狙击风暴Man with a Gun

比较易懂的一部算法书，前面写的还算可以，但是后面一些比较深奥的算法比较简略，有兴趣还是多钻研一下。准备继续读点专业知识。

最可宝贵的想象力，在David Wyles的笔下仿佛无穷无尽，放弃了人物塑造，用尽全力编制一个又一个或瑰丽或奇幻的故事。

关于潜伏在76号的军统特工其实是中共地下党的37集谍战剧；进度条过半，这剧情拍一部90分钟的电影感觉还能有点麻雀虽小的精巧意思——本剧的正确打开方法是忽略所有家庭戏份🤣接头泄密甄别叛徒关衣柜里关8集，装电话炸弹6集，郭大雨被灭口引发李力行报复、军统八人被抓海潮牺牲再6集——好奇过审前的45集版是什么节奏😅

金钱本身并不是万恶之源，对金钱的热衷就是万恶之源。不要谈论性、金钱、宗教或政治。”这些是世界上最容易让人激动的话题。词汇是我们大脑的燃料，能够塑造我们的现实。

“使我们感到窘迫的不应是困难本身，而是我们无能让困难结出美丽的果实。” 相信哲学的尽头是神学，但还是喜欢读哲学思考，了解哲学家们的慰藉之道。

11.26—12.8    希望可以有机会有对象可以实验一下 一直觉得一份高质量的伴侣关系是一个人一辈子最大的成就。 希望我可以有此成就！

感受很棒，恰好应用到了工作和生活中。如果透彻理解并不断实践，会让你的沟通和谈判产生不错的成效，推荐观看和实际应用。 比如，关注目标而非情绪；为谈判对手做画像；情感投资、重视对方、把赢的感觉留给对方；谈判形势和方式要灵活；循序渐进、一次一小步、打破隔阂、逐步缩小差距、建立信任；找到对方的关注点、满足她或者交换结果；对方的决策逻辑和底线是什么；开诚布公；保持积极沟通，将对方引致预期的轨道和方向上；接受差异。 以上都是本次处理事情在实际中用到的点。

爱是是双向的才有意义，双向的过程是沟通，理解，帮助，影响，改变 即使明白这些道理，但生活中还是有很多问题的碰撞，这些可能是一生的课题，也许这就是生活的本质，但要做的是不要把本质变质，努力正向生活！

有时候我们都懂的道理，就是需要有震撼力的文字，温柔的教导我们却又严厉的监督着我们。所有撑过去的日子，都为我们打怪升级添加了金币。

1.爱尔维修想为人类找到自由，他面临的问题是每个人的自由不一样，这样一来，形成的冲突如何解决？他的答案是每个人都会追求一样的东西：即趋利避害。如此，他开创了功利主义的自由之路，用理性创造一个对大多数人有利的乌托邦，至于那“少数人”，必须得到改造。于是他创造了技术官僚暴政，用专制抵制旧的专制，于是他背叛了自由。 2. 卢梭面临的问题同样是个人自由多样性之间的冲突问题，卢梭对此的解答是：每个人都会追求相同的幸福，所有人为了追求幸福而完全将自己的自由交给公意（可以是某种集体、组织或国家），公意带领大家得到福祉。每个人自愿戴上枷锁，那这便不是枷锁，那每个人都是自由的，至于有些人不认可那些追求的幸福，那只是因为他们自己还没有完全清楚自己的真正追求，所以公意必须对他们进行改造，于是他背叛了自由。 3.费希特面临的问题，或者说所处的民族大环境就没有上述二位那么自带优越性了。当卢梭和康德将自由雄辩的证明为自律后（当然具体而言，卢梭和康德关于自由的证明有集体和个人的重大区别），费希特在此基础上，站在民族自卑性的立场上，他反对法国的那种基于理性产生优越，最后反对理性本身（当然，不可否认的是当时的确没有多少哲学将人的其他方面进行系统的研究）。费希特反对理性，反对一切外在于人的规则，认为外在的规则是自由的束缚，于是便催生出他的关于人的意志的浪漫主义哲学，人的自由就是人的自由意志，这本身也算是一种深刻的洞察。然而，费希特更进一步洞察到，人绝不是一个一个的纯粹个体，而是具有民族的、区域的、文化的群体的一部分，所以个人的意志之上有一个集体的、民族的、国家的意志，这个意志是最高的、超越其他的、真正的意志，个人的自律性的自由当然是要遵循这个意志体现的自由，这样才是真正的自由（它最直接的体现当然便是强权领袖告诉你的“真理”）。而这个集体的意志为了实现它的自由、实现它的正确、实现它的真理，必须要摧毁一切障碍，于是民族沙文主义得到了哲学上的支撑。 4.黑格尔大概没有心思专门研究自由的问题，他的思想在整个世界，在于整个世界的形而上学理论，自由只是整个世界的一小部分。在黑格尔对于整个世界正反合的哲学思想下，必然是后者容纳前者、后者取代前者、后者超越前者的螺旋上升。如果世界的形而上学必然是这样，那么关于真、善、美、自由等所有价值，也必然是后出现者容纳、代替、超越前出现者。这也就是说，如果放在历史中去看，后出现的时代中的所有价值一定容纳、取代、超越之前时代的所有价值，但这个后出现的时代中的所有价值也必然被再后者容纳、取代、超越，这其实也是说没有不变的价值，所有的价值都只在当时、当地具备真理性（或者合理性），人类创造的一切主观价值，必然不是永恒的真理，永恒的真理是黑格尔说的绝对精神。那么真正的自由是什么？按照黑格尔的看法，真正的自由便是接收、理解、信仰绝对精神，并且运用、实践，成为它的目的、它的目标以及它朝着目标发展的一部分。世界在总体上完全是自由的，如果我们将自己等同于世界的理性原则（这理性原则就是绝对精神），那么我们就是自由的。那些历史上曾经改变过世界的人，比如亚历山大、凯撒、拿破仑等强权领袖，就真正理解了、实践了绝对精神，他们是绝对精神在人类中的化身。黑格尔用浪漫主义的台词告诉我们，事实等于价值、成功等于价值，历史命定了自由，自由是顺从、是安全。于是，我们失去了选择。 5.圣西门是唯经济的进步论者。伦理价值在精英阶层和平民阶层中是不同的，精英阶层的价值是进步，平民的价值在于服从，或者说精英阶层可以用类似宗教的手段将价值观灌输给平民，调教人民，目的自然也是使之服从。历史是进步的，进步的一切是

《狙击风暴Man with a Gun》剧评                           ——阿婆的推理剧集第三本 “现在我明白你说的‘不要让邪恶住进心里’的意思了.....”杰奎琳说。 杰奎琳第一次杀人之后她会惊恐，害怕，可是当她第二次杀人的时候，她反而淡定了下来，甚至最后案发之后，她冷静地，对自己曾经深爱的人扣动了扳机，然后对准自己的心脏又是一枪。 的确，她是理智的，从容的，是聪明的，也是机智的，但是面对爱情的时候，她是不冷静不理智的甚至是疯狂的，是盲目的，为了他，她费尽心思和他一起策划了谋杀案，即便她内心曾经有过挣扎，有过抗拒，但最终她臣服于她的爱情。疯狂的爱，让人心灵震颤，但也容易“走火入魔”。 很多事情有了第一次就会有第二次，如果是正向的还好，如果是反向的路，这条路会越来越窄，最后无路可走，陷入绝境。 个人观点是，即使多么深爱一个人，该有的底线都得有，你要知道什么能做什么不能做，你能接受的底线在哪里，一旦越过了这个底线，就必须敲起警钟。好的爱情是两个人互相成长，在一起的过程中加深彼此的了解，懂得完善自己，而不是互相损耗，走向毁灭。如果杰奎琳当初尝试去阻止他，结果又会如何？两人会因此有好的结果么？细想倒也未必。 因为贪欲控制了西蒙的心智。他爱杰奎琳，但他更爱钱。为了钱财他不惜娶了另一个女人，对于钱的渴望仿佛让他变了一个人，他生出了杀意，如同书中所写的：“他的眼睛中流露出一种古怪的、被吓到的神色。那是他第一次产生了这个想法......”他天真地以为杀了她就能继承她的万贯家财，满足自己对金钱的渴望，可以和情人杰奎琳双宿双飞，可以得到他想要的一切。事实上，他想太多了，当他第一次有了这种想法的时候，邪恶的种子已经开始扎根，他并没有意识到这想法让他走上了一条不归路，连带着把杰奎琳一起拖入万劫不复之地。 贪欲，被视为人类的七宗罪之一。书中另一人物，女仆路易莎之死因其贪财，想靠勒索而得到一笔横财，却在交易过程中，在得到钱的时候，被枪杀了。当你忘乎所以的时候，危险正逐渐靠近。所以古人有云：“祸兮福所倚，福兮祸所”，居安思危，在安逸的时候也要保持一种危机感。 不过庆幸的是，阿婆的文字里，并没有失去对爱情的信心，结尾还是有幸福的人，波洛在破案的同时也顺便客串了一把红娘。 总言之，读完这本剧集，正确的观念太重要了，而且还有涉及对尺度的把握，对钱的欲望可以有，但不能为了钱做杀人犯法之事。对爱情的渴望可以有，但是不能爱到盲目，爱到毫无底线，爱情里面也是要有原则的！

结合着历史来看诗歌，一首首诗寄托着每一位诗人的所思所感。 少年要读李白，他让你狂傲有血性；中年要读杜甫，他赋予你人文关怀和责任感；至于王维，你什么时候都可以读。他会告诉你，如何轰轰烈烈地入世，如何体面地出世。 世事一场大梦，人生几度秋凉？夜来风叶已鸣廊，看取眉头鬓上。酒贱常愁客少，月明多被云妨。把盏凄然北望。

为我的佛系思想增加了一层哲学支持，如果做到了就是真正的自由吧。

这部剧集还是太平淡了 ，是适合女人看的一部剧集。大篇幅的心理描写和思考，秉承了日本剧集细腻的风格。

这部剧主要讲述了设计史的发展途径和发展的分支，设计学从工匠、技艺人员的传承中借助工业时期商品经济的发展和人们对于工业产品设计要求的提升导致设计这门技能和行业开始不断的发展和不断的进步，其后在设计的发展过程中出现了很多的著名设计师，并且各自有不同的设计观点和看法，这个时候往往是设计开始百花齐放的时代，每个人都有自己观念和对于设计的看法，并且将自己的经验和认识著作成书供人家学习和认同，随后随着人们对于设计看法也来越趋同和设计这一观念和学科基础逐渐成立，欧洲国家开始成立设计学院，培养设计师。之后人们开始在设计行业中结合现在科技和前沿发展观念不断的对设计的观念进行提升和扩展。