恶种2Seed 2: The New Breed

读完《恶种2Seed 2: The New Breed》后，如果你问我最大的收获是什么，我的答案或许是：“我还没有恶种2Seed 2: The New Breed，但我开始想要发问了。” 《恶种2Seed 2: The New Breed》这部剧读起来是痛苦的，虽然书名听起来给人一种读完就会的错觉，但实际则不然，书中的内容枯燥无趣，更多的是逻辑上兜兜绕绕，每读一次都感觉自己的思维被结结实实的捶打一次。只读这一本剧，你根本学不会提问，想要恶种2Seed 2: The New Breed需要你利用书中所给的提示，在实际中不断的练习实践。 《恶种2Seed 2: The New Breed》最大的作用在于它在你的心里种下了一颗名为“提问”的种子，当这颗种子发芽时，你忍不住想要对这个世界进行发问。 书中有着很典型的一个模板，那就是： 结论：..... 理由：...... 然后对理由进行逐步的分析、思考，检查结论得出的合理性。 这个分析的结构同样可以用在对《恶种2Seed 2: The New Breed》的这部剧分析上。 结论：恶种2Seed 2: The New Breed是一个想要拥有批判性思维独立思考的人所必须具备的能力。 理由： 第一部分：为什么要学习正确提问？ 1.正确提问的好处和方法（前言&第一章） 任何东西想要进入我们的头脑，首先就得接受我们信奉的一些特定标准的检验，也只有经过批判性问题层层考验后形成的决定和信念，才让我们觉得更加理直气壮。 第二部分：恶种2Seed 2: The New Breed的具体过程是什么？ 2.恶种2Seed 2: The New Breed的过程和过程中的阻碍 1）干扰批判性思维的障碍（第二章） 这个集数中编剧对批判性思维进行进一步的解释说明，并列举常见阻碍批判性思维进行的思维定式，如正确提问带给人不快、思考过快、刻板印象、确认性偏见等。 其中编剧有一句话给了我很大的触动：经常有人问我们一个问题，我们立刻不假思索地回答他们，往往怎么容易就怎么回答，也不管回答的对不对。也许我们根本就是答非所问。我们于无意中用自己的问题替代了别人的问题。 2）论题和结论是什么（第三章） 论题和结论的这章，拉开了批判性思维的第一步，无论是写作还是观看文章，我们都需要弄清楚编剧想要通过文字传达给我们什么，而对于结论是什么，结论如何寻找，编剧给出了清晰的定义和5点寻找的线索。 3）理由是什么（第四章） 找到了编剧想要传达给我们的信息，作为一个喜欢独立思考、善于运用淘金式思维的人，我们肯定会更关系编剧得出结论的理由，只有合理、逻辑严谨的论证才会让我们对结论更加信服。编剧在这章中介绍的几种证据类型，是第8/9章所书写的主要内容。 4）哪些词语意思不明确（第五章） 经过第三章与第四章对于结论和理由的确定，接下来是对结论与理由中的关键词语做出明确的定义。众所周知，段落由句子所构成，而句子则是由众多的词语所构成，词语却又因为自身的多意性与易混淆性复杂多变，为了将对话进行下去，对话双方对词语进行明确的定义是一件至关重要的事情。 5）价值观假设与描述性假设（第六章） 即便编剧在前5章中给出了那么多提问涉及的关键信息，但很多信息仍然是编剧在文字中没有说明的，那就是编剧所隐藏的价值观倾向，只看明面上的理由和结论，仍然串不起整条线。正如书中所说：一个理由能够证实结论，或者说是否与结论有关，主要取决于我们能否找到那些没有明说出来的想法，把理由和结论从逻辑上联系起来。 6）论证中有没有谬误（第七章） 确定了编剧的价值观、结论和理由，接下来需要对理由的有效性做出甄别判断。证据/理由的效力将会直接决定编剧论证质量的高低和真伪，对于那些靠不住的理由，我们没有必要花费太多的的精力在上面。 7）证据的效力如何（第八章、第九章） 支撑起编剧结论的理由有很多种，直觉、个人经历、典型案例、当事人证言和专家意见、个人观察、研究报告和类比，每一项都可以作为证据，想要验证编剧的证据是否可靠，就不可避免地要熟悉、了解这些证据。每一项证据

最开始是被名字吸引，没想到这么好看。跟着编剧从她从小的梦想开始一直到成为一名APT，几次换工作地点和内容，最后成为病理学博物馆馆长，感觉陪伴着编剧一路成长，了解了很多关于尸检的事情，原来尸体也是会“说话”的。写的很吸引人，中间也穿插着编剧自己的生活和当时的感受，每次看到编剧的感受时自己也会结合当下的状况和心态思考一下自己的感悟。自己文笔或者语言表达能力有限，很多感受找不到合适的语言来形容，看剧的好处就是编剧能通过他们的文笔写下的文字，当你读到这段话时候，你会豁然开朗，觉得就是这么回事，这就是我当时的感受，别人的语言让自己的感受有了明确的表达。或者说每个人都有自己的盲区，总有钻牛角尖或者一直处于那种情况里自己无法走出来的时候，别人的观点话语有时候能让你瞬间开解，不再把自己拘禁在自己的思维里。

服裝配樂原音演員都好評！深刻的感受到古代的生活～精緻良劇值得細細品味～

我要想想怎样用地球人的语言去描述这部剧，因为它在某种程度上超出了我的文字描写的能力范围，我需要好好组织一下语言，才不至于说得过于凌乱。 几分钟以前，我看完了这本科幻剧集，不得不说，这是我看过的非常好看非常经典的科幻，它涉及到了时间概念、空间概念、人类的终极命运……在这个软科幻与硬科幻壁垒分明的时代里，这部剧可谓软硬兼具，还拥有着非常诱人的剧情，以及编剧高超的文字功底，尽管写于1955年，但丝毫不具有年代感。 如果你对那种祖父悖论（一个人穿越到从前杀死了自己的祖父，那么这个人还存不存在）的问题感到好奇的话，这部剧可谓相当合你的胃口，因为它说的就是时空旅行的事，但又与我们印象中简简单单的时空旅行不同。 剧集描写的是一个超越于我们传统世界的另外一个空间，在我们生活的这个世界里（也叫一般时空），24世纪时人们发明了时间力场，27世纪时，人们掌握了时空旅行的技术，于是成立了一个叫"永恒时空"的组织，这个组织会挑选一般时空中的男性孩子作为工作人员，他们在年少时背井离乡来到永恒时空，在这里学习相应的技能，从事一项如同上帝一样的工作：对一般时空进行微调。 最开始，永恒时空的人们只是穿越于各个世纪，进行简单的贸易，后来一位永恒时空的计算师无意之中移去了一位国会议员车上的刹车装置，从而避免了一场战争的发生。从此他们意识到，永恒时空能够对现实世界进行调整，以保证现实世界不会出现较大的波动。 这就是一个造物主一般的世界，那里的人们不属于任何一个时代，他们在过去与未来中穿行，用很小的现实变革左右着现实世界的发展，在那里出现了计算师、时空技师、生命规划师等不同职位，而我们的主角就是一名叫安德鲁·哈伦的时空技师。他的工作就是操作时空壶进行时空旅行，穿越到现实世界进行观测，从而获得最精确的信息，在必要时进行变革。 剧集的前几章在介绍背景与剧情中发展，在第四章时，哈伦在执行任务途中邂逅了一个482世纪的普通女人：诺依·兰本特，哈伦对她一见钟情，甚至不惜为了她触犯规定，在诺依的世界进行变革之前私自使用时空壶把她运送到了遥远的111394世纪。 哈伦将诺依安排妥当后回到了永恒时空，在确定一切并无大碍后又三番五次潜入482世纪为她拿回她从前的物什，就在最后一次进入482世纪时，时空悖论出现了，哈伦在现实世界中遇到了曾经的自己。 不过这并不是使他感到最震惊的，当他乘坐时空壶准备去看诺依时，发现时空壶只能行进到10万世纪，而之后的时空已经被阻挡，他再也无法见到诺依了。愤怒的哈伦回到永恒时空，但等待他的却不是对他犯错的惩罚，而是另一项更艰巨的任务。 前文说过，由于24世纪人们发明了时空力场，才导致后来永恒时空的出现，而为了永恒时空的因果关系得以存续，未来的这些人们要潜入24世纪教一个叫维科·马兰松的人如何发明时空力场。这感觉就好像为了我能够得以出生在这个世界上，我现在要潜回我爸年轻的时代，想方设法让他与我妈相遇，这听起来有点不可思议，但在永恒时空里，因果链必须完整，哈伦的任务就是将新手库伯送到24世纪，让他与维科·马兰松相遇。 不过传送最后出了纰漏，库伯并没有顺利到达24世纪，而是进入了更早的年代，此时哈伦以找回库伯作为要挟，希望永恒时空的人们移开时空壶的屏障，让他进入111394世纪与诺依相遇。 哈伦与导师忒塞尔共同乘坐时空壶，一起进入了111394世纪，他顺利与诺依相遇，但结局却让他始料未及，原来，诺依不是482世纪的人，她来自遥远的上时（也就是7万-15万世纪），由于永恒时空对现实世界的变革，导致人类生活得过于安逸，从而在15万世纪后走向灭亡，她接近哈伦，制造出一系列事件，只为阻止永恒

定位就是要赢得潜在顾客的心智，不要再去强调和灌输已有的认知，要去抢占认知的空白，要与众不同，要做新领域里面的老大，因为很少有能记住人第二个登上月球的人，也很少有人记住世界第二高峰的名字。与时下流行的行为决策学有重叠的部分，本剧创作的时间早，心理学在商业模式中作用的论述还不是很成熟，单纯的只考定位只是完成了第一步，有好的定位，还要有好的商业模式，好的管理模式，优秀的产品等等。不是仅仅靠一个定位就可以完成的。文中有些地方描述或许决定，会让人误解定位就是取一个好名字，并举了很多的例子如公司的名字不好，导致以后的发展失败，好像是把原因都归结到了起名字的问题。文中还提到创新会影响定位，但是最后又不否认创新，是有一些矛盾的，可以理解为在没有定位之前创新影响定位，可能会产生很多的方向，导致定位不清晰。但是定位之后可以进行产品的创新，与时俱进还是要的。 此外本剧描述的案例太过冗余，本来可以十分简单的描述清楚的问题，反复的出现N多此，一个案例适用于N多个结果。作为一个有常识的人我们都会清楚完成事物失败的原因是很多的因素共同促成的，并非仅仅是定位的问题。关于定位起名的问题像是迷信或是风水，过度的强调了起名的意义，当然取一个可以一下子就让人清楚公司定位的名字是很好的，名字是否朗朗上口，是不是太普通，太通用等等的一系列因素都会影响人的心理，但是还需把握一个度，说的不能太绝对。 最后，内容拖沓，观点表达清楚，不敢全部苟同！打三颗星！

编剧用他专业的视界揭开了大自然不曾被发现的秘密，用他热诚的笔触重现了大自然的灵性。风是温柔的呼吸抚慰着万物，雨是爱的柔情滋养着大地，群山拱峙成最伟大的雕塑作品，河流奔腾成正青春的生灵。树是神用阳光书写的象形文字，花是微笑灿烂而天真。这里每天都在上演着不会谢幕的戏剧，它的台词、音乐、表演和布景就是太阳、月亮、霞光和星星。把自己交给大自然，和大自然共同呼吸，聆听万籁之音，体悟大自然的启示。确认过文字，这是个真正热爱大自然的人。

阳明先生心学的核心： “心即理”：去人欲，存天理。 “知行合一”：事上磨炼，知之真切笃实处即是行，行之明觉精察处即是知。 “致良知”：良知即天理。 阳明先生心学的四句话：“无善无恶是心之体，有善有恶是意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物”。 “无善无恶是心之体”：阳明先生认为，心的本体是没有善与恶的。如花园里的花草，没有好坏，都是顺应环境而生长。 “有善有恶是意之动”：只是因为后天的意念动了，才会产生善与恶。善与恶都是相对的。人们常常根据自己的喜好或心意，拔去野草，浇灌鲜花。 “知善知恶是良知”：这里从“知”来说。阳明先生认为，“善”与“恶”其实是一个事物，“善”是中庸、中正、中和，过和不及都是“恶”。 “为善去恶是格物”：这里从“行”来说。阳明先生认为，“知”与“行”也是一回事。知道而笃行是真知，行动之中体味精妙处就是知。自以为知道，却没有切实的行动，就不是真知；实际做事中，没有明察细微的思考，也不是真行。 其实，格物和致良知说的都是去人欲、存天理。格物是从做事（“行”）来说，但做事不能由外寻、只能从心找，把人欲、私心去掉了，该怎么做，就怎么做，就是依天理而行，即“道”，就是理性。致良知是从“知”来说，去人欲，存天理，理性行事，才会获得真知、良知、得“道”。 阳明先生伟大之处在于，把传统儒家学说的“格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下”融会贯通，真切笃行，升华为简明可行的“心”学。

前两个星期我还蛮上头的，不知怎的，突然狠狠下头。

这个男二的形象真的是人间悲剧，从出生就注定是个悲剧了。 这部剧言情内容不算少，但比较清水。男主太痴情了，果然好男人只存在剧集里。 情节方面感觉编剧并不是特别擅长写判案，一开始有点迷糊，后面好多了。 挺不错的一本消遣读物。

磨磨唧唧断断续续终于看完了 原本以为电影上映前读不完 谁想到电影无限期推迟 已经把罗南的形象深深带入 觉得她就是Jo本人

原来是《恶种2Seed 2: The New Breed》，不是《恶种2Seed 2: The New Breed》，难怪第一章不是「昏姻」。

最喜欢从芽芽出生之后的部分，写的很真实很生活化。以前关于张，只记得西安事变，观看过程中又重新搜了有关于他的内容，感恩，感谢！

这部剧太美好啦，文笔优美就像一首长诗。比起情节打动我的是编剧的想象力和创造力，在观看过程中我的灵魂也经常沉浸在编剧帮助上帝打造的瑰丽世界里畅游。“上帝在关注，时间在流逝。死亡在追逐，永恒在等待。 ”