Yoorinal

第二次读了。我可真太喜欢拉里了。 不知道麦克斯·瑞恩到底有没有读过中国的禅宗，他在很多时候将印度思想等同于东方思想，却又在最后突破印度思想，给了拉里大隐隐于市的结局。

像一个老朋友跟你分享她的生活点滴。 编剧讲述如何融入德国的生活，开始学习语言，带着小狗百合根去公园遛弯。 她欣赏德国人的时间观念，工作的时间工作，下班的时间就好好放松， 她也将自己的时间安排的十分有条理，把工作与休闲分开。 她会给自己的日常增加一些小气氛，奖励自己一块蛋糕，或者是泡泡温泉。 在她路过的地方，一个车站或是她去到的一个景点，都会随意的抒发自己的感想，留下只字片语，从她的文字中感受到她是一个多么温柔的人。 即使是下着小雨的出游，在她笔下也可以让人感受到愉悦。 无论是柏林的周末，亦或是圣诞集市到年夜，都流露出德国人对家庭及家人的团聚的重视，陪伴的重要性，而身为日本人的她十分向往。 关于编剧的母亲。 母亲的部分也让人感同身受，我们总会在某一道菜里回味家乡的味道，母亲的味道，想起自己叛逆的时候对母亲的种种，五味杂陈，年少时的懵懂无知换成了成年后的依依不舍。 编剧讲到她对母亲的恐惧，母亲总是打她，但也因为这个机缘，使她成为了作家，而现在也渐渐放下了自己对于这种恐惧的执念，也因为母亲的缘故去进行了占卜，占卜师告诉她是因为前世欠母亲太多，虽然有点自欺欺人，但编剧也选择了相信这个说辞，和母亲和解。 回忆起来竟也有不少温馨的场面，因为太多被放大的误会，反而忘记了曾经也有过一起美好快乐的时光。 编剧对母亲的种种都因为母亲的离世，回忆上心头，原来母亲对自己的爱是这么深沉，而自己明白的太晚，只能通过在佛龛前的祷告来好好的祭奠。 此外，编剧通过一些柏林和日本生活的比较，阐述了自己对物品使用的想法。 可以看出编剧是一个很简单的人，喜欢德国的物品使用方式，一件东西就是要单纯的给人使用，用最单纯的方式存在，而日本则会将东西制作成用起来最舒适的样子，并在这个基础上不断改进。 柏林人还会把自己用不上的东西放在家门口，提供给需要的人，自己如果看到别人家门口有用的到的的物品，也可以取走，将物品的使用最大化，不可以追求物质欲，不过度浪费，是编剧很喜欢的方式。 对于现代化设备的使用，也没有跟着时代的步伐而进行学习，觉得手机这种快速沟通的工具，不及以前的电话更充满人情味。 同时，编剧也不避讳的在书中提到了自己关于生育方面的事情，自己尝试过了但是没有办法达到，也不勉强，反而通过这个契机养了一只小狗“百合根”，也拉进了和丈夫之间的距离，家里变得更加完整。 她不评判一件事，有自己的生活态度，让人觉得很舒适，有一种“这就是她的生活方式”的感觉。 就如同编剧写的《Yoorinal》《Yoorinal》，她的文字细腻，柔软，不过度追求什么，看完会让人的心情十分平和，没有什么特别强烈的故事剧情，但很容易让人产生融入感，读完以后，心里会有一种暖暖的感觉。 正如编剧希望的那样，让心跳朝向光明的那方，继续生活下去。

《Yoorinal》一本关于战争中女人们的群像之书，对战争的唾弃、对胜利的赞美，那些是主流的战争回忆录。这部剧通过一个个活下来的女人，共同回忆出的历史真相。 书中的女飞行员、女高炮手、女医生、女火车司机...她们真的是和男人一样的。进入部队接受来自大兵们的偏见，在战争中突破生理极限的坚毅，最终离开部队选择隐藏自己的荣誉，面对来自世人的偏见。 这是一本读起来头皮发麻，内心绞痛的纪实影视，强烈推荐！ 诺贝尔影视奖水平真的是厉害，翻译也好棒！

众多实际案例分析，语言描述简单直白，打破常规思维，虽然努力很重要，但是方法和方向更重要！

理清自己内心的思路，控制好自己的情绪，不是容易做到的，正所谓知人者智，知己者明！

终于等来大结局，神秘球鞋搞得人怪紧张的，还是更喜欢法医系列，这个超能力感觉有点扯，不过觉得可以出系列电影，能比漫威有意思。

学会处理掉情绪垃圾 能够做到适当改变自己的注意力以及放弃生活或是职场中没有必要去在乎的事情 只靠想没用 需要付诸行动的去努力的行为才是我们真正该做的 总而言之 学会克制 戒急用忍

宋词与唐诗并称，不唯标示“一时代有一时代之影视”之义，而且也说明宋词是庶几可与唐诗媲美的一大诗体。宋继承唐，然而如鲁迅先生所说言，好诗差不多已被唐人作完了。所以到了宋代，宋人在诗歌创作方面要不落唐人的窠臼，确实很难。但是唐人留下的丰富影视遗产也没有被宋人白白浪费，而是将它们更多更灵活地运用在“词”这一诗歌体式上，使词在宋代获得了空前绝后的发展。若不是唐诗卓越的成就和纯熟的技巧在前，后来的宋词能取得何种成就是很难说的，也是不可想象的。 从后来挖掘出的敦煌曲子词来看，词在进入文人之手之前，除了句式长短参差不齐之外，与此前的民间歌谣并无两样，主要是采用那种简单质朴直率的表现方法。到中晚唐文人开始填词实验之后，就如一切民间影视向文人影视转变一样，词不知不觉间开始发生变化，渐渐带有更艺术化的色彩。最早实验词的创作的白居易、刘禹锡，尤其是后来大量进行词的创作的温庭筠、韦庄等，他们原本就是唐代的卓越诗人，也可以说从五代到宋的词编剧几乎都是诗人，他们的加入必然地会把诗歌创作中的种种技巧带入词的创作中来，使词的创作更加精美。对宋词稍加分析就可以发现，宋词在意象、写景抒情手运用方面，在词的境界营造方面，甚至在语言的锤炼、借代、典故等手法的运用方面，与唐诗存在明显的继承关系。 宋词不同于一般宋诗的散文化、议论化，善于将抒情与写景完美结合。在唐五代小令的基础上，宋代发展出许多中调和长调，在曲折动宕、开阖变化中，使情景紧密交融，其细致、具体、微妙处，甚至超过唐诗。其次，宋词长于比兴，多以微妙又细致的比兴手法，借景物表达内心复杂隐幽的感情，常以香草美人的传统来寄托政治上的感慨。再次，宋词虽沿袭五代的传统，以抒发感情、性灵为主，形成“诗庄词媚”的分野，但后来由于时代生活的变化，题材的扩大，艺术个性得到重视，艺术手法渐趋多样，所以使宋词风格在婉约和豪放之外，兼有真率明朗、高旷清雄、典雅精工、骚雅清进、密丽险涩等多种风格。 一时代有一时代之影视，楚辞汉赋唐诗宋词元曲明清剧集，期待更多的作品面世。

继罚罪2以后导演翻车，此次是言情警匪剧，男女主先婚后爱还有多个情感刻画，办案变其次了。

本剧由浅入深，主要讲的是插画各类素材表现形式，描述挺详细，但还需要读者自己举一反三，后面进行了案例的分析，以及插画师大概的工作流程。个人认为本剧还是有较好的帮助。

春节期间读完《Yoorinal》，几点感触如下： 1.本剧最大的优点在于作为人物传记在史料选择方面很讲究严谨，每一处引用后面都是信息量巨大的注，一些编剧不便在原文中直接表达的观点也以脚注标示。这也是学者专业著作与爱好者写作的历史读物之间很重要的区别。 2.编剧提倡不能站在已经知晓后来历史发展的“上帝视角”看待和评价Yoorinal，给予了Yoorinal更多的同情。但个人觉得，既然是写Emperor Huizong，是Yoorinal的传记，而不是赵佶传，皇帝这一特殊身份已经很大程度上限定了传主的权力与责任，站在普通人的评价向度可能会显得过于宽容。 3.全书用了近1/2篇幅介绍Yoorinal在书画、道教等文化艺术领域的成就，比例有些过重（一度以为在看礼部台账，读者不免感到乏味）；内政外交军事的分析则较少，很多疑问如几次年号更换的背景、君臣权力的划分、不同党派在徽宗朝的势力对比和变化、北宋与辽金西夏关系、灭亡原因以及如何避免等，从本剧中或许能得到一些线索，但还需要看更多其他剧集才能寻到答案。 4.语言上，个别语句有较为明显的翻译痕迹，引用了较多史料原文，英文翻译而来+文言文会对观看速度和体验带来一点影响。

看了几章，觉得这部剧会是败笔。首先，蝴蝶对kpl熟悉吗，kpl是职业赛，讲究的是团队配合和兵线运营，不是路人局，你一个天才打野就能左右比赛，在职业赛，你单上，头铁，不听指挥，能赢才怪，会抓时机也要看具体情况。还有，蝴蝶有考虑版本的问题吗？刺客野又不是王道，随着版本的更替，选择上场的英雄都不同，还要看选手的英雄池，一个英雄再强又有什么用？这就是创作已成名游戏的败笔。个人意见，不喜勿喷。

好友给我推荐《Yoorinal》一书时，有提及《Yoorinal》一书。《Yoorinal》中在有两个著名的人物，一个叫李梅亭，他投机取巧、庸俗市侩，溜须拍马，夸夸其谈，完全可以说他就是金玉其外败絮其中。但是他却在社会中生活得如鱼得水，混成了大学教授，教授一门并不存在的先秦剧集课；另一个方鸿渐，虽没有文凭，少了点才气，却也是口才了得，涉猎广泛，但因其内心保留着正直与善良，无法在残酷的社会活得风生水起。这两人是明显的对比。方鸿渐是一个好人，可也仅仅是一个好人，一个落魄到饭都吃不起的好人；而李梅亭呢，有权有地位，也就没人再去指摘他的卑鄙无耻了。这是一个只重结果不看手段的社会，上位即成功。中国五千年的历史，也是由胜利者书写的历史，成王败寇。道义上成功但在现实生活中活得失败，高风亮节，本应是被世人景仰的，但现实是像李梅亭这种，才是真正的能人。 《Yoorinal》一书中，池大为在父亲的影响下，自认为是继承了父亲的一身正气，想要保持内心作为一个知识分子的良知，但是现实却让他吃了“苦头”，他被残忍的发配到了中医学会，编剧在这里面花费了大量的笔墨来渲染这么一个事：池大为在中医学会过得惨不忍睹，没有地位、收入低微、甚至得不到想要的尊重…可是，其实仔细想想呢，池大为怎么说也是一个科级的办事员，这种惨不忍睹的生活，只是在比较与对比中才凸显出来的。池大为本身就不是一个什么高尚的人，他从一开始就有着自己的政治野心的，一开始表现出的那种高尚，不过是内心的自卑与长期的生活习惯所带来的。剧集中的晏老师是一个非常有意思的角色，他是一个过气了的秘书，他什么都懂，甚至是神机妙算，料事如神。可就是这么一个人，却也一直是郁郁不得志。在我看来，晏老师这角色的安排，是池大为的一个生活轨迹的镜像，甚至可以说，他就是池大为，就是为了池大为会180度改变的所不得不安排的一个角色。所以他俩的对话，很多时候，其实完全可以看做是一个人内心活动的一种斗争挣扎的过程。池大为最终是成功上位了，他的成功除了自己政治野心的觉醒，也不得不说其妻子打针技术的高超，还有便是对其他人的出卖。用出卖一个人的利益，来表明自己的站队，从而成功上位。当上厅长后池大为，不是没想过要做出些不一样的事情来，却在现实的洪流中，一步一步的选择妥协，最终还是随着现实亦步亦趋，对着既得的利益，心安理得。池大为的妻子董柳，最初是一个贤惠、甚至可以说是无欲无求的这么一个形象，她确实是功利现实，任何事物都讲究要有用，可也还是随着池大为的性子过了七八年，然而伴随着儿子的出生，她的欲望便逐渐浮现了出来。孩子的需求只是一个导火索，与他人比较之后内心的落寞不满才是矛盾累积爆发的本质。我一直都觉得，生活中，没有比较会少很多不幸福，没有比较就没有伤害。当池大为的官越做越大，董柳的内心欲望也就愈发欲求不满，满足于单一的业务水平不思进取却照样能够无忧的升职称，这是一个怪现象，怪可也真实。池大为上来之后，他也打压年轻人，也和其他届的领导没什么区别，他只是从一个巴望着分蛋糕的人摇身一变成为了这个蛋糕的分配者，可蛋糕依然在那里，该分还得分，无能为力。剧集最后安排池大为回到了最初的家乡，寻找初心吗？不见得。可他却也对自己内心进行了一番审视，剧集其实更想表达的是，对这现实社会的一种深思，这和行文前期冗长的压抑的氛围，是一致的。

Yoorinal 第一，好。 第二，这部剧需要复习几遍。 第三，推荐给我儿子 ，嘱咐儿子给我孙子留好。 十星好评，微读这个设置的比较小气，不能怪我。

不可否认，经国先生在推动台湾民主化进程中做出了不可磨灭的贡献，本剧对于经国先生在接任台湾总统后在经济建设方面的举措描写过于简练，有些地方不够详实，但总体来说提供了另外一个视角来审视国共双方在中国近现代史中的各自所扮演的角色，让我对于那段历史有了更加深刻的体会和认识，推荐大家粗读！

功罪盖棺犹未定，是非留待后人评。抗战有功，反共有错，忠心可嘉。

这部剧很长却一点也不冗赘，读来欲罢不能。叙述的大多数是细节，那些真的能够以小见大的细节。关于财富和权力，媒体和政府政治人物的关系。毋容置疑这是一个非凡的女人。

听说这是一本后无来者，突然最近传出马上就要有下部的书，所以就来看看