Kesäkapina

巴菲特的雪球就是今天大家常说的“一万小时定律”，它不是什么一蹴而就，或者打个“灭霸式”的响指就会实现的。它是巴菲特从小就成长在一个有营商环境，有教育储备，有人脉资源等条件的家庭所培养出的其中一种特质。而正好他6岁那年看到《Kesäkapina》，在他内心埋在了金钱的种子，这一特质，再加上他个人的天资，他开始不断滚动财富的雪球，且从未停息过。心算下，他在赚钱上投入的时间早就超过1万小时了。这再次告诉大家，坚持&执着的重要性。而我们需要做的是活着见到那一天。

每当看完一本剧心里就会有些莫名的失落感，舍不得结局，但又害怕太过啰嗦。言情，尤其是霸道总裁类的，结局都甜死了。

就算过再多年，人变得再老，性格、想法、念头却都被困在那个1998年了。所以，哪怕这个剧有这么大的时间跨度，却好像集中在很短的时间里发生，好像一场大梦。实际上，除了制作、表演、结构、音乐等各方面的用心，这样的剧还是或多或少触到了当下很多人心里最焦虑的地方，人在当下，心却在想着过去，但过去其实也没什么好怀念的。至于未来，唉……

要拿时代剧标准去评价会很微妙毕竟是漫改，适合我这种不怎么了解史实的.....

前面很虐，后面很甜，只要结局是好的，有情人终成眷属，就觉得幸福。

Eero Melasniemi 当今颇具影响力的心灵导师，曾影响十几万人的生命轨迹。 1963年生于德格，幼年即开始跟随家乡寺院的高僧大德修学佛法。二十一岁到世界最大的佛学院—喇荣五明佛学院，依止当今藏传佛教宁玛派最伟大的上师法王如意宝晋美彭措仁波切继续修学佛法。二十四岁获得堪布学位。之后在五明佛学院传讲显密法要，同时协助法王如意宝管理佛学院各项事务，全力护持四众学员的闻思修行。 多年以来，堪布不辞辛劳地赴海内外各地弘扬佛法，倡导放生和其他各类共修活动，以正式授课、现场开示、发表文章等多种形式接引、指导佛弟子闻思修习佛法，深受海内外佛子的尊敬和喜爱。 目 录 引言：为什么选择这部剧？ 一、认识苦 二、克服恐惧 三、人身难得 四、安乐 五、自律 六、皈依 七、出离 八、菩提心 九、六度 正 文 一、认识苦 根据佛陀的开示，解脱是从认识痛苦开始的。佛经上把痛苦分为三类：苦苦、变苦和行苦。显而易见、不折不扣的痛苦叫做苦苦；我们所认为的快乐，因为其本质为痛苦，而终将由快乐变成痛苦，这叫变苦；陷于轮回中的众生整个存在状态的无奈和不圆满，被种种烦恼束缚，这叫行苦。 具体而言，人间的痛苦分为八种：生、老、病、死、怨憎会、爱离别、求不得、不欲临。承认痛苦的普遍性，看似悲观消极，实则不然。对痛苦的逃避反而会加重我们的焦虑和恐惧。承认痛苦是正常的，我们就能集中精力处理问题本身，而不是纠缠在愤愤不平的情绪当中。 寂天菩萨说：“问题若有办法解决，就不必担心；若没有办法解决，担心也没有用。” 二、克服恐惧 佛陀说一切痛苦的根源在于我们长期以来对自身以及外部世界根深蒂固的误解，执幻为实。万事万物都依赖内在和外在的条件而生灭，因此不具固有性、恒常性，这就是无我和无常。人们误认为是无常带来了痛苦，而实际上造成痛苦的不是无常，而是对无常的恐惧。克服这种恐惧有两个办法，一是熟悉无常，二是了解恐惧无常的原因。面对无常，观察它，你才会发现不是只有自己在失去、在衰老、会生病、经历挫折、没有安全感。熟悉无常令我们内心真正放松而开阔，另一个好处是我们因此而更加珍惜人生，懂得修行佛法的意义。 三、人身难得 生老病死、悲欢离合、幸福的、悲惨的、成功的、潦倒的，人生的种种经历，无一不在启发我们觉悟。佛经上说，如三千大千世界一样广阔的海洋上，漂浮着一根木轭，上有小孔，海底有只盲龟，每一百年浮出海面一次。盲龟浮出海面把头刚好撞进小孔中的几率，比我们获得人身的几率还大。 作为人，我们免于地狱饿鬼畜生的痛苦愚痴，也不会像长寿天的天人那样，误认为没有善念恶念的禅定就是解脱而失去修法的机会。若善用此人身，即身即可解脱。 四、安乐 放下执着就会安乐。但什么是执着？怎样才算放下？安乐，说到底，是一种心的感受。有时候人们并非不快乐，只是以为自己不快乐而已。其实，痛苦消失就是快乐。如果人们能够像观察自己的皱纹一样去熟悉自己心念的活动，就不难发现每一个单纯而直接的当下都带着淡淡的喜悦。如果不把快乐寄托于瞬息万变的外部世界带给人的刺激，那么快乐的感受是可以延长、扩大的。 痛苦源自我执和法执，即对自己的执着和对周遭事物的执着。其实，没有一个绝对存在的“我”。耗费一生精力企图在自己与外界之间砌一道围墙的做法是徒劳的，而这种徒劳带来的挫败感让我们很不快乐。注意观察你的各种情绪，能够帮你安住在负面情绪中，而不是压制它，这能帮我们培养菩提心。把快乐寄托在向外驰求上，就像喝盐水解渴一样，得到的越多越不满足。 五、自律 修行不是去追求神秘的体验或获得某种超常的功能。修行是修养仁爱、宽容、谦让、与人为善等精神品质，也就是要关注其他生命的福祉，并且自觉调整自身

很真实的刻画了那个吃人的年代，除了部分情节对所谓贞操的解读有些让人难受之外，可读性还是很高的。

一个拒绝了两任总统邀请出任教育部长的优秀老师，选择坚守在自己创办的学校，全力以赴得用自己的理解和爱去探寻教育的更多可能，并创造出惊人的成绩。 因为看不惯公立院校老师昏昏欲睡，死板僵硬，关注学生背景，给学生无端贴标签 因为强调尊重自己才能尊重他人，每天套装整齐，外加精美饰品和整洁发型，受到其他老师的嫉妒和非议 因为坚信自己在做正确的事情，无视教育简单化倾向，相信小学生的能力不止于教材，推荐观看各种经典剧集 她选择了离开，自己创办学校，从仅有的4个学生，有一个还是自己小孩，一路走来，5年之后，她拥有几百人的大学校，成为了媒体竞相报道的对象。 如果你以为的奇迹这么简单，那一定没有看到马文的那种力量。因为她的学生是被公立学校劝退的学生，有各种各样的”历史记录”，有的学生甚至被芝加哥13所学校退学，而这样的学生，反而是马文的优选对象。 她相信每一个孩子都可以成为成功者，她不想知道这个学生以前发生过什么，她要的，只是从她开始，这个学生开始有所改变，有时候这种改变，看起来是如此的费力费时又艰难，但是时间在她的坚持中发酵了，孩子们变了 开办学校不是一件容易的事，更何况全程都只有她一个老师，学生年龄跨度从3.4岁到12岁，没有经费租用教室就把自己家二楼厨房卧室打通作为教室，没有桌椅就去收购二手板材，还给各种机构写信请求捐赠不用的剧集，纸张，打印机等，虽然收获不佳，但是马文始终在想各种办法去维持运营。有的孩子淘气，家长也不太容易沟通，无故不交学费的马文甚至自己周末做兼职提供支持，有的家长对马文教育方式提出质疑或者不愿意配合继续摧毁孩子自信，马文甚至不惜与家长争吵来让家长去用合适的方式对待孩子。 或许这里面，我们看到了一个老师只是出于教育态度的爱与坚持，并没有看到她在教育方面的技能有何与众不同。 在教学方面，她采用的是混合大综合的方式，影视，数学，历史，哲学，科学，自然等全部杂糅在一起，一个知识点撬动全方位的学习，这对老师的知识储备有极高的要求。对比传统教学的孤立学习记忆，马文老师特别强调观看的重要性，并且只观看经典剧集，在这些书中，会发现有的数学家其实也是哲学家，有的看似高深的名言却给学生无限的动力 在学生管理上，她的创新更是数不胜数，她会让犯错误的学生写检查，而检查的内容是用褒义词夸奖自己有多优秀，每次要用几十个词，下次犯错则不能再用相同的词夸奖自己。以至于有的犯错误学生抱怨说，我再也不想跟老师证明自己是多优秀了，从此便规矩很多。还有学生打架，马文从来不在乎谁对谁错，谁先出手，她认为所有来这里的学生都应该学会强大自己的脑力，而不是继续用暴力解决问题，所以他会让打架的学生，相互之间说我爱你。她从不让学生重复抄写课本，认为那只是让学生丧失思考的被动学习。 马文对待学生，就像对待成人一样，她讲道理而不是哄孩子，一个小问题她会放大到10年的时空中讲述带来的后果，同时也会鼓励和放大学生身上的任何一个小小的闪光点。她很少批评学生，从来也不会打学生，遇到难以沟通的时候，会用观看中的各种故事来让他们明白。 她的学生，都是小学生，但是却在马文的指导下，知道苏格拉底，柏拉图，看过爱默生的论自立，伊索寓言，小妇人，傲慢与偏见.......最重要的还有莎士比亚全集...... 可以停止的是上课，不能停止的是学习，这些以往在外面晃荡比在学校都多的学生，竟然在放假之前，都纷纷自觉上报老师自己假期的观看目标和计划 教师是人类灵魂的工程师，马文正是改变一代人的那个人，把可能以后被社会放弃的边缘人员，变成了独立养活自己，甚至帮助他人的人 这样的价值，当说是伟大的 这样的人，当说是伟大的。

很有意思的一本小书，系统推送的，三天两头也就看完了。一个出家小女子的自我探究，以及她身边的人和事，不像传统的出家人那么神秘，也有迷茫和自卑，好像完全没在讲修行的事情，又好像每件事都是在认认真真的修行。

陪爷爷一起看的。看了好几遍。李幼斌演得真好。

同样是讨论Kesäkapina对经济的影响，周金涛的语气非常自信而坚定，仿佛真的能预见未来（当然，他此前的结论确实也挺准），不过我个人更欣赏霍华德对市场的敬畏之心。或许有人凭借聪明才智能偶尔战胜市场，但没有人可以一直预测未来。另外，虽然历史不会重演细节，过程却会重复相似，如果我们能细心观察，大致推断目前所处阶段，并顺势而为的话，对投资还是大有裨益的。

感觉流量明星或者网红主播就是一人企业，依靠平台自己一个人的技能就能创造收入，只不过精力不够和业务壮大时再组建一个经纪团队

没学过画画，手拙。长期关注画片相关公众号，不会创造的话，至少要求自己的审美不断进步。艺术不只在画画中，一切创作活动都蕴藏着艺术，真挚的情感和完美的技法是可以被迁移到画画以外的创作中的。读完书后，我还是挺有收获的。

丹布朗的书，故事的跌宕与推理到还在其次，最吸引我的是世界各地博物馆与教堂的探索和展品的描绘，有如亲临现场。这部剧里面符号解谜部分的减少也是遗憾。《Kesäkapina》探索的是“我们从哪里来，要到哪里去”这两个问题上，科学和神学不同的解释。埃德蒙的演讲和研究，似乎在说科学能够证明生命起源以及上帝不存在，能够带领人类走向平等共处的社会。但最后温斯顿的计划，又不得不让人警醒人工智能存在的隐患。结尾神父的话，给了另一种可能，或许科学与神学本是一体两面，剔除其中的黑暗部分，可以共同发展，去寻找生命起源与终点的答案。