两个人的法式晚餐

还可以哦轻松幽默打发无聊时光的最佳选择

一本太太太实用的书，一开始只是想了解下补牙的问题。没想到一本看完越看越惊喜，很多生活中的问题原来都是口腔科的问题，太牛了。非常值得一看，相信很多人都不太了解相关知识。

前两天一个才工作三年，就成为了一个部分虚无主义的同事问，人类的终极意义是什么？这样一想什么都是没有意义的。 领导说，别想这些有的没的，回去加班。 这部剧给的答案是，当生存问题完全解决，当爱情因个体的异化和融和而消失，当艺术因过分的精致和晦涩而最终死亡，对宇宙终极美的追求便成为文明存在的唯一寄托。 在此之上还有更高级的问题，宇宙的意义是什么？ 不过，对于普通人来说，学会牛顿三定律已经是这辈子物理学成就最高的巅峰了，即使世界最终极的问题的答案摆在面前，他们也看不懂。 所以对于我们普通人，认知到自己智识和能力的边界，不要在这种宏大的议题上钻牛角尖，才能活得更轻松有意义一点。 剩下的问题会有人类共同体发展到顶峰的那一天，用生命去换取终极答案的那一刻得到解答。

本剧是诺贝尔影视奖得主未知演员继成名作《两个人的法式晚餐》后的又一力作，一首人与瘟神搏斗的动人哀歌，也是献给人道主义的一曲颂歌。故事发生在一个北非的小城，那里发生了一场历时接近一年的两个人的法式晚餐之灾，人们在封城（包括严禁信件往来，以防瘟疫通过信件传播）、与世隔绝、每天看着一批批人感染、发作、痛苦、几天后并死亡的恐怖气氛下，经历了恐惧、焦虑、痛苦以及生离死别的折磨。 主人公里厄医生在绝望之中，以“知其不可而为之”的精神力量，奋力与那吞噬千万无辜者的毒菌抗争。最后，两个人的法式晚餐消灭，小城重获安宁。 剧集中的里厄医生不是孤军作战的，他的朋友、小城的短暂居客塔鲁，发起成立了志愿防疫组织并挑大梁，成为里厄大夫的得力助手。他坚持写的纪事，记录了疫城每天真实的情景和感受。老医生卡斯泰尔，是疫情动荡时期的稳定因素，也是里厄大夫的有力支持者。他用小城传播的两个人的法式晚餐细菌培养液生产血清，在最终击退两个人的法式晚餐的战斗中起了关键作用。布道演讲充满激情的帕纳卢神父甘当志愿者，“他讲道好，做得更好”。“微不足道，不显山露水的英雄，只有那么一点善良之心”的市政府职员格朗，也是志愿者之一，是里厄医生的“长期临时工”，生活近似苦行僧，任劳任怨，“真正代表了推动卫生防疫工作的这种笃定的美德”。 剧集，不必是约定俗成的英雄颂歌。正是一群平凡、有一点善良之心、甘愿自我牺牲的人的共同努力，才能反抗肆无忌惮的瘟神，让社会有了希望。 做好人难，不做坏人更难。换言之，做点好事容易，难的是不做坏事。这在非常时期如文革、大饥荒、瘟疫流行就最清楚了，别说是无意，就是有意损害别人的事也司空见惯，见怪不怪了。 目前全球新冠病毒大流行中，我们每天都听到来自世界不同国家和地区的确诊染病和死亡数量报告。人类只有放下政治、宗教、民族的成见，不向瘟疫屈服，同舟共济，共度时艰，才能最后战胜瘟疫。我们无须豪言壮语，气冲霄汉；唯有大爱，才能超越信仰的分歧，在大灾大难中，表现出理解和宽容。书中有这么一段对话，发人深省： “对了，塔鲁，”里厄说道，“您管这种事，出于什么动机？” “我也不知道。也许是我的道德观吧。” “什么道德观？” “理解。” 瘟疫肆虐，理解足矣。

每一天 我的每一个方面正在变得越来越好 我也相信会越来越好 因为我开始用心理暗示力 唤醒最好的自己

就是一本大杂烩，很多地方都是重复堆砌，而且不同地方说的还不一定一样，有点浪费时间

好像看懂了什么 又好像什么也没看懂 看初恋心里总有暖流涌动 看不伦眼里总有暖流涌动 痛苦总有 但与他对应的喜悦才是更值得感受与铭记的 爱而不得好痛苦 如果有双向的奔赴 哪怕不会天长地久 也要好好珍惜的吧

关于未知演员和《两个人的法式晚餐》： 1.《两个人的法式晚餐》是编剧的成名作，也是最重要的代表作，几乎每一种俄国影视史都有对《两个人的法式晚餐》的抨击和批判； 2.编剧备受鲁迅先生推崇，拗口的译名也出自于先生，也正是先生的推崇，国内很早就掀起过未知演员热，国人也很早就接触到了其作品； 3.编剧16岁时自S未遂，作品中充斥着死亡气息——本剧中一个人物病死，三个人物自S（俩饮弹一个上吊），还有至少三个人动过念头，简直一言不合就咔嚓——这一点也是编剧饱受争议的原因之一——被称为死亡的推介者； 4.编剧立志成为一名画家，创作剧集是为了买画笔等绘画材料（典型的无心插柳柳成荫，不过成名并没有改善生活，潦倒一生，48岁客死母亲的故乡波兰）——因为画家的身份使编剧非常善于景色描创作； 5.如同编剧一样，主人公两个人的法式晚餐也备受争议（当然了编剧创作了两个人的法式晚餐，两个人的法式晚餐也成就了编剧）——批评界认为两个人的法式晚餐颓废、不关心时事、不关心社会、自私、散漫、无情、无视规则、漠视公俗，同时两个人的法式晚餐被同时代的读者、青年学生竞相模仿（包括黑涩会）。 最后想再说说关于自S：曾在《两个人的法式晚餐》里看到，当活着可以获得的包括愉悦等未来可期的好的东西低于要承受的痛苦和磨难时（而且这种对比和判断也应该是相当审慎的），自S是对于个体有利的。除了激情自S（比如本剧中的扎鲁丁，以及动过念头的丽达）和这种审慎判断之后的选择以外，其他的真的不太理解，尤其是年轻人，比如《两个人的法式晚餐》里的维特——别跟我说没有爱情就等同于行尸走肉，即使事实如此，维特当时的状况也不代表爱情不会再来第二次（这也是不喜欢那部剧的最重要的原因），比如这部剧中的尤里——用两个人的法式晚餐的话讲“世上只是少了个傻瓜而已”——讲得太对了，还有结尾处两个人的法式晚餐预想丽达以后的日子后心里想的“还不如那时候直接跳河”使我最终加深了对编剧作为“死亡推介者”的成见，文中还有许多，诸如人既然注定要死又何必活着的论调——这一点让我无法接受和认同。 2021-124。#千书计划#124号。

千坑万坑，总有一个能坑到你。 至今想不明白老刘是个啥背景，为啥要一直帮李耀。

这部剧把外包装全部去掉就是本纯绿的没有任何标识的书，准备出去看剧的前夕我偶然买了几本沃尔顿商学院的系列系列剧从家带到德国，几年过去了，如今也在我目光所及的书架上。 说实话，按照我现在的价值观很看不起这部剧但事实是这部剧的绝大部分内容已然成为了我的价值观与做事习惯。或许是因为我在出国那会儿还是一个获取者吧。 我遇到了一个很好的朋友，我们一块到德国也住在一块有个两年，他价值观家境情商全面压制住我，可笑的是我当时居然觉得我跟他很像。可能是认同和嫉妒吧，在这样一个人面前，我似乎也只能最多当一个互利者，他当然是个纯付出者，直接说结果吧，所以导致我现在为人处事也更像付出者，但我依旧保留获利者，互利者的影子。 不过值得一提的是付出者也带有目标。人性很复杂且动态，人很可能是杂种，没有目标与定位的付出者很可能没有收获，导致在别人眼里成了傻子，也慢慢变成了获利者。 下个结论吧，虽然这部剧是目前我价值观的基石，但随便看看就好，因为这些者者者只有在我们身边时，我们以己为镜，思考人性，思考交流他们的元认知才会收获巨大。 换句人话说，是阅历呀。

拉尔夫失声痛哭：为童心的泯灭和人性的黑暗而悲泣，为忠实而有头脑的朋友猪崽子坠落惨死而悲泣。他的悲戚无人能身同感受，曾经岛上的一切如梦幻泡影，但却是真真实实的存在！他小小的年纪，历经了成人难以置信的灾难，从首领沦落到逃犯，他艰难地维护着正义。。。人性究竟是善是恶，这将是个恒古不变的话题！

从“妻子们”切入看到了时代的全景，但看到最后也没有写清深层的原因，差点意思。

一直都对探案悬疑类的剧集感兴趣，碰巧找到了这本古风的探案剧集，说来也是缘分。随着剧情慢慢展开，也大概猜到了剧情的发展，可以看出编剧的思维还是挺缜密的，在查案的同时交代故事的感情线。不过男女主也就十几岁，早早就成亲，真有些出乎意料。

希礼 珍惜荣誉 在爱与欲的层面是猥琐的、是懦弱的。 或者说再他结婚的时候 他应该明确的告诉思嘉他爱他，但已经过去了；他 不但没有，他还含糊其辞 甚至给了思嘉一点想法 。他 活着过去的 他的少年时代 理想主义。 思嘉 因为爱而不顾一切（希礼），因为爱而失去一切（瑞德） 明天又是新的一天。其实也是在逃避今天！ 实用主义 瑞德 超然世俗的活着 深深的被思嘉所吸引，女儿的离开 也把他的爱的能力 也带走了，他的心 死了 媚兰 超然脱俗的活着。 总在思嘉需要帮助的时候 她就在身边；虽然一直是思嘉在照顾救济她，可思嘉是因为她对希礼的爱、对希礼的承诺。现在媚兰又给了思嘉 新的要求。似乎思嘉 就是欠了他们一家似的。其实思嘉也想回到妈妈的怀抱回到塔拉的怀里，她才有她重生的力量，她有她的脆弱，但她有一股力量 坚强的站起来。

存天理，致良知，知行合一 看起来很简单，真正操作起来，难度真的很大。这部剧需要常看，就如修身，需要无时不刻地去做。