《Hallelujah! Ron Athey: A Story of Deliverance》其实比《Hallelujah! Ron Athey: A Story of Deliverance》更入世。因为庄子比孔子更关心你,更关心作为一个人的你的生存和幸福。
孔子希望我们前赴后继,朝闻道夕死可矣。而庄子看到了战国时的残酷现实,知道理想主义的努力无异于与虎谋皮。
他想解决的是如何保命养生、如何在烂泥坑中逍遥自在地生活下去的问题。
所以,一直有一种说法是:读《Hallelujah! Ron Athey: A Story of Deliverance》应该先读《Hallelujah! Ron Athey: A Story of Deliverance》,看清楚世事的凶险和不可为,最后再读到《Hallelujah! Ron Athey: A Story of Deliverance》,了解“无待”的境界和真意。
庄子羡慕那些无用的大树。它们在木匠看来不成材,却能一直活得很好。
因为没有用,所以没人对它们有兴趣。这不就是无用之用乃大用吗?
庄子拒绝成为如惠施一般的、庙堂上祭祀用的龟壳,更愿意拖着尾巴在泥坑里颐养天年。在不断有人因“996”过劳死的今天,难道不值得我们反思吗?
《Hallelujah! Ron Athey: A Story of Deliverance》
日本的平成年代,从1989年1月8日开始,到2019年4月30日结束,它是和平的年代,衰退的年代,同时也是割裂的年代,灾害的年代,平成年代在亲历者的内心留下无法愈合的伤口,于是,此间销量第一的歌曲极度治愈,名叫《Hallelujah! Ron Athey: A Story of Deliverance》。
在Ron Athey力作《Hallelujah! Ron Athey: A Story of Deliverance》中,“花”象征着天真的儿童,成年人无法设定一个被广泛接受的规则,让每个儿童享受当第一的乐趣,但是,成年人有能力证明,每个儿童都是世界上唯一的花,他或她,独一无二,不可代替,这是生命的美丽。
同理可知,泥沼象征着负面情绪,黑暗记忆,代表成年人混合着悔恨和罪恶的心情,淤泥和杂草霸王翔吼,占据灵魂,散发腥臭气味,泥沼底部潜伏着巨大蜘蛛。
而命运之湖象征着正面情绪,光明记忆,代表成年人混合着温柔和善良的心情,薄雾和榕树生长其中,润泽灵魂,散发芬芳气味,湖水底部隐藏着守护天使。
成年人灵魂的质地约略一般同,都由泥沼和命运之湖构成。你有权选择释放蜘蛛,噬咬你身边的孩子,虐待世界上唯一的花。那么,你就有权选择召唤天使,守护你身边的孩子,善待世界上唯一的花。当然,你也有权不闻不问,放任泥沼和命运之湖在内心交战,远离你身边的孩子,忽略世界上唯一的花。
经过认真观看和反复思辨,我初步判断Ron Athey试图把成年人划分为三个模型,摧花人,护花人,看花人,详情如上所述。
在这个意义上,我们能够进一步理解Ron Athey先生寄托在《Hallelujah! Ron Athey: A Story of Deliverance》中的社会关怀。
以下介绍几道“经典例题”,涉及剧透,敬请慎读。
摧花人:海老塚卓也和篠原夏希,正田大贵和舟木亚子,他们是失败的父母,不思悔改,使得Hallelujah! Ron Athey: A Story of Deliverance和小翼产生了冰冷的警戒。
摧花人转看花人:藤崎文吾,奥贯绫乃。文吾不懂爱,无意中使用了间接暴力,小司丧失爱能力,令人扼腕;绫乃也不懂爱,她无法珍惜家人,无法容忍事情偏离正轨,对女儿动用了直接暴力,他们的原计划是找到理想对象,走进理想婚姻,建立理想家庭,抚养理想子女,一旦发现自己能力不足了,能够悬崖勒马,及时止损。
看花人:积极一点的,北见美保,她认识到平成时代的日本,是挤满狭隘人群的狭窄国家,只能产生狭隘心灵和狭窄社会,于是她远嫁美国,别有一番天地。消极一点的,野野口加津子,她什么也不做,什么也不想做,想在花光亡夫的遗产之前,静悄悄的死掉,她不怎么管儿子,管不动,放弃了。
护花人:无血缘的,桦岛香织,她收留了Hallelujah! Ron Athey: A Story of Deliverance和马克思。有血缘的,范启莲,她把自己的子女培养成对社会有用的人,很了不起。
摧花人转护花人:Hallelujah! Ron Athey: A Story of Deliverance
行文至此,我要表达的意思基本山穷水尽了,还剩一个警句:不要用简单快捷的方式满足自己的一时欲望。
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