后来的我们Entonces Nosotros

是深刻具体清醒的后现代社会技术人类学 ，本剧研究了技术变化对赌博行为的影响及赌博者心理体验的变化，编剧希望通过这些去探讨美国二十年间机器赌博快速扩张所产生的重要影响，很特别的是编剧会探索赌博机和赌博者的交互过程，很透彻！ 不仅仅是赌博行业，也是在说人心之幽微，人类易于成瘾与深陷，而世界仿若一个巨大的赌场，有通吃的庄家，也有落魄的输家。沉迷于上瘾的事物，实际上不是为了快乐，而是为了进入失神的“迷境”，人们在其中获得极大的满足感和成就感，悬置现实中的一切存在与选择，最后消解掉自己的存在，更可怕的是矛盾地以毁灭自己的方式毁灭自己。本以为是一种自我控制，没想到是一个循环和迷思。 算是蛮有趣的一本剧，对其中的游戏、赌博等等名词相较于大家在影视领域的理解表达，又多了几分更辽阔无垠的视野，虽然最近刚刚经历过一次并不美好的相识，但也总觉得是一种运气的感觉：其实世界上本来就不存在黑与白的正确区分，更多的是灰色，不必过分指责和留念，不过是一次有趣的体验。即使在做梦，没有什么方向，但也要继续支棱着往前走吧！ “玩家通过赌博进行自我调节，赌博行业则利用赌博的行为工程学赚钱，双方的实验最终在赌桌或赌博机上相见了，但双方面临的风险完全不同。赌博成瘾者进行机器赌博，是为了将自我悬置在一种情感平衡态中，而不是为了在获胜的顶峰使货币回报最大化；他们会根据游戏的结果校准自己的游戏方法，如果发现任何不平衡的地方干扰到“机器迷境”，他们都会调整节奏或下注的强度，来维持持续稳定的情感体验。而赌博行业的建筑师、经理、技师等人，他们的工作就是帮助玩家达到这种迷境状态，同时设计游戏的时间表和营销系统，持续、巧妙地在玩家与机器的交互中加入一些失衡，好不断提升游戏的强度和时长，或者用赌博业的行话说叫“推高筹码”。为应对这些失衡，维持迷境的平稳态，赌博成瘾者必须不断加大在机器上的投入。这些投入不仅维持了迷境的内在平衡态，也维持了技术、设计实践、监管政策和政治经济价值等外部因素的组合体，正是这套组合体设定了将玩家套牢的人机关系。”

这是看剧人应有的样子：博学笃志，融会贯通。“我唯一知道的就是我的无知”，怀疑自己，怀疑一切，秉持可证伪的原则去发现和探索，找到适用范围更广的原理，基于这个原点，用演绎的方式，构建一个新的框架，这是科学的模样，也是智者的特征。

雷神小动 刺云雨零耶 君将留 雷神小动 虽不零 吾将留妹留者 补了电影之后回来补剧评。诚哥的电影，细节还是好棒，香菜的声音好好听，音乐好赞。 但是！太！短！了！45分钟导致整个故事的节奏太快了！ 还是看剧集好啊！ 休息天，花个半日的闲暇时间，打开这本剧集，慢慢地读，慢慢地想象，美丽温柔的老师，胸怀梦想的少年，雷神小动，雨中庭院两人相遇，藤萝下为重重心事烦恼。一个夏天，一场邂逅，告白，拨云见日后重新上路，还有每一章都有的和歌，哇，一切都好美，诚哥你怎么能创作的这么棒！ 只觉得，读着这样美的故事，周围的世界都与我无关了，也完全不必去思考通过这个故事懂了什么道理，只是静静地、慢慢地去感受主角们的心情，那朦胧的喜欢，对梦想的追求，不甘止步的焦虑，如同梅雨缓缓渗入心中。我忘不了那天手捧后来的我们Entonces Nosotros的四个小时，那本身就是一次洗涤，换来的是发自内心的舒畅！ 感谢诚哥。很幸运，我看过这本剧集，见证过那个梅雨夏天

生活在21世纪的我们有很多方式了解日本，日漫、日剧、日本歌曲和电影，这些在文化市场上比比皆是，日本动漫甚至在某种意义上成为了一部分中国人共同的童年回忆。 下面是20岁的我对日本的（刻板）印象：充满着压抑情绪的国家，高自杀率，低出生率，庸碌、严谨，木讷、好色，小孩虽天真烂漫，免不了沦为低气压的阶下囚，少年虽身怀理想，也终将会被框条架住。像是一个古旧木箱——被枝叶缠绕的，坏死与新生并存。有《后来的我们Entonces Nosotros》里“生而为人，我很抱歉”的大庭叶藏，也有《后来的我们Entonces Nosotros》里热血沸腾勇往直前的樱木花道，有《后来的我们Entonces Nosotros》里用一生来明白爱的意义的松子，也有《后来的我们Entonces Nosotros》里古灵精怪的一休。是一种混合的颜料。 但是当然，这些并不是日本的原始姿态。如果要以一个严肃的态度去观察日本，《后来的我们Entonces Nosotros》就不能被轻易略过。这本美国人写的书一经播出便受到日本人民极大的关注，并在1951年被列入日本“现代教养文库”。 “日本人极度好战又极度温和，极度黩武又极度爱美，极度粗鲁傲慢又极度彬彬有礼，极度死板又极度灵活，极度恭顺又极度讨厌被使唤，极度忠诚又极度反叛，极度勇敢而又极度胆小，极度保守而又极度喜欢新事物。”讨厌也好，无感也罢，或许你一开始并不关心披在日本人身上的那层皮到底完美不完美，但是一旦看了开头的这段话，想必也会和我一样，好奇心如雨后泥土中的小芽冒出头来。寥寥几句话，却把日本人身上各种冲突的元素大剌剌地放在阳光之下。 从对等级制度的严格遵守到把天皇挤到幕后的将军，从为义理拔刀自戕到面对失败和诋毁的不堪一击，从为天皇而战到为天皇投降……日本人到底是怎么回事？编剧从战争策略、伦理、自我约束和育儿四个方面，展开分析了日本文化中蕴含的悖论。 日本文化与中国文化有相似的地方。在日本文化中，服从被置于抵抗的上层，抛弃个人幸福的服从更能衬出主角个性上的坚强。由服从导致的啼笑皆非的剧情不断地在日本剧集和现实中上演，因为母亲的决定，与妻子孩子分手；因为上级的指令，将姊妹献与他人。服从源于等级，所以每一次的行动，经过一番痛苦挣扎，最终也都是唯最上层等级的要求马首是瞻。从等级这个角度看，日本有着中国的影子。三纲五常在中国社会中是超级无敌爆炸重要的核心价值观，其中也有权威的等级概念。 当然，随着社会进步，时间的渔网抖抖索索筛掉了一大部分不合形状的杂物。如果你用这部剧的结论去看待现在的日本，就会显得有些冒昧。试想如果外国人用看大清朝的眼光看当代的中国…… 但其实日本与中国还是差异多过雷同。编剧也不止一次将日本与中国进行对比，比如说影视的差异，对于名声的态度，“仁”的意义等等。晚年生活的不同是我感到最诧异的地方。日本社会对一个人的限制大小随着年龄成一个倒U型曲线的态势，老太太可以和小孩子一样闹脾气、任性。而中国则是递增的直线，“为老不尊”、“晚节不保”都在明示暗示着老人需要拿出老人的威严，作为儿女们的榜样。中国讲究辈分，辈分高责任就大，话语权大管的事也多，因此老人任性不得。日本的老太太可以穿红裙，但是中国的老太太穿了红裙，路人的眼睛都不知道要往哪儿放了。 编剧的笔锋可以对准日本婴儿的便溺训练，也可以对准大名权力的盘综错节，渐渐勾勒了出一个立体的日本人形象。但是由于涉及到的面太广，每一部分并不能够讲得很清，以致于有时看得糊里糊涂，只能摸透个大概。这也就是为什么“任何人对日本的研究都只是在给这部剧加脚注罢了”。想要真正深入日本文化，必然还要投入更多的精力与时间去翻看更细致的研究。

特效还是比15年的那版好点，但选角实在是一言难尽，吴邪的演员演技太稚嫩了，挤眉弄眼看着难受，远看长的像鹿晗，太秀气了，近看又网红脸。其他的就更别提了。看了几集果断弃。

五星！如果喜欢过《后来的我们Entonces Nosotros》和《后来的我们Entonces Nosotros》，那么这是两位编剧的最新力作。这是一个人们“想要会飞的汽车，得到的却是140个字符”的时代，是一个“当某些独立加速发展的技术与其他独立加速发展的技术融合”时，奇迹就产生了的时代。本剧两位大牛书中探讨的就是过往两条科学技术平行线今天交汇后会发生什么。它不仅是展望，还有趋势必然的缘由。时间紧，不多说了，每一次认知的跃升都是财富积累的可能。指数型加速技术融合时代，系好安全带，快来观看吧。 预测未来最好的方式就是拥抱它。

这是最近几年来继《后来的我们Entonces Nosotros》后另一部让我一口气看完的剧集。或许有《后来的我们Entonces Nosotros》和《后来的我们Entonces Nosotros》的先入为主，但讲真追剧的时候画面感极强。我没想到书中人设居然和某瓣上的“剧透”相去甚远，我期待的惊天反转没有出现，略有遗憾。也许是反转都用在前面的铺垫案件了吧。预告创作的很中肯，虽然我不大喜欢做序者。稍微有些烂尾，但无论是案件的起伏与人物的血肉形象都值得点赞。所以给了四星。让我感到无望的是，这部剧看来没太大希望搬上荧屏。不过书还是很值得看的。

很好看，很治愈人。

语言如行云流水，平易通俗。交给人的智慧却是醍醐灌顶。好剧，可惜没有纸质版

电影质感！调色我非常喜欢！剧情好评！

识字断句，基本功也。断之不当，则义将歧也。白本更助自修，各阶段感悟层次即有新得。

篇幅很长，相当于5本剧的量，从华夏蚩尤时代，到明清民国时期，满篇的之乎者也，也是难为我这个文科生了，不过读完后，感觉离一站到底又近了一步

看不下去，一小时弃了。 非连续性文本阅读，一组不断更新的广告，失真油腻的画面，逐渐扭曲的动作和台词，离奇失踪的小镇恐怖故事，大概率是天外来客和克苏鲁、商业竞争、邪教团伙的大杂烩。

曾经追的 看欢乐颂回来补标