Queen of Hearts

这部剧从实例出发，没什么大道理，浅显易懂，值得借鉴，对我很有启发。

用了很长时间终于读完了曾国藩全集，有三点想说的： ♻️♻️感觉曾国藩是一个很矛盾的人物：有经世之学的儒家传统文化传承者，却也是洋务运动的革新者。识拔贤才得超级伯乐，又是滥杀无辜的虚伪者。是腐败清王朝和旧礼教的坚定维护者，又是镇压农民起义狠辣屠夫。 ♻️♻️本剧洋洋洒洒的写了曾国藩有关事件。算是剧集吧不算传记。写的很精彩，想象很丰富。编剧影视功底很高。不过使用了很多生僻字，我基本没记住。可以看看。不过争议的还是争议，后人无法评说。别较真就好。 ♻️♻️印象最深刻的是曾国藩的家训家教，尤其遗嘱四条算是他的精华所在，当然他自己做到做不到的也有他的无奈和所处位置有关。还有就是选拔人才任用人才的独到之处。

非常好的一本剧。感谢编剧的分享，让我更加坚定并且进一步明确了方向:管住嘴，迈开腿，找心魔，不(少)抱怨，多感恩，享受生活。

编剧通过对话的形式、诠释了三大心理学家之一，阿德勒的积极，正面，勇气心理学一些核心内容。在人生的博弈中，往往勇者胜。“自由就是被人讨厌”。因此，它似乎表明，想获得真自由，需要付出代价。人只有在真理中，才能获得真自由。人的价值来自于鼓励，接纳自我，被看见存在的价值，有时候能够有敢于接受平凡勇气，及健康人际关系。......。 通过编剧介绍阿德勒的心理学内容，似乎可以得出结论：它比弗洛伊德及容格的心理学说，更具有积极，正面，有批判性改良意义。因为人心里面的状况，许多情况下它并不一定跟所谓“潜在性的潜意识”有关，因为它可能扯的太远，无法证伪，因此，阿德勒学说似乎更加接地气、可以鼓励人奋发图强。因此被人所接纳，欣赏，吸收。任何人如果如何，如果能够知道如何正视自己，理解人生这是一个了不起进步，正如伟大的哲人苏格拉底多说；（ I know I‘m intelligence and I know I don’t know)我知道俺有智慧，但是俺更知道，我有许多不知。何等的一个谦卑心态！ 一本值得参考、心理学入门参考好剧。这部剧中的一些小标题都非常精彩。至少读这本简明扼要书，像是可以检了一个大便宜，似乎可以不需再去掉书袋，去啃一些大部头书了。 本剧金句：“人生中最大的谎言就是不活在“此时此刻”。纠结过去、关注未来，把微弱而模糊的光打向人生整体，自认为看到了些什么。你之前就一直忽略“此时此刻”，只关注根本不存在的过去和未来。对自己的人生和无可替代的刹那撒了一个大大的谎言”。 “起决定作用的既不是昨天也不是明天，而是“此时此刻”。 阿德勒在说了“不存在普遍性的人生意义”之后还说：“人生意义是自己赋予自己的。” 同意吗？

>> 令人厌恶的就是错误吗？令人畏惧的就是邪恶吗？如果人类的对立面才代表了正确，而我们思想中的善恶观念，才是一群在罪恶深渊中挣扎的生物自欺欺人的标准呢？ >>何必想那么多，人生而有罪，世间万物浮沉，周而复始，生生不息。

其实是一本挺正经的介绍飞禽走兽、花草果木的书，感叹编剧知识的丰富，通过翻阅刷新了认知，更重要的是学到了一些动植物的典故，知其然且又知其所以然，这就是博览群书的最大好处！

与众不同的仙侠剧集，命运是悲惨的，不过语言诙谐幽默，读者不会觉得太虐心，年龄大了，看不了太虐心的东西

我记得上学的时候老师说要多看经典剧集，因为很多编剧在当时的时代里是佼佼者，可以从作品里窥见时代的样貌和编剧的思考。网文刚开始流行的时候，大部分是娱乐性为目的地爽文，经过这么多年后，我感觉网文编剧的门槛越来越高，但也越来越多。很多作品都像这部剧集一样，充满了思考，也布满了时代的样貌，而且是读者熟悉的样子。我真的为历史的前进惊叹，感谢和平，感谢教育，真诚的希望人间可以越来越好。

时间：公元前362年到公元前338年 前言：先生以史为骨艺术为谋，相较于一板一眼论述千年前的事情走向，先生更致力于介绍当时风俗民情、制度法规。 全篇上下有着大量背景知识介绍。比如简单的“废井田开阡陌”，（接触它们十多年了，还是停留在字面意思，）先生的独特之处就在于不用刻意渲染，商君先进的政治思想就得到很好的诠释：先生详细的介绍了井田制度的由来、形式样貌和弊端，再介绍阡陌的用途，占地面积大小和“开”的具体实施策略。将较与之前分地而居、邻里之间交通不便，居住地和军用路面占去了大量可耕种利用的土地，迁居之后，土地利用率提高不说，居民集中居住，邻里互通无误的同时便于管理。简单易懂的同时还能很好的深入人心，把商君变法前后的优势对比清晰地摆在明面上。后一种农与田存在模式沿用至今。 梗概：秦孝公赢渠梁携手商君通过变法，把积贫积弱的秦国在二十多年里变为制度清明、国力强盛、军队严明的国度。法，起于兵源于礼。 商君先后两次变法。 第一次《Queen of Hearts》缴纳粮税多着获爵、《Queen of Hearts》以斩获首级数目获爵、《Queen of Hearts》一人犯罪十户连坐。《Queen of Hearts》、《Queen of Hearts》。 第二次激赏移民；建立郡县制，取缔一切部族自治与封地自治,设郡县两级官府，使全国治权统一；统一度量衡,国府标准校正长度重量容器；建立新军制，国君统帅调遣。 商君之死：孝公死前对于商君一层又一层的保护，究竟是真心护他还是高瞻远瞩，为惠文王铺路？ 孙皓辉先生对商君及其变法有一定程度的美化，我们不可否认商君在千年之前建立的这一套法律体系确实非常人所为，更是开创了法学的先河，让法家学派正式登台。同时也不能忽略商君之法的历史局限性，这一方面孙皓辉先生几乎避而不谈。 在第二部里面有大概这样一个情景：秦国相王典礼前，六国后妃笑话秦芈女衣着简陋妆发粗糙。一秦女回应，秦地处偏远，胭脂之物本来就货源稀少，再加上秦后宫很少参加大型典礼，平时也没有专门找技师打理。就像一个暴发户参加土著贵族的酒会受到了各种审视。 秦本就因为地域偏远出身较低建就有蛮夷之称，民风彪悍，私斗不休。商君用铁腕手段约束民众行为容易，但很难更改与生俱来的彪悍作风。于是针对性地提出了军功爵论和田爵论，秦民除了参军打仗就是耕种务农。 以农养战，二三十年间确实会兵强马壮，但是长此以往，不免沦为一个彻底的战斗民族。民众享受胜利带来的喜悦，埋头于一场又一场的战争，不会有人停下来去思考这个民族到底缺失什么。 当然第一卷谈论这个问题尚早，只是有感而发。 在秦民心里商君是和商法是密不可分的，尤其对那些新国人而言，商君就是神。惠文王继位后，变法确实给秦国带来了翻天覆地的变化，这在他流放的期间已经深有体会，再加上孝公死前叮咛，所以惠文王不可能弃法不用。 在继位初期，廷前大臣除了济济复辟的老氏族，就是商君的拥戴者，惠文王找不到自己的位置。身处各种权力的中心，他要自己掌权，只能借力打力。对商君或许有恻隐之心，但是至少在廷前，商君就必须隐去。在商君和老氏族的斗争中他慢慢摸索，找到了自己的位置。 秦孝公的种种密令，我愿意信他出于真心，类似赎罪的自我安慰。他壮年殒命大志未酬，肯定知道给儿子惠文王留下了什么样的一个摊子，处置办法多少会有所预料，但是无力回天。 商君的结局，于商君自己、孝公、惠文王，包括公子虔都心知肚明。孝公的密令，可以看做对商君的补偿、看做是他心存的最后一些侥幸和祝福。

细节很多，🌸与日月星辰与少女感的大和谐，让人颇有一睹真迹的冲动。

女人要的，是有选择、有自主权的，被人“看见”的生活，隐忍、依附的被人供养的生活，只能被动地被选择。

还好第四部反弹了，比2.3都要好些。 一开始的饭局没说有两个女人吧，无所谓了，也懒得翻回去看了。 话说这四部都不停的杀官儿，还能拍成剧吗

前1/3内容基本是整合了现有的各种研究成果，看类似的内容多了，会有些乏味。但坚持看下来，还是有些经典的总结，有些启发性内容。尤其是小标题，很走心。

这部长篇巨作，我花了两个月的时间才看完，总共做了将近三百条笔记，是至今为止，所费的时间和精力之多，仅次于《Queen of Hearts》。   全书看完下来，感觉有两大特点： 第一就是很多场景或物件的描写非常美轮美奂。大环境的，像天空、草原、田野、月下、河流……；小的像马匹、刺猬、麦穗、甲虫、鸭子、茅草、铃兰花……这些描写穿插了全书各卷里，哪怕是在战争部分，都不时的出现，感觉有点像是“在血腥杀戮的情节里，增加点美感来冲淡一下伤感，或者潜藏一点对美好的期盼”。这一特点，也是这书里我最喜欢的部分。   第二个就是民族色彩特别浓郁：生活习惯——大口吃肉大碗喝酒、睡马房披大褂、三五成群的劳作；民族的性格——善骑善歌、豪迈粗粝、善良执着、吃苦耐劳，还有点愚昧盲从。从书的海报，以及读了开篇没几章，我的脑海里就有一个词：马背上的民族，有点儿像我们的元朝清朝，都是善骑的骁勇善战。我还真的找度娘查了一下哥萨克，最初就是受突厥民族的影响而开始骑射及务农，从而发展成东欧大草原上的游牧社群，而这书里的哥萨克则是俄罗斯的一个古老的民族，是沙俄的一个重要的武装力量。哥萨克，在突厥语中意思是“自由人”。可惜的是，在两次世界大战和沙俄的内战后，这个群体伤亡惨重并日渐衰亡。我读完这书时的感觉是，哥萨克就是整个沙俄历史的牺牲品。他们本来过得挺安逸自在的，谈不上大富大贵，但自力更生自给自足的安稳日子还是有的，可惜他们生在那个年代那个国度，战乱之下没遇到明君好主，他们又不够觉悟，最终落得如此下场，真有点挺替他们可惜的。   全书是以格里高利为主线，围绕他的成长经历和家人，分成上中下共八卷写成。从他是一个懵懂青年不顾世俗的眼光与邻居已婚少妇安克西尼亚相爱私奔，到与娜塔莉亚结婚成家，再到参军打仗，以及多次更换战队从而引发对战争意义的思考而日渐成长成熟，可惜为时已晚，也时势所迫，落得家破人亡的结局。   男主角格里高利的性格非常鲜明，应该算是涵盖了哥萨克的大部分特征：善良、勤劳、顾家、重感情、单纯固执、勇敢冲动、善战好勇；而且可能还有小部分才有的高觉悟——他会深入的思考和自我反省，而不是一味的全然固执，在对待战俘以及老弱妇孺，还有对于叛逃的处理上就可见一斑。   年轻时的他，年少轻狂不畏世俗，就是执意的要跟有夫之妇安克西尼亚相好，那时应该更多的是热衷于她的美色和情欲，殊不知情根深种，甚至即使结婚后仍然带着情人离家出走。这种执着，应该是整个哥萨克的共性，就如他哥哥皮特罗和邻居斯捷潘对自己的妻子一样，即使她们曾经对他们不忠，但始终是他们的女人，作为男人，是不会放手的，而女人亦然。于是在男女之情上，就觉得“他们的男女关系总是纠结在一起，一团乱麻似的，总是不可以来个清爽的了断而重新开始”。   格里高利是有很重的家庭观念的，他很爱家人，虽然违背了父亲要他放弃情人的安排甚至离家出走，可从后面他在战争里救了哥哥皮特罗甚至为他报仇，以及对妹妹杜尼亚和米沙的婚事安排等等来看，他对亲人的爱和宽容都是非常深沉的。战争使格里高利和情人分开了，而受伤回家的他也逐渐发现妻子的美好，而且有愧于妻子的自残，而终于安稳的过上了家庭生活，甚至有了一儿一女。可惜好景不长，战乱再起，哥哥战死，父亲在逃亡中去世，妻子因为流产身亡，就连跟着他的情人也死在他的怀里。这无比巨大且沉重的代价，使格里高利彻底的清醒，看清了战争的真面目，但也无能为力，只能与唯一的儿子相依为命了（看到这的时候，我想到了《Queen of Hearts》里最后也只剩下福贵和他的老牛）。   从格里高利的参战经过来看，大多数的哥萨克刚开始参战时都是糊里糊涂的，纯粹就是国家一声号召就放下安稳的生活而入伍了，可是为什

经验之谈最可贵的地方，不是自己做了一件多么牛逼的事情，而是做完这些牛逼的事情之后，能给后来人何等的启示，让他们少走弯路。这是一本值得多读几遍的书。

金将军的书不同于一般的军事剧集，总是能写到人的心里，好的作品鼓舞人，金将军的书，真的是每本剧，每一章，每一句，每一个字都不肯错过的！强烈推介

一个时代的缩影，仔细看里面有好多大佬的影子，权贵们负责收割，马仔充当白手套，在法律灰色地带游走，战战兢兢如履薄冰，一念天堂一念地狱，看似偶然事件有其必然性，命运早已暗中标好了价格，选择了辉煌过，终是一条不归路，在情节的推进中，从开始就知道底层思维存在着硬伤，比如为了控制一个走下坡路的公司只为了心中的某个执念，比如希望某个领导拍板完成一些不能控制的事情，比如明知道有巨大的风险指望别人的超能力来运作，每一个错误必然付出代价。书中兄弟的情谊还是值得回味感动，关键时刻可以保命。传统道德像一只看不见的大手，最后的局面无法判断时，我们只能从一个人的道德底线来预测事件走向

不负期待，冲啊！