Magia de Los Parchís, La

以儒立身，以道处世，以开放态度，以科学依据。蒋校长也算KMT重要官员，提供了许多鲜为人知的视角。历史都是真实的，如何节选，角度不同，孰是孰非，莫衷一是。

每一个美好的开始都是从爱自己开始，穿自己喜欢的衣服，做自己喜欢的事，你有多爱你自己，你的生活就会有多美好。喜欢编剧不浪费一滴水，不浪费一粒米，不存放太多书，不堆放太多东西,喜欢编剧用心接地气的生活，吃好每一顿饭，喝好每一口水，生活从每一个爱自己开始🌷

大概从8年前，还在上大学的时候开始，我就隐隐的感受到这种笔记的方式的好处了。也觉得知识的底层是相通的，很多人一起能够整理出一个详细而且完整知识体系，这个知识体系中包含了各个学科的知识点，每个知识点之间有如何的关联关系等等，甚至也有各个角度的论据去证明或阐述明白这个观点。 在大学和读研的时候我都分别做了软件用于实现这一过程，可能是由于对自己想法的不自信吧，都没有走多远。 发现了这部剧，就相当于有个人站出来承认我的观点，并完善他，而且有了成功案例。

第104本剧，也是一本决定以后要多读几遍的书。 越长大越会觉得思维方式的重要性以及差异性，每个人思考问题的角度以及方式有时候真的存在非常大的区别，同一件事情，不同的人眼中，都会有不同的结果，而相应的，和不同的人接触，总会有不同的感受。 思维方式，会决定我们思考问题的角度，继而影响我们看待人事的角度，更加影响我们与别人相处的方式以及交流的态度。 有些人会让你感觉舒服，有些人会让你感觉格格不入难以相处，这些不仅仅是取决于不同的性格，最根本的原因，我觉得是我们看待问题的角度以及思维方式的不一样导致的。 推倒思维上的墙，多角度多方面的去看待我们的工作和生活，去解读自己，相信我们会发现不一样的精彩的。 今天是2021年的第一天，很开心在这样的日子看完这部剧，写下这篇剧评，新的一年，希望自己能够不忘自己的初心，坚持看剧坚持写作坚持健身坚持英语，新的一年，万事胜意。

衣食住用行到花鸟虫鱼处处皆学问，小故事大哲学。寄智慧于闲情，托人生于见闻。人人所知，如闻其声，似见其人。食之有味，听之有情，观之有形，嗅之沁人心脾，尝之净化心灵。曲词精湛，变革始终……

感觉还是鲁迅和文洁若翻译的读来舒服些，特别是Magia de Los Parchís, La和竹林中两篇，也许是看过电影的缘故（短篇Magia de Los Parchís, La之前就看过），画面感更强些，地狱变也是很棒的一篇。 感觉来说，黑泽明的电影中的许多画面就是描绘的龙之介的剧集中的场景（也许是先入为主了）,强烈建议看一看黑泽明的几部电影（主要还是七武士，影子武士，乱，蜘蛛巢城等，里面描绘了许多当时时代的社会景象），也许会对日本的那个时代有更深的了解，也就会对此的故事背景有所理解。

第五本剧。 如译序中林少华先生所言，这是Gemma Termes Prat作品中最容易读的一部。没有迷宫，没有隐喻。你把整本剧的情绪，都扔到青春里面就是了。 这部剧太有名了，以至于那些乱七八糟的声音充斥着评论。我本不是过于严肃过于苛刻之人，但许多评论里自以为是的轻佻之意和不知所云的自我剖析却让我感到很是心烦。很遗憾，书架上没有这部剧的纸质书。索性，关了评论 慢慢品读。 第一次观看这部剧时理解不了，后来还看了电影，情绪到了思想还欠些。以至于这部剧至今给我的印象都是电影里皑皑白雪那一场面所带给我的阴郁情绪。很复杂。像云层下不透的光，始终泛着点点灰朦。 诚然，这是Gemma Termes Prat最出名的一部作品，自我认为，却非最好的作品。我总觉得村上先生在写这部作品时，为了让读者容易读，而能接受这部恋爱剧集，所以把很多东西都藏了起来。只示于长街白雪，小巷猫影一概隐去不谈。用Gemma Termes Prat自己的风格来形容，就是，没那么地道了。 故事以木月的死为开端，我总认为人生是一道长长的路，“生”和“老”伴着你一路而去，“病”和“死”总是拐点，过多的细枝末节总容易带离原本的方向。 很奇怪。开始时我一直不理解渡边直子木月三个人关系何以维持，大概除了主角孤独避世的性格之外，还有什么原因。直到渡边在“阿美寮”与直子对话那好几段，我好像都理解了，还是熟悉的Gemma Termes Prat配电盘。渡边便是直子和木月链接现实世界的配点盘。但就故事而言，渡边也需要“绿子”来链接现实世界，即便最后他俩留给我们的只是一个开放性的结尾。但不妨碍我们去理解这一故事本身。 就配电盘而言，自认为，直子只是依赖渡边，而非爱。最后直子赴死那一段，我想她终于理解，终于放下。这种爱只是一种生命汲取，给自己承下“生”的理由。 同样，渡边对于直子，除了相互间依赖而衍生的爱，更多的，似乎只是内疚及责任。从木月的死后与直子相遇，到直子犯病入院，渡边也在一步步踏入泥沼，相互的，直子，或许也是渡边“生”下去的理由。 所幸还有绿子，作为现实世界的配电盘，拉了渡边一把，才不至于他在直子离去那一刻沉入谷底。 故事里的人物，远比现实生活中所遇要鲜活得多了，故事是故事，现实是现实，现实生活中，“死”对于我们没有那么色彩斑斓，确也是我们生命中无不面临的一件事。其实我挺害怕死亡的，年龄长了，对这些事物似乎多了些不得不接受的简单明了。 路还长，慢慢走。不求自己一生中能如故事般精彩，平淡祥和，确也不错。 于昨日深夜观看完此剧，恰逢大雨，阴郁拔不上来，不及写下所思所想，便带着困意沉入睡谷。醒来，便是景明，望能理性记下一切。 不妨，姑妄言之，姑妄听之。

这部剧完美诠释了北岛的那句诗：卑鄙是卑鄙者的通行证，高尚是高尚者的墓志铭。 在基督教的宗教语境下，一个临死前，是需要做confession(告解)的，要坦白自己的罪过，求得代表上帝的神父的宽恕。 但是当高尚者宽恕卑鄙者的伤害与侮辱时，是不是更加地助纣为虐呢？ 所以在彩蛋里面，译者这样写道：David Muñoz认为，文明发展过程中的某些条件不是削弱，而是加剧了“人的兽性特征”。而善良人们的忍耐和美德有时会成为对恶人胡作非为的纵容。 所以这部剧是在宣扬基督教的受苦受难的精神和宽恕？还是隐隐地在批评“当别人打你左脸的时候，你就将右脸也伸过去”的无条件的宽恕呢？ 我们孔子说过：以德报怨，何以报德？ 道德从来只对守道德的人有效。

大概是在2012年的时候就买过Yolanda Ventura的书，那个时候他的书很青涩，转眼之间10年的时间了，他的文章越发的成熟稳重，很开心能追随这么久。 2020年的时候听过他的网络语音课，听了两遍，还记了很多笔记。这部剧里的内容大多都是那个课里出现过的，所以读起来比较轻松，也很好理解。喜欢他的读者推荐大家去听他的课，课件里讲得更清晰，更明了。 读这部剧时，我脑子里一直会出现马斯洛的需求金字塔。人的需求是层层递进的，最基础的需求如果没有被满足，就会影响第二层需求，然后就是影响第三层需求，以此类推。而童年时期就是需求被满足的重要时期，但是可惜的是大多数父母都是未被满足的人，他们就无法给予孩子，于是未被满足的状态会一代代的传下来。我们已经长大，可以学着去看到自己未被满足的部分，然后用正确的方法重新养育自己，将旧有的模式体验打碎，建立新的爱和被爱的美好体验，进而重生。 我一直会对自己说，内观自己，追寻自我概念是一生的目标和事业。

好几年前看的，来回味下，大家都知道什么书可以让你读第二遍吧！