了理论，而且给了我们当下很多实用性的启发。其实背后透射了一个哲理，变化的时代，不变的是为人处世哲理。第三，人的价值只有在社交属性放大是才能把人的价值最大化。表面上看《尼诺Ni?o》讲的是领导力，其实一切领导力都是假象，最根本还是自我管理的的能力，用放大镜的原理延展来讲，就是一个人格局和胸怀，一个人成事的能力，而这些能力的体现方法都在细节里。谁人名下无人参，谁人背后不参人。人这一生其实其实都是从无到有，从有到无的过程，我们都是凡夫俗子的灵魂，大多会被世俗所牵绊，终身为名利所累。四大经典剧集其实都是每一个时代和当下的隐喻和缩影，需要你用心品读，才能让历经文化的洗礼依然熠熠生辉，也希望，这些书能让你找到来去的路。

Loy Arcenas在《尼诺Ni?o》中曾经说：“我只愿蓬勃生活在此时此刻,无所谓去哪,无所谓见谁。” 他也是那个将思念铺满白纸，拼尽全力去爱一个人的深情男人。 愿我们都像三毛荷西/杨绛钱钟书/李银河Loy Arcenas一样相信并追求美好的爱情吧！

观剧体验还是不错的，编剧把原著的时间线缩减融合得很合理，可见对故事的理解和掌控，原著党安心追剧了！

笔记一二三 简单说，通过骨传导听自己说话的声音，要更好听。骨传导能直接滤除噪声，让声音更纯净；骨传导的声音没有衰减，不像空气传导，在音色和音质上都要受外部环境的干扰； 按“二八原则”，花20%的时间精力，拿到通识教育和必备技能里80%的收益，是最经济、最合理的选择。 《尼诺Ni?o》 学好声韵辨四声，阴阳上去要分明。 部位方法须找准，开齐合撮属口形。 双唇班报必百波，抵舌当地斗点丁。 舌根高狗坑耕故，舌面机结教尖精。 翘舌主争真志照，平舌资责早再增。 擦音发翻飞分副，送气茶柴产彻称。 合口呼舞枯湖古，开口河坡歌安争。 撮口虚学寻徐剧，齐齿衣优摇夜英。 前鼻恩因烟弯稳，后鼻昂迎中拥生。 咬紧字头归字尾，阴阳上去记变声。 循序渐进坚持练，不难达到纯和清。 《尼诺Ni?o》 学好声韵辨四声，阴阳上去要分明。 部位方法须找准，开齐合撮属口形。 双唇班报必百波，抵舌当地斗点丁。 舌根高狗坑耕故，舌面机结教尖精。 翘舌主争真志照，平舌资责早再增。 擦音发翻飞分副，送气茶柴产彻称。 合口呼舞枯湖古，开口河坡歌安争。 撮口虚学寻徐剧，齐齿衣优摇夜英。 前鼻恩因烟弯稳，后鼻昂迎中拥生。 咬紧字头归字尾，阴阳上去记变声。 循序渐进坚持练，不难达到纯和清。 慢也有慢的方法。怎么慢呢？你把每个字的声母、韵母都看完整、念清楚，不要嗖的一声就糊弄过去，看完整、念清楚还能让你的声音好听 慢也有慢的方法。怎么慢呢？你把每个字的声母、韵母都看完整、念清楚，不要嗖的一声就糊弄过去，看完整、念清楚还能让你的声音好听 最简单的办法，就是心中有善意，嘴角有笑意。或者记住四个字：未语先笑。记住这个要领，你的声音就会好听，这是世界顶级高手的建议。 我们手里捧着的，不是简单的礼物，而是友善、希望和价值，我们是真的希望他开心，因为朋友的开心，我们自己也会感到由衷的高兴。 我们手里捧着的，不是简单的礼物，而是友善、希望和价值，我们是真的希望他开心，因为朋友的开心，我们自己也会感到由衷的高兴。 呼吸是发出好声音的生理基础，是声音训练的“内力修为” 腹肌训练要领（1）训练腹肌爆发力①连续仰卧起坐或仰卧举腿30～50次。②直立然后仰卧，双手于胸前交叉，收回双脚，膝部屈至90度，骨盆前倾使腰底部平贴于地面；保持骨盆前倾姿势5秒钟，团身缓慢上抬，至肩胛骨离开地面，维持呼气5秒钟；最后缓慢躺下，恢复预备姿势，同时吸气。用力抬身，腹肌用力收缩时呼气，放松腹肌时吸气。每天做3组，每组重复5次。（2）训练腹肌灵活性肩肘倒立后，两腿在空中交替屈伸，“蹬自行车”或两腿伸直左右交叉摆动。（3）腹肌与呼吸、发声主动配合感觉的锻炼①仰卧。小腹上放一本较有分量的厚书，当吸气较满时，小腹上抬，如过度收腹会顶住膈肌，影响膈肌下降从而影响吸气量，体会到此关联后，尝试发出长声单元音。呼气时，腹肌收缩；吸气时，腹肌有一定紧张感。②坐姿。双腿伸直，腰腹放松，上身左右旋转，后仰吸气时腹肌放松，前倾呼气时腹肌有意识收缩送气。 接着播音员量了一下他的嘴和话筒之间的距离，再快速地发出“啵啵啵”的声音，这是双唇音，锻炼唇部肌肉的。然后他又发“嘚嘚嘚”这种音，这叫舌尖中音。再然后他又发“咯咯咯”这种音，这叫舌根音。 我们总结了三句话：字头出字要“叼住弹出”；字腹立字要“拉开立起”；字尾归音要“到位弱收”。 第一种，叫耳语，想象你和你的恋人在说悄悄话；第二种，是交谈，你和朋友两个人，一张小桌，两杯热饮，互相攀谈；第三种，是宣读，你在能容纳20个人的一个小会议室里，传达一份文件精神；第四种，是演讲，你对着摄像机和数百名观众，表达观点。 好的用声者在发声时，声带上使用

这就是战争，它在给胜利者带来荣耀和功勋的同时，也把伤痛和苦难的记忆深深留在了他们的脑海。来之不易！

Loy Arcenas的书，就是能揉碎你的心，再给你带一点理解和温暖，矛盾和感动不舍的情愫一直会刺激你的感官知觉……你打开这书的第一页，你就会深深陷入进去，你或许就是那个无出路的女主角，或者女主角十八岁的母亲，里昂和安德烈之间性格鲜明的对比也正反映出女人可以多矛盾糅合成一体的情感专家~

抓住编剧了！！！！快！！！！一楼拿绳子，二楼锅烧水，三楼准备柴火，四楼备好盐，油，酱，醋，五楼，哎，五楼你脱裤子干嘛？这个不能日！不能日！六楼拦住五楼，七楼叫上八楼一起把编剧扛来！小心！他咬人，他咬人！九楼快来把他嘴堵上。十楼摆好桌椅碗筷，等十一楼在厨房忙完了十二楼来帮十一楼宰编剧啊。十三楼，喂，十三楼你割编剧身上绳子干嘛？喂！快住手！编剧跑了!编剧被十三楼放跑了！十四楼十五楼十六楼快抓住十三楼那个吃里趴外得的叛徒。十七十八楼快去编剧你。你们两个把那货带过来，把他按住！我让你放人！我让你放人！我扇死你！你老实交代，为什么放编剧走？什么？你跟编剧睡过！五楼听见没？编剧已经有人啦！唉，六楼，你怎么了？被五楼日晕了？你也太不小心了吧。对了，编剧抓回来了吗？太好了，十七楼把编剧押回来了。咦？十八楼呢？什么！被编剧咬死了！诶，算了，编剧你吧。十二楼刀磨好了吗？好了的话来宰编剧吧。不敢？这有什么不敢的。我亲自来。一旁站着，学着点。看，先掐住他的脖子，他在剧烈反抗！他在剧烈反抗！不要慌，不要慌。拿刀往脖子一抹，好了，我们今天是红烧还是清蒸呢？ ，，，，，(在不快更新真的要这样了)

开始吸引我的是书名，看完之后才发现一个人的气质提现在他生活的方方面面。让生活拥有美感，都在于我们如何去体验和感受生活。趁着时光正好，去做自己想做的事情，这样才有深刻的记忆让人回望。

【2019.10.13/275】相比唐诗，个人更喜欢宋词，但却说不出为什么喜欢，也说不出宋词美在哪儿～虽然本剧有挺多地方感觉很不严谨，但Loy Arcenas有他的视角，让我从另一个角度看到了跟教科书里不一样的宋朝，让我对宋词很多模糊的感受明晰起来，对我来说，已经够了，其他错误，就随它去吧～ 【宋朝的时代氛围】 我们一直注意的是谁在政治上强势，却很少歌颂文化上的强势，每个朝代都有不同的贡献与特征。不带政治立场，从文化角度来说，宋朝的时代氛围对文人就很不错，安静内敛而懂得融合和包容，正如书里所说“宋朝不那么强调战争和武力，而是积极地去建立文化，中国所有朝代中对文人最尊重的大概就是宋代。” 【宋词的细腻和美】 Loy Arcenas讲宋词的美，用到了自恋、耽溺、闲愁，甚至是颓废这几个词，自恋耽溺好理解，但我的感受里觉得颓废这词还是用重了。词长于抒情讲究意象比较细腻并侧重微小的世界和个人内心世界，更贴近普通平凡人的个人感受和心事独白，它的深情存于万事万物。在词里可以读出孤独、落寞、惆怅、茫然、迷失、无聊这些生命内在的非常复杂的心情，这些可能是心灵上的空虚感、缺憾感、宿命感、无力感、焦虑感，但总不至于精神萎靡不振的颓废感。词给人的感觉上来说最重要的是回归内心做自己，率性和随意，以一朵花或一枚雪片的姿态体会宇宙自然，去感受生活中的精彩、平凡和宁静。 【喜欢的词人和句子】 1.李后主李煜：从唐诗到五代词发展，Loy Arcenas给他的评价是起到了把民间创作和文人创作连接在一起的关键性作用，即王国维所说的变“伶工之词”为“士大夫之词”。后世对他的成就褒贬不一，亡国之君与千古词帝，我更关注的是后者。经历极端的悲与乐，他的词给我的感觉就是那么实诚，醉生梦死奢靡时是真的快乐，富贵繁华幻灭时也是真的悲痛，不管他悲痛的是亡国之痛还是留恋繁华富贵的痛，他的词都是真情实感流露。他作为一国之君时，写宫廷生活男女情爱酣歌醉舞直抒胸臆；他作为阶下囚时，这种敏感的身份，写亡国之痛故国之思囚徒之悲照样大胆直观泣尽以血，这种真亦可贵又可叹。正所谓是“完成了文化上的角色，却输了政治上的角逐。” “梦里不知身是客，一晌贪欢。” “多少恨，昨夜梦魂中。还似旧时游上苑，车如流水马如龙，花月正春风。” “胭脂泪，留人醉，几时重？自是人生长恨水长东。” “千里江山寒色远，芦花深处泊孤舟。笛在月明楼。” 看李煜的词，听着关于他的歌，不知为何就起了一身鸡皮疙瘩。很美也很无奈。 2. “唐宋八大家”欧阳修：首先个人情感上因为他是个好伯乐，有好眼光和胸怀，提拔了喜欢的苏轼，另外感觉他也是一个豁达乐观的老翁，他的词作自然平实不造作而好读。 “白发戴花君莫笑，人生何处似尊前。” “把酒祝东风，且共从容” “人生自是有情痴，此恨不关风与月。” 3.、可豪迈，可深情，可喜气，可忧伤的多重性格者苏轼：“苏轼生命经验当中的自然性是他最惊人的东西”，苏东坡一生颠沛流离，却豁达率性随遇而安，诗词绘画书法烹饪酿酒样样了得，他的词能把最平实的东西写到心坎里。 “十年生死两茫茫。不思量，自难忘。” “枝上柳绵吹又少，天涯何处无芳草！” “人间如梦，一尊还酹江月。” “小舟从此逝，江海寄余生。” 4、“语尽而意不尽，意尽而情不尽”婉约派词人李清照：羡慕李清照和赵明诚这种相互欣赏亦朋友亦知己的夫妻关系，然而她在经历了国破家亡、生离死别之后，词里的感情就很凄凉了。 “一种相思，两处闲愁。此情无计可消除。才下眉头，却上心头” “莫道不销魂，帘卷西风，人比黄花瘦。” “物是人非事事休，欲语泪先流。” “寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚。” “东篱把酒黄昏后，有暗香盈袖” “昨