Sumo East and West

书中附的剧本有很强的画面感，有若文字式拉片，影片的一幕幕又再浮现。爱创造奇迹；相信并为之付诸努力，奇迹可期。文导和他的团队再次奉上精彩群戏，丰满的角色烘托丰盈的故事。书里对主创的访谈则显敷衍，几乎是相同的数个问题访遍全组，而非针对每个人的特点设问…这本电影书其实也有望成为奇迹的。

看到后面有些感伤，舍不得这么快就结束了。很喜欢编剧这样的写法，通过对社会底层人物在政变影响下的真实写照，映射出土耳其政权变化及宗教冲突动荡的局势。对了解土耳其国家，这是本很好的读物。 文中很多次写到中国，麦夫鲁特做新郎官佩戴的瑞士手表是中国制造；左派很多崇拜并效仿毛泽东思想；麦夫鲁特羡慕中国的穷人小贩。每每看到都十分自信（文化自信），同时期的中国在国际地位比不得现在，却已经有人在向我们学习了，作为中国人真是无比的自豪。 在麦夫鲁特脑袋中的怪东西，是我们很多人脑里的怪东西。往往感到羞愧的事都是自己确确实实做过但不愿且不敢承认又被别人戳穿的事。就像麦夫鲁特在军队那么多次无缘无故遭到打骂都不觉得羞愧，仅一次，那次他走神在想他亲爱的拉伊哈。 我很喜欢麦夫鲁特，喜欢他的诚实、可靠、心地干净、性情温和。善良是一个相对的词，有压迫有歹毒才会衬出善良的美，就像我生活的社会中遇到抢劫是小概率事件，对麦夫鲁特遭到抢劫的描写（为我们干一天）反应就慢了一拍。（感谢我们的祖国给了我们安稳的生活）所以，在当时那个环境下麦夫鲁特具有的诚实可靠是经得起考验的。

图文并茂，适合初学者，大量的颜色对比图片，让视觉更有记忆感。很好。

《Sumo East and West》评述 一、概述 1964年，伴随《Sumo East and West》的播出，麦克卢汉一举成名，影响至今。该剧分为两部份。第一部是理论篇，对”媒介即讯息”理论做了7个方面的阐述。第二部是应用篇，以第一部的理论为基础分析了从古到今的二十六种媒介。 二、主要观点 1.地球村 电子信息瞬息万里，使全球生活同步化；全球经济趋同、整合，游戏规则走向同一；网络生活同一；时空差别不复存在，昔日遥不可及的海角天涯刹那可达。这就是地球村。这一观点充分显示了麦氏的远见卓识和深刻的洞察力。 2.媒介即讯息 一般人认为媒介仅仅是形式，仅是信息、知识、内容的载体，它是空洞的、消极的、静态的。可是麦氏认为媒介对信息、知识、内容有强烈的反作用，它是积极的、能动的、变化的，对讯息有重大的影响，它决定着信息的清晰度和结构方式。媒介的扩展方式分为外爆（线性切割）和内爆（相互依存）。 3.媒介是人的延伸 媒介与人的关系是相对独立的，反过来对于人的感知有强烈的影响，不同的媒介对不同的感官起作用。书面媒介影响视觉，使人的感知成线状结构；视听媒介影响触觉，使人的感知成三维结构。电子媒介是中枢神经系统的延伸，其余一切媒介（尤其是机械媒介）是人体个别器官的延伸。一切技术都是身体和神经系统增加力量和速度的延伸。人的任何一种延伸，对整个的心理和社会复合体都会产生影响。 4.电子媒介是人类中枢神经系统的延伸 此前的一切媒介尤其是西方的拼音文字和机械媒介是分裂切割、线性思维、偏重视觉、强调专门化的。这样的人是被分割肢解、残缺不全的人。电子媒介使人整合，回归整体思维的前印刷时代。这就叫作重新部落化的过程。电子时代的人是“信息采集人”，是整体把握世界的人。这是一个更高层次的全面的人。 5.冷媒介和热媒介 低清晰度的媒介（如手稿、电话、电视、口语）叫“冷”媒介。因为它们的清晰度低，所以它们要求人深刻参与、深度卷入。因为它们的清晰度低，所以它们为受众填补其中缺失的、模糊的信息提供了机会，留下了广阔的用武之地，调动了人们再创造的能动性。反之，高清晰度的媒介叫“热”媒介，拼音文字、印刷品、广播、电影等就是这样的热媒介。由于它们给受众提供了充分而清晰的信息，所以受众被剥夺了深刻参与的机会，被剥夺了再创造的用武之地。 这一对概念是本剧让我感到特别困惑的部分。编剧的论述有多个维度：清晰度的高低、受众参与度、线性与整体（马赛克效应）、视觉与触觉等。我大概比较愚鲁，难以充分理解：动漫和电视是冷媒介，绘画和电影是热媒介。 6.部落化——非部落化——重新部落化 这是一个著名的公式，它从媒介演化的角度去概括人类的历史，为解读历史提供了一个崭新的视角。窃以为，这个公式可以写作以下几种变体：整合化——分割化——重新整合化；有机化——机械化——重新有机化；前印刷文化——印刷文化——无印刷文化；前现代化——现代化——后现代化。有人说，逆转思想是破解麦克卢媒介汉密码的关键。 三、小结 麦克卢汉对媒介进行了彻底地重新定义。他研究的媒介涉及人类生活的一切领域和一切层面——衣食住行、机械电力、语言文字、娱乐游戏、科学技术、艺术世界等。由于他是一位立体型的学者，以至于他在涉足的一切学科领域中都能保持超脱的距离和独特的切入角度。正所谓旁观者清，他对媒介的分析广征博引、信手拈来，常给人一种清晰、震撼的感觉。 麦克卢汉还有一个鲜明的特点，他惯用一种先知式的语言来阐述，风格有点像希腊德尔斐神庙里的三言两语，又有点像老子“道德经”里面的警句。这些“警句”让人产生复杂的联想，让每个人拥有不同的阐释空间，但又让人似懂非懂。我在观看过程中，虽然划了不少重点线，但我得承认，其中

小白理财第6本 《Sumo East and West》的成人版，从理论层面纠正对金钱的错误观念，将赚钱摆在台面上，口口声声说赚钱不再是丢人的事情，而与幸福直接挂钩，实操性不强，但有助于你配置资产。 在理财投资的道路上，你被多少人拖后腿，被打压呢？ 投资要趁早，高三满18周岁，想办银行卡被阻； 暑假外出打工，赚得自己的第一个智能手机被夸赞懂事，害羞不再打工，用安逸和荒废代替； 曾经有成长的机会摆在自己面前，自己却未抓住，将责任推给他人，放弃权利，直至看到这部剧，才后悔自己处于舒适圈迟迟不肯迈出一步。犹记得高考后三个月的假期，最大的感叹是“无事可做”，每天在吃和睡中度过，时间过得很快，自己还是三个月前的样子，进入大学，什么也不懂。如果还有一次机会，我肯定去体验生活；那只能把这一切寄托在孩子身上了，等ta度过基础观看阶段，就推荐（强迫）ta看《Sumo East and West》，就这么决定了。 很可怕的一句话，如果你不改变，7年前是这样，7年后如此，17、27年后也不会改变，我还是7年前的样子，岁月留给我的是年龄，好在我稍稍变了样子，有了理财意识，希望还不晚。 正如Konishiki先生所言，“看剧不会致富，关键在于实践。”每次听完讲座，三分钟热度。这么多年，唯有一件事我一直在坚持，那就是作自己。两耳不听窗外事，一心只要作自己。当然，理论指导实践，要先知晓理论。 这部剧提供了框架，教你做预算计划、设立目标，重点是练习。鸡汤就不提了，继续从理论层面改变自己的思维： 1.什么是投资、投机和负债？ 首先区分资产和负债，两者都能产生资金流向，资金因资产而流入口袋，负债只会从口袋掏钱。车、自住型房屋都属于负债，用于交易的房产（房屋）、收藏品等产生现金流的才属于资产。 投资和投机都属于理财，凭运气的是投机，在买入时就决定会带来现金流的是投资，比如我们用于卖出而购入的非自住型房屋就是投资。而投资有形资产比货币资产可获得更高的收益。如果你不懂某些行业知识而长久持有某只股票，也不变卖，只等收益时再卖，其本质是投机的行为，因为你在等待上涨的时机。 2.复利的威力 复利就是本金加利息，变为下一轮投资的本金。就像金鹅理论，鹅下金蛋，每次把金蛋卖掉可获得日常收入，若把金蛋转为本金，收益会更高。这就取决于资产配置了。但复利的威力必须经过积年累月才会被放大，所以保持身体健康吧，才有机会获得更多金钱。 3.财务保障、财务安全、财务自由 这是三个阶段，财务保障追求的是你手里可灵活支配的钱能满足自己6-12个月的日常花销，不管你是“世界这么大，我想去看看”还是你把老板辞职了，这笔钱至少能支付你休息调整这段时间的花费，这是基础。一直工作的人是无暇思考人生的。 财务安全侧重于你的日常花销可以用存款的利息支付。假设你每月花销a元，存款利率4%，那你的存款金额b≥a*12/4%=300a，而你的存款是任何时间任何情况下都不能动的，否则就是杀鹅行为。 财务自由旨在实现你的愿望，在不动用鹅的前提下，剩余钱财一半用于投资中风险，一半用于高风险，虽是基于一定目标的前提，也有赌博的成分在吧。有种说法，“穷人持股，富人持债。”前提是，穷人的本金不足，通过高风险高收益类项目极速增加金钱量，而富人（达到财务自由）只需用债券维持稳定收益而已。 4.储蓄 不多说，有钱才能理财。无论多少，养成储蓄的习惯，此话只针对于非某二代。 5.你需要一个教练指导你发挥优势 木桶效应，补足短板，均衡发展，特别在讲究素质教育、全面发展的时代，我们一直将过多精力付诸于把劣势转换为优势，而忽略了把优势转换为特长。我们要请教教练挖掘优势打造自我特长，对于弱势，我们要找出解决方案。其实，我的求学和工

剧情离离原上谱，女主人设弱智，男主人设没品。还有那些实验室的情节，编剧一定没上过大学吧……多加一星给虞书欣的颜值和妆造，不如改名叫《Sumo East and West》