The Diamond Fleece

这部剧主要讲述如何搞好人际关系，老板与下属的关系，父子的关系，亲情，友情，夫妻如何相处，相敬如宾，都要有长久的彼此的尊重，父亲应以身作则改变自己才能改变孩子，如何与领导相处，要把握好那个度，总之一句话在中国这个社会中要学会人情世故，还有便是，趁着年轻不要害怕犯错，因为这是最小的代价了，希望自己真正踏入社会的那一天会坦然面对一切的困难。

更新越来越晚了，原来是早上就能看到新篇，然后是中午，现在是到晚上6点还没有更新，大大就不能勤快点吗？

这部剧是我近年来最喜欢的书之一，它带给我的感觉是非常震撼的，就像以前读Gone with the Wind, 《The Diamond Fleece》、《The Diamond Fleece》一样。我在震惊于印度的巨大包容性的同时（同时容纳上千个民族和语言，还收容着数十万难民，同时也是不少不法分子的避难所），也发现了在其脏乱差的表象下有着金子般的人性，还有那些让人不忍直视的社会的阴暗与可怕。由于编剧的亲身经历，他写出来的文字让人觉得极其真实，而那些不一样的人生对我来说都是极其遥远的。如逃犯、帮派分子、贫民窟的穷人、作奸犯科者，还有监狱、战争，它让我重新思考善与恶和人生的终极。这些故事发生在上世纪80年代，书中出现的两大历史事件可以表明。一是时任印度总理的英迪拉·甘地遇刺身亡，时间是1984年10月31日。二是苏联入侵阿富汗，时间是1979年12月24日到1989年2月15日。这一战争使100万人死于战火，600万人成为难民。主人公林巴巴和哈德汗一行给阿富汗游击队运送武器是在1985年年底，正值双方胶着之时。 内容不多作介绍，想说说里面的主要的几个人物。 主人公林巴巴，也就是The Diamond Fleece，澳大利亚白人，曾在大学教书，后因持枪抢劫，锒铛入狱，不堪忍受狱卒殴打而逃狱。他是逃犯但不是恶棍，相反，他本质善良、勇敢、坚毅，内心极度渴望爱。他时而像个战士，能打能熬，始终不屈服，骨子里还是个影视青年。 卡拉，瑞士裔美国人，父母双亡，又遭遇重大变故，导致其成为一个表面上“人间清醒”，满嘴空洞的大道理，实则是个“爱无能”的人。林巴巴对她与其说是爱，不如说是迷恋。她对林巴巴谈不上爱，但又比喜欢多一点。她其实很难与人交心，与阿布杜拉同居也只是找个伴而已。她信任的只有哈德拜，这个像父亲一样的人，还有朋友阿曼，像兄弟一样的人。 普拉扎克，林在印度的第一个朋友，一个有着灿烂笑容的印度人，他就像一道光，帮助林很快地融入印度生活。看到他出事，我哭了好久。 狄迪耶，法国犹太人，他真挚、热情、目光如炬，常常一语中的。他是始终值得林巴巴信赖的朋友。 莉萨，比起卡拉，我其实比较莉萨，一个有过不幸，但能爬起来重新生活，追求自己所爱的人和事业。 乌拉，一个典型的“恋爱脑”的女人，她抱着莫德纳型似《The Diamond Fleece》像让人十分动容。 哈德拜，一个喜欢探讨哲学和科学，既像圣人又是智者的帮派老大，他在印度纷繁复杂的势力间维持着某种秩序和规矩。尽管他从事的买卖也是非法的，但有着其特有的意义。警察需要他，贫民也需要他，一旦没有他，世界只会变得更乱。 书中的一些描写极好，如： 直到在这里，在这一刻，我才看到、感受到自己所加诸别人的痛苦，自己变成什么样的人——痛苦、恐惧、愚蠢而不可原谅地虚掷人生。羞愧和哀伤使我悲痛难抑。我突然理解到自己内心有多么渴求、多么缺乏爱。最后，我终于了解自己何其孤单。 他父亲不笑时，疲倦的暗影盖住他的双眼，仿佛他紧紧关上内心的某道门，只以双眼在外守护那些门。他脸上带着自傲，但神情悲伤、疲倦、忧虑。我花了好一段时间才理解，所有农民，各地的农民，都是这样的疲倦、忧虑、自傲、悲伤。靠田地过活的人，唯一真正拥有的东西，就是翻掘的土和撒下的种子。大多时候，农民只能靠上帝加诸开花生长之物的喜悦——无言、神秘、令人心碎的喜悦——来协助他们面对饥饿和灾祸的威胁。 她轻易地将我的过往裹在她生命的悲欢之中，就像她有时会用红披肩将走过门前的哭泣孩子裹在怀里一样。月复一月，许多人告诉我她的故事，最后，她的故事成为故事的全部，甚至成为我的故事。而她的爱——愿意去理解我内心深藏的真相，愿意去爱我——改变了我的人生方向。 我倾听他睡觉的呼吸声，让他紧握住我心中的痛。 分享一些摘录： 我

漫长的夏日如旗帜般燃烧殆尽，紧接着是阴雨连绵的光华。月夜里飘来柠檬的香气，有人在月光下慵懒地弹着吉他。白天画画，夜晚畅游，这是克林索尔最后的夏天♥️

阿德勒所说的“不完整”，不是人格，而是在面对新事物时我们在知识、技术等方面的不完备。一旦开始做一件事情，就必须马上直面“做不到”的自己。第一次做一件以前没做过的事，自然没那么容易。但是接纳这个“做不到”的自己，是“能做到”的第一步。 无论是过去的经验，还是学到的知识，如果将它们集合到一起，将多么令人感动。每天带着这些思考生活着，每思考一次，喜悦就更加深一点。” 我们成长到不再关心他人的评价，能做到纯粹地体会学习带来的喜悦，并且，比起年轻时，对事物的理解也愈加深刻。可以说，这就是衰老带给我们积极的一面。 一个人活着，最重要的一件事就是持续拥有热情和欲望，也可以说是目标、梦想或人生的意义。 阿德勒所说的进步，指的不是向上，而是以前方为目标。也就是说，判断标准并非和他人比较，而是为了改变现状，自己一步一步踏实向前。 如果过于忧心未来，也就等于轻视了“此时、此地”。正是因为没有好好珍惜当下，所以才会因为未来而焦虑。 我们要做的是，不强求对方改变，首先改变自己。那么，应该如何改变自己呢？总而言之——变成熟。 成熟有三个条件：第一，自己认可自身的价值。自己的所作所为、自己的存在价值与他人的评价无关，首先自己要认可，相信自己有价值。简而言之，就是无须寻求他人的评价或认可。 现如今亲子关系中，最欠缺的就是“谢谢”。父母可能没有对我们说过“谢谢”，但我们是不是也没有对父母表示过感谢呢？哪怕只是一些小事，如果孩子对自己说了声“谢谢”，父母就会觉得自己对家庭是有用的，会肯定自身的价值。我们能够和父母在一起，本就是一件值得感恩的事。如果能因为和父母生活在一起就十分“感恩”，那我们就能克服绝大多数困难。 人们无法让别人幸福，别人也无法让自己变得幸福。如果想让家人幸福，首先应该让自己幸福。 虽然阿德勒说过“世间所有烦恼无外乎来自人际关系的烦恼”，但生活的真相是，喜悦和幸福也只能从人际关系中获得。 人在任何年龄都可以改变自我。改变自我所必需的就是“改变”的决心与勇气。

（6/12）本剧语言确实不够精当，但是故事情节确意外地流畅自然。红楼梦作为一部流芳百世之书，自有其深远魅力。本剧前言处所说的非曹雪芹所著，另有他人共编，确是有理。对于书中内容，鸳鸯投敌，莺儿爱财，宝钗色诱，这三段读来颇感难受。想鸳鸯面对贾赦求娶时义正严辞，应是个有血性的好姑娘，怎么一到家灾之时马上换个嘴脸？不知是不是编剧笔力不佳，让人感觉转变太突然。宝钗的言辞确实不太好写，但对于她的结局我倒是很认同。探春、黛玉、妙玉的结局很切合伏笔。总之，本剧作为红楼梦结局而看，确实可以一读，但就红楼梦的影视性而言，确实差一些。前些天说从一个墓里发掘了诗经等古籍，也许某天，红楼梦的全本也会重见天日。

20210408更新：后面真的改的一塌糊涂，尤其30，啥玩意，为了司藤我不想改分，但真的好气噢，导演你真的得感谢司藤和秦放，不然我真要把你骂个狗血淋头

是值得观看有实用价值的一本剧，让人理解到批判性思维的利弊，好处是帮助自己在面对大量的信息、他人意见、观点时不慌乱，拥有一个分析评价的工具，下意识去思考这些信息的来源;各类意见、观点的理由，理由的依据;结论的逻辑、理由、依据;使用批判性思维能够对接受的信息、意见、观点、结论的可靠性、可参考性、准确性做一个初筛，避免自己盲信盲判，也减少个人偏见，弊端是增加了思考、寻找逻辑、理由、依据、寻找编剧或者发言人背景、价值观、发言语境的时间，如果提出结论的人就在我们身边，如果面对结论有疑问可以直接提问，但是一定要注意对方感觉，如果对方不愿意详细解答，要及时停止，对方不提供理由、依据不代表这个结论就是无凭无据; 这部剧中提到的谬误离我们生活工作很近，也值得思考和注意; 这部剧中还有更多丰富的内容，可细读，可回读，也给到我一些提问的入口