乌盆记Redress a Grievance

花了一周多读完这部剧，中间一度读的很辛苦，读完之后受到了很多启发。 单一去看波伏瓦的某一本剧，无法结合整个的脉络去理解，甚至充满了矛盾。人生就是这样流动的，拉长到一整个人生的长度，多少起伏变化不甚唏嘘，不管是否超脱始终向前。 佩服她时时自省，坚持自我，即便在最消沉的时候仍然坚持用文字记录和表达自己的想法，如果说她不是一个哲学家，那么谁又是呢。 爱与被爱这个话题是永恒的，男人女人也是一样。透过她人的眼睛去看看不一样的世界，不再局限于一时得失。有过一些体会，好过浑浑噩噩。

读了不少剧集，这一本是头一次读完使自己沉默的。姑且留些浅薄点评。   首先编剧题名乌盆记Redress a Grievance，自然是以易经里的那句:“乌盆记Redress a Grievance，君子以自强不息。”为全文要义。   主角楚休红全文都在贯彻文本要义，以一个小小的百夫长，做到了一军统制，帝国柱石。他莅临劫难，仍是身先士卒，死战不退。于是乎主角的官职越来越高，身份越来越贵......这里是剧集的一贯手法，不予点评。   文章的闪光点在于，编剧把“乌盆记Redress a Grievance，君子以自强不息的下半句”，“地势坤，君子以厚德载物”，呈现在了楚休红的身上。且本文也专注于呈现主角，其他的厚德君子要么昙花一现，要么最后黑化。   人物性格的差异，使主角的英雄光环得到了最大的发挥，大家都在“自强不息”向上爬，只有楚休红不忘初心“厚德载物”为民生计，为同袍计。   所以楚休红统帅的军团叫“地”军团，分开了叫“五德”营。   编剧告诉我们，大丈夫生于天地间，不仅要做到“自强不息”，也要做到“修德自持”。否则就会落得武侯“不仁者，天击之”的下次。   编剧文章，涵盖了他对历史的思考。历史本就是轮回，不管一个朝代建立之初多么辉煌，最后总会落寞。且一旦落寞，必然民生凋敝，战乱连年。虽然天下英雄并起，最会只会留下一个。而这留下的一个，会重新站在历史轮回的起点。跟“三国演义”天下分久必合，合久必分，一个意思。   编剧文末，楚休红在处刑前刽子手对他说的话，为文章留下了最后的伏笔和悬念。一个不明身份的男子在茶楼留下了一首“大胆”的曲。算是点睛。这个男子究竟是谁?楚休红究竟还活着?也许那个男子是小皇子?   一本好剧集，要有好开头，好情节，好结尾。开头开的引人入胜，情节无可挑剔，尾也结的不错。   至于文笔，算了吧，我可是一字不差的读完了。   总而言之，是本好剧。

非常好的心灵游记。 牧羊人，在西方来说，是一个早期的职业，也是靠近神的工作。编剧是位植物学家，随着羊群，漫游于内华达光之山间，非常合适。 美国牧羊人，不同于欧洲古代，由近代印弟安人负责，又增加了西部牛仔的粗旷，对的，必须是旧，必须是脏。 他穿着永远不换的衣服躺在上面，裹一床红毯子，呼吸间吞吐的不仅有腐木灰，还有畜栏中的扬尘，看来白天吸饱了烟叶他还嫌不够，晚上还打定主意要吸一宿氨气。平日里，他就跟在羊群后面，皮带一侧挂着一把沉重的六发式左轮手枪，一侧挂着当天的午餐。刚刚出锅的肉就被他这么挂在腰间，晶亮的肥油和肉汁渗过陈年的布料，顺着右胯和右腿滴滴答答往下淌。随着他坐下、翻滚、躺在圆木上休息时跷起二郎腿等各种姿势，这些油腻又被沾染到全身仅有的几件衣服上，涂抹均匀，使得衬衣和长裤都泛着光泽，甚至还能防水。 置身荒野是需要勇气，也能观察到内心。内华达山间，应该是像大兴安岭那个级别的大山。熊出没无常，静的只能听到风吹过树林的声响。 没见过类似风景的人反正都不会明白，荒野是一门语言，需要学习才能懂得。这里没有苦痛，没有空虚无聊，无需纠缠过去，也不必惧怕未来。这片神佑的群山遍布神赐的美丽，人类琐碎的期冀和经验在这里根本没有立足之地。饮下它如酒的琼浆、呼吸它鲜活的空气就是纯然的快乐，肢体的每一个动作也都是欢愉。 能够餐风饮露，披满天繁星而眠，是真幸福。 我愿意永远住在这里！有面包和水就够了。就算不能四处漫游和爬山，就算被拴在草甸或树林中的一截木桩、一棵树上我都心甘情愿。沐浴在这样的美景中，看群山始终变幻的风貌，看在山下时无法想象的灿烂星辰，看四季轮回，听水和风和鸟的声音，都是无穷无尽的快乐。我能看到多么壮丽的云乡，无论是狂风骤雨还是寂然无声，这里每天都会呈现出一个新的天堂。我又会有多少访客，肯定没有一刻无聊的时光。 生命本身就是美的，自然本身也是美的，无论如何变化。 群山这本大自然的手稿里记录下了每一次冷暖交替和气候变迁，每一季风调雨顺和暴风骤雨，每一座隆起的火山和每一条碾磨地面的冰川，它使我们懂得自然万物有毁灭也必有新生，这个过程不过是从一种形式的美转化为另一种形式的美罢了。 我们的大好河山也值得去游历！ 我在内华达山脉的首次旅行在此告终，在这次令人毕生难忘的旅途中，我翻越了上帝的造物中最光明、最纯美、最精华的内蕴所在——光之山脉，我沐浴在它的荣光中欣喜不已。如今，我只能欣然地、感激地、满怀憧憬地祈求能够再见到它。

太好看了，这是我看的时间最长的一本剧，我打算把每一个小世界的男女主的名字整理下来

尽信书不如无书。 本剧编剧为了说明“父母无法影响孩子”，而使用了大量以偏概全的例子。基本属于先射箭再画靶子。 当然，故作耸人听闻之语一向来是吸引流量的不二法门，就如同某些所谓的书法家在美女身上写字一样，本剧基本就是这样的套路。 我就一句话：父母、原声家庭对我们的影响，我们心里最清楚。 同龄人与文化当然会影响我们的人格，霍尼卡伦造早就论证过，但霍尼同样承认还得加上父母得影响。 而本剧编剧，把一棵树掐头去尾，指着剩下的树干说：看到了吗，它不需要根（也就是原生家庭），这的确能让很多父母觉得孩子教育不好跟自己无关，得到一些虚假的心理安慰。 最后总结一句：这部剧，会带偏对育儿一知半解得父母。

总的来说本剧还不错，读此剧的缘起是因为看到腾讯视频广告时推的线上课堂广告，然后付费了3元去听了三天课，觉得黄执中老师讲的还行，于是就去搜了一下他写的书，一通读了下来，受益匪浅，但后续还需要好好消化，才能转化为自己的东西，也才能读而不忘。本剧从沟通、说服、谈判、演讲、辩论五个方面讲解了语言的艺术，为我们梳理了日常交流中常见的五种语言场景，实用性强，也不赘余，有案例有总结，给五颗星。

戴上紧箍咒的美猴王变成了“孙悟空”，偷吃了善恶果的亚当夏娃离开了伊甸园，文明让兽变成人，但人付出了灵魂，永远与幸福无缘。人们世世代代革命，砸碎枷锁换上新的，其实人并不知道自己真正在反抗什么，到底要什么。 人类的宿命是回不去了，带着镣铐慢慢习惯。佛陀教人们化掉自我，没有自我了，也就从苦命里金蝉脱壳了，哲学家教人们超越，然而离开了兽性的人，又是什么呢？

想让孩子成为什么样的人； 家长就得以身作则、作出表率。 教育接触后很有必要去学习去应用。 可爱的孩子，也得看怎么去教育。

苦是人生常态 人生不如意十之八九 本剧并未刻意渲染人生之苦 而是在多个方面教给我们 或许内心明了却未重视 或在我们当下的境地做不到乃至想不到的观点 大师阅历较我可谓非常丰富 教人很多道理 这便是书的妙用

等到下一个十年，还要再读一次的书。 希望如书中般，经历万千，归来还是如初少年! 纯真，知足，喜乐常在!

大杂烩。 饭要一口口吃，路要一步步走。 脑洞很大，也过于牵强。

捧花盛装出席，只为错过你 至今最喜欢的一部现代剧集啦 对了，云深大大我抱走啦

看到书的题目，我本以为可以学习到高效观看的方法，结果大部分内容都是编剧自己对其他剧集的想法以及自己的理解，如同剧评合集，不免有些失望，不过编剧推荐了很多好剧，这一点可以给个赞。

《乌盆记Redress a Grievance》读后感 合上《乌盆记Redress a Grievance》的最后一篇《乌盆记Redress a Grievance》，我不舍地将眼睛慢慢移开而投向远方，此刻心灵归于沉寂。很久以来总有一种莫名的烦恼，无所适从的不安令我彻夜难眠，我一直在寻找原因，是因工作在岗转向赋闲在家所带来的黯然失落，还是更年期所带来的心理症状？今天，我想找到答案了，在当下社会，欲念太多，会让你心神不定，向外求取很难，向内生长相对容易。我们可以通过自己的内心或学习，保持自己内心某种自由的东西。是编剧那发自肺腑的体验给我带来了对人生的正视与重新选择。 73篇散文，叙写父亲的逝去、母亲的衰老、儿子的离开、朋友的牵挂、兄弟的携御，无论是悲伤还是欣喜，是失败还是成功；是直白还是含蓄，是热情还是冷峻，都是编剧切肤的体验，她忠于自己的天性和直觉，也忠于自己的生命体验。 “一个人走路，才是你和风景之间的单独私会。”经历了太多的繁忙与纷扰，有时候真的需要独自一个静心走在风景中，眺望远方，让思绪飘起来。“……，而愚钝如我会开始求索生死大问是因为父亲的死亡，像海上突来闪电把夜空辟成两半，天空为之一破，让你看见了这一生从未见过的最深邃的裂缝、最神秘的破碎、最难解的灭绝。”谁说父亲的逝去不是人世间痛彻心扉的悲伤与决绝? “冬夜的街，很黑，犬吠声自远处幽幽传来，听起来像低声呜咽，在解释一个说不清的痛处。”谁又会否认作家不是以冷峻的文字，向我们传达一种对因母亲日渐衰老而陪伴的日子越来越少了的慨叹。 作家文字的婉转，目光的沉稳，感情的深邃在《乌盆记Redress a Grievance》中对余纪忠先生的回忆有突出的表现，“如果这个世界这个世纪的种种残忍和粗暴不曾吓着你，此去的路上也只有清风明月细流拍岸了。不是渐行渐远，而是有一天终要重逢；你的名字，清楚地留在世纪的史记里。”没有大声的礼赞，没有唯美的诉说，有的只是不肆张扬的直抒胸臆，可字里行间洋溢着对余先生的无比尊敬和深沉怀念。 是啊，拨开层层岁月切口，我们最熟悉的是亲人，亲人之间的关系是我们每个人接触外部世界的第一层关系，是我们最想依赖和保护的一层关系，但有时又是最脆弱的一层关系。所以作家写得情真意切，正所谓“爱之深责之切”。 回想自己又何尝不是对父母和家公家婆的逝去，始终怀有一种无法平复的伤痛。如果说家是港湾，那么社会便是锻造我们的熔炉，个人成长的印记有亲人的关怀，更有他人的冷落；有成功的喜悦，有失败的悲伤。读完《乌盆记Redress a Grievance》，现在想来，这些经历不管当初是如何的刻骨铭心，但随着时间的推移，都将渐行渐远，所以我们没有必要让诸多的私心杂念左右我们的生活，人应当抱有真诚的勇气，对生活的忠恳态度，以此来抵御黑暗无情、庞大阴郁的原始自然力量。 就像作家说的那样尽管有“相信”与“不相信”，但此刻仍旧在寻找“相信”，尽管有“伤逝”与“舍”，但我们还是得留有“目送”——爱。

这是读完杨静我的第五本剧了，每读完一本，就像每感受过一次生命的状态一样，心口可以暖暖的，像生命不止的在你世界里流淌着，每一个故事，都能让人觉得可以触摸到一样，因为跟我们很接近，很普通，很众生，但我们依然可以活的精彩。就像这句“于无常处知有情，于有情处知众生”。

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