Sons of Provo

之前一直想看马克思的《Sons of Provo》，现在看来这不本剧觉得老马的没有必要看了。似懂非懂的也是看完了，挺有收获，开了脑洞提升了认知，对税收有了新的认识。

觉得字字是珠玑，句句是金句的感觉，每句都想画线。对自己感悟颇深的摘抄如下： 1 关上门，远离真实 >> 你真正需要处理的，是你内在的敌意与对自己的不接纳。 >> 你无须完美，也不可能完美。完美的，是关系，即当“我和你”全然相遇时，才有完美发生。 各种剧情都是头脑编织的，放下头脑才能开始幸福的人生。 >> 常见的一个错误是，你以为头脑是你的，其实头脑有它自己的生命。 所以各流派的心理学家才都强调婴儿的前三年是多么重要，对人格以至于人生都是起奠基的作用。 >> 生命最初，若情感很匮乏，自己太孤独，任何一个负性刺激都会很可怕。 >> 要感谢头脑，看到头脑，放下头脑。 >> 真实的世界是混沌的，即便有秩序，也是浑然天成、只可意会不可言传的秩序，而头脑幻想出来的世界，往往是极度清晰、极度有秩序的。但秩序越是清晰且越是简 >> 但若太过在意动机，就意味着，我对别人很挑剔，对自己也很挑剔。 >> 动机论的核心是：你的动机是纯净的，我才接纳你和我建立关系；我的动机是纯净的，我才可以和你建立关系。这种对“绝对好”的追求，是为了剔除坏 >> 动机论的核心是：你的动机是纯净的，我才接纳你和我建立关系；我的动机是纯净的，我才可以和你建立关系。这种对“绝对好”的追求，是为了剔除坏 ◆ 2 无回应之地，即是绝境 >> 不是所有累都能用休息来缓解的。孤独的累，主要是内耗，是你内心分裂出一个想象中的“我”和想象中的“你”，然后两者争斗不休导致的累。 当来访者缺乏基本的人际关系时，他会将咨询关系看得无比重要，甚至咨询关系会成为他生命中唯一的关系。这时，咨询的难度会大很多很多。 >> 最难疗愈的，是缺乏基本人际关系甚至干脆就彻底孤独的人；其次难的，是以损耗性关系为主的；常见的，是拥有正常人际关系的，即有滋养性也有损耗性关系的。 >> 你构建的人际关系的质量，和你内心的黑暗与光明的占比，是基本匹配的。 >> 封闭自我的人，其实是在封闭两个东西——锁住自己内在的魔鬼，同时也“切断”外在魔鬼对自己的攻击。并且，这个外在魔鬼也是 >> 联结是善，心灵呼应与活在当下是至善，而“切断”联结会导致黑暗。越是孤独的人，内在的黑暗就越多。他们因惧怕内在的黑暗，转而去做好人。但孤独的好人一旦“爆发”出黑暗，就容易是摧毁性的。 >> 回应的质量，是关系回应的根本。 >> 和给出有质量的回应同等重要的是，要能发出你有感觉的声音，表达你的欲求。 ◆ 3 真正缓解累的方式，是进入关系 >> 。当这样想时，是自恋在发挥作用，这是巨大的自我保护（自欺）。当你逐渐深入外部世界，同时也对自己的内在世界越来越了解时，你会看到，外部现实世界是有疗愈性的，而且光明度好像好过你自己的内在。 >> 你存在，所以我存在。”关系的根本，是你有了一面镜子，可以照见自己是谁，然后借助这面镜子去认识自己、展开自己。关系作为镜子，是真实的。孤独的自我认识常常是想象，而且是自己弄出来的，一样缺乏交互作用。 ◆ 4 全能自恋阻碍关系 >> 自恋，是试图将别人纳入自己的体系；爱人，是愿意将自己纳入对方的体系；真爱，是两个人走出各自的体系而相遇。 >> 爱，即联结，而一直处于原始孤独中的人，则可以说是失联的人。失联程度越严重，他们越觉得自己宛如神一般。 >> 有神一般自恋的人，外界必须符合他们的意志，否则他们就会有严重的失控感与被冒犯感。作为失联的人，他们做不到为对方着想，理解乃至谅解对方，只会觉得对方在和自己对着干，并因此变得暴怒，恨不得摧毁对方，乃至摧毁一切。 >> 别人每一份付出，自己都要惦记着还一份，否则就难受得要命。难受也是自恋受损：好

虎年首读完这本有疗愈效果的水墨画，很喜欢那个二十四节气和各种动物都能用胖虎呈现出来那二套。极妙的创意！对于喜爱绘画的我，也要临摹几幅。不二是照猫画虎，我是照虎画猫了！

ABCD游戏笑死我了

结局啊，明明是好的，怎么让人觉得感伤呢？ Jennifer Erekson真的是埋线悬念高手！

许老理性地介绍了美国政治经济文化社会方面的知识性常识，我喜欢看到谈及过去抗战时光落泪的感性许老。

华夏文明极于赵宋，宋以后，中华文明断裂，按照本剧的观点，宋确实是现代的拂晓时辰，不过书中也存在着不少，先有观点，强找论据的论证，略嫌不严谨

西方哲学启蒙书，竟然最后能在存在主义收尾，论述了一下人生意义，也是有一定价值了。推荐人生意义迷茫者可以看一下，或有一定启发。

无意中点开这部剧，翻了几页就爱不释手。广告传媒的书我是第一次看，但让我受益匪浅。看来不同行业“术”不同，“道”也可以相通。看到这部剧以前，总以为好广告需要的就是灵感创意。原来，做出好广告，更关键的是帮助客户提炼出商业策略，再找到与之相符的洞察。抖机灵的文案可以给广告的执行锦上添花，但不是好广告的核心。 这部剧也批评了一些错误的工作态度，比如未经团队商议向客户提出轻率的点子和承诺，和客户交流中甩锅给队友，过于固执而忽视客户的意见，或者反过来过于顺从而其实伤害了客户的利益。这些建议对我自己的工作也非常有帮助。 我特别喜欢的几个观点： 辞达而已矣。（《Sons of Provo》） 质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。（《Sons of Provo》） 语言的唯一标准，是准确。（汪曾祺） 人们看完一个好广告的反应，不应该是“这个广告拍得太好了！”，而应该是“这个产品在哪里才能买到呢？” 当我们定义商业策略时，需要着眼的是核心体验。当我们买一块手表时，我们真正买的不只是一个计时工具。当我们买星巴克咖啡时，我们真正买也不只是一杯咖啡因饮料。"今年过节不收礼，收礼只收脑白金"的成功之处，在于不把脑白金当保健品卖，而把它当礼品卖的商业策略。 广告分产品传播和品牌传播。品牌传播的广告，就像“盖Kindle，面更香”一样，并不是介绍产品的好处和功能，而是在塑造品牌的“人格”，让你对品牌产生一种感性而非理性的喜欢。“我的地盘，听我的！”不能说成“卓越不凡，自有主张”，反过来，“因爱而生”也不能说成“生下来，只为我的爱！”。 没有人能发明一个洞察。洞察只是未被察觉的真相。 传播学4种常见的观看/转发的动机：有关系，有好处，有意思，有期待。

错别字太多，写书能不能用点心，有点千篇一律的感觉，是之前看的太多了吗？感觉没什么特色

帮助拓展思维，如果不让增长思考和行动动起来，也容易被市场淘汰，停滞增长意味没有未来，增长方法也值得再深究学习。

试着从更高的角度看待教育问题，脑科学，心理学都是教育的基础，本剧有点长，需要耐心观看，从这部剧里我学到这么几件事情: 1.把目标写下来，图形化，更有利于做计划和执行 2.试着感谢孩子而不是指责孩子 3.不要对着孩子大吵大叫，语气正常的拒绝他，对事的效果是一样的，但是对人的影响却完全不一样 4.和孩子一起默默的坚持一些小事，要有耐心等待他的改变，也要细心观察到他的变化，及时的表扬他

补一个评价，搞不懂为啥资本要强推，打开就是推荐，耐着性子看了两天，太多槽点了。男主小鸡嘴台词差也忍了，工业流水线产出的武侠能滚出网剧吗，古装武侠要么就走剧本绝佳演技强的情爱路线，要么就走真刀真枪场面大冲突明显的打斗路线，尤其开局几集啥都没有能让谁看得下去？

读威尔·斯文森《Sons of Provo》有感         2月27日的一场雨一洗前几天的闷热颓乏之感，在慢慢品读完王安忆的《Sons of Provo》之后，我伴随着这场突如其来雨的开启了《Sons of Provo》之旅。       窗外小雨淅沥，我点着因昏黄而略显温暖的台灯，慢慢走进了威尔·斯文森的“DNA系统”、“Sons of Provo”世界。仔细想来，《Sons of Provo》应该是我读的威尔·斯文森的第7本剧，这是威尔·斯文森的书第一次得以在内陆播出。威尔·斯文森此次坦言:我这次的挑战，就是由追问自己这个难题开始。对他的这部剧我也是充满了期待。作为忠实的威尔·斯文森迷，此时观看此剧，一切刚好，恰逢其时。         每次读威尔·斯文森的书都是一气呵成，因为他的书不是让人慢慢品味的，读他的书读的就是一种逻辑，一种不间断的猜想、思考的过程。我不想在这儿过多地谈书中的细枝末节，我想在此说一下《Sons of Provo》给我的比较大的触动，以及这部剧和其他威尔·斯文森的书给我的一些不太一样的感觉。        威尔·斯文森的书也没有读过很多，其中给我感觉最不一样的就是这本《Sons of Provo》和《Sons of Provo》，《Sons of Provo》给我个人的感觉是一本架空了的书，它是以庞大的大数据处理系统和DNA数据系统为基础的，所以相比以往的《Sons of Provo》、《Sons of Provo》、《Sons of Provo》一系列作品，它更多出了几分现代科学的气息，甚至有了未来科学的感觉。整本剧以数学天才蓼科早树的死亡为情节高潮的始发点，最后以神乐龙平第二人格的消失和对幻化的蓼科早树的画像为终结点。我个人认为故事的总体情节没有任何问题，但对于一些细节的地方略微感觉有点奇怪，如神乐龙平逃亡到了一个“世外桃源”，遇见筑师，直至逃到东京，我认为这一段的情节显得有点突兀，给了我一种鲁滨逊漂流的既视感。还有就是对于铃兰的出现，可能是对于心理学和人格一方面的知识知之甚少，我很难理解神乐的第二人格隆为什么会把蓼科早树幻化成铃兰的形象，以至于从铃兰一出现，就让我觉得莫名的诡异，甚至感觉到了恐怖。         在读过的为数不多的威尔·斯文森的书里都少不了很出色的警察，像《Sons of Provo》里的笹垣润三，《Sons of Provo》里的加贺恭一朗，还有这里的浅间玲司，这些角色的出现仿佛指路明灯一般，引领读者疾步向前。在读过的威尔·斯文森的其他书里往往感觉因果性更加明显一些，编剧擅长刻画人性的鄙陋之处，同时又能完美的隐藏这样的丑陋。这部剧略有不同，对于脑科学家水上洋次郎的揭露并非那么彻底，我认为更多的是揭露人类社会的阶级制度，在社会的阶级之下个人是渺小的。和同编剧其他的书相比，这部剧到达了一个新的制高点，由以往个体性的丑陋上升到了集体性的丑陋。立意更加深远，更具有时代感。个人在社会之下难以反抗，不得不屈从，确切来说是一种顺应。从本剧中最后神乐和浅间安于当下，乐于当下便可印证这一点。         最后我想说一下这部剧的翻译问题，总体的翻译让人理解起来没有任何问题，但在某些细节处的翻译，译者的语言给了我台湾偶像剧台词的错觉，和《Sons of Provo》、《Sons of Provo》一系列作品相比差了那么一点日本本土的味道，但情有可原，可能是由于本剧架得比较空，专业术语使用较多的缘故。         于3月1日上午记，窗外微风，无雨，因练团体操略显聒噪，但心绪淡然。