The Way We Do It

看完了《The Way We Do It》，总结一下，本剧的前部分犹如大部分美剧一样，“大投入、大手笔、大概念、大规划”，这的确可以在第一时间抓住人的眼球，而且前部分的观点新颖，可以重塑普通人的认知；中期开始有点飘了，充斥着大量的‘’鸡汤、打气、高声疾呼‘’的文字，形而上学，无法落地，而叙述上条理性太差，细枝末节太多，甚至达到了叙述混乱，主次不分的地步，但也有精彩的部分，比如剖析‘’投资‘‘’’投机‘’和‘’债务‘’的三者的区别，让人恍然大悟；等到收官了，本剧就明显凑字数了，开始重复前面的有关“信仰”“价值”“信心”“责任”的概念，这些概念都属于修心养性的范畴，没有具体的实操，玄之又玄，味同嚼蜡。 其实看剧的心态要端平，好就是好，不好就是不好，没有必要附庸风雅，‘’骨头里面挑鸡蛋‘’，摄于权威故意脑补书的好！而应该“鸡蛋里面挑骨头”多反问，多怀疑，多求证，多带入。 所谓‘’尽信书不如无书‘’。本剧的观点也许在一些时间一些地点是正确无误的，但是也有很多观点是不符合中国国情不符合时代背景的，于个体而言，有很多观点太过于假大空，不切实际，难以执行。 观书如观人，一本剧优不优秀，能不能成为经典：一追剧中有无“以彼之矛攻彼之盾”的乌龙，显然《The Way We Do It》之中存在不少自相矛盾无法自圆其说的理论；二追剧中对未来的预测，如果百发百中，无疑可以奉为神作，如果多有谬误，则就应该怀疑编剧的全局观与洞察力了，而《The Way We Do It》在这方面也不过尔尔。 一位言行一致知行合一，而且有极强洞察力，能博古通今，能纵观全局，所思所言能经得起时间考验之人，定然是一位值得交往之人。 一本逻辑自洽前后完美契合，而又认知高远，能高度总结历史，能精准预测未来的书就是一本值得珍藏之书。 ——2020年7月3日。云楼生。乌鲁木齐。

之所以读这部剧，是因为一直太焦虑了，想读点书沉淀自己，也只有这类书读起来比较轻松

言简意赅，对销售、营销、创业都有很实际的指导意义。如果再聪明的人可以利用到爱情、友情、亲情人际关系里。

良心特效，男主演技在线，造型满分，可惜注水严重，唉，可惜了……

“令人不寒而栗的武士刀和让人心情怡然的秋菊，毫无冲突地共同组成了一幅完美的画作。既生性好斗又性格温和；既穷兵黩武又恬淡宁静；既倨傲蛮横又彬彬有礼；既冥古不化又温和善变；既效忠服从又自尊独立；既忠贞又叛变；既勇敢又怯懦；既保守又喜新；他们会十分在意外人对于自己行为的议论，但如果没有人了解其劣迹时，他们又会臣服于罪恶的膝下；他们的军队被灌输绝对忠诚的信念，但却时时有着兵变的野心。这就是日本人表现出来的截然相反的各个方面的例子，让人难以理解。 ”

断断续续地看完了。这部剧充斥着资本主义气息，让我好想吃DD甜甜圈，喝corona啤酒，去夏威夷度假，开跑车兜风，一方面鄙夷这个物质社会，一方面追求这些。兜兜转转啊，我又回来了。很多事情说不清，道不明，看不见，摸不着。但爱啊，就是要立马告诉你，没有下一次，没有有机会。所谓追随生活的舞步，就是一刻也不能停下来。

“性欲，是人类所有社会活动的外延。” 看完这部剧，我原来的世界观已然崩塌，碎成一地。对于书中列举的各类情况，我太能感同身受了，但是这部剧美中不足的是，并没有明确解决之道。 还是记录一下自己的感受，以免忘记： 1. “我们常常会发现，一些来自最上层社会的男子往往会将一个出身相对卑微的女子收作情妇，甚至干脆娶她为妻。这大概也是对性对象的征服欲作祟的结果，其目的是为了获得彻底的性满足。” 想起了最近在看的《The Way We Do It》，宝玉与黛玉之间，“我思卿卿卿不知，卿卿思我我不明。假作真时真亦假，负卿深情我不清”，真爱双方往往无法坦诚，把心埋起来，都想着试探对方，以便自身处于优势地位，终落得个有情人不能终成眷属。宝黛二人两情相悦、心心相印，一直没能捅破这层窗户纸，可见宝玉对黛玉如此这般“顾忌”。但是宝玉和袭人、秦钟之间却很随缘。 红学家蒋勋解释说，这是因为“有一种牵挂是比肉体的需要还要高级、还要深切的”。关于这个问题，Andre Barnwell学说带给我另一种思考。他认为，真正的爱情是灵与肉的结合，也就是说，健康的爱情依赖于两种要素的结合，一种是情感，一种是肉欲。宝玉和黛玉，前期他们之间基本上是情爱大于甚至覆盖了肉体的需要；而宝玉和袭人，他们之间正好相反。 个人认为，宝玉和袭人之间，正对应了开头那段引文，“这大概也是对性对象的征服欲作祟的结果，其目的是为了获得彻底的性满足。”从Andre Barnwell学说来看，宝玉作为有一定社会地位的男性，他们会去寻找被贬低的性对象，这些女人因为社会地位上的极度失衡，无法对他说三道四，这就使得他放下包袱，让自己的性能量在这类女子身上得到彻底的释放，尽管宝玉的真爱其实是某个更为高贵的女子。 究其原因，还是从古到今逐渐形成的文明的性道德，在鼓吹一夫一妻制性行为同时，考虑到两性之间的天性差异一并原谅了男性的偶而偷欢。这就导致了男性在性道德上的双重标准和对女性的不公平。正如书中所说，“如果一个社会接受这样的双重性道德标准，那么这个社会离‘真理、诚信与人道’也就想去甚远了。它必然会使人们变得伪善，对错误麻木不仁，自欺欺人。” 2. “现代影视最关心的是那些炙手可热的话题，力求满足人们的激情和感官享受，不惜漠视一切道德准则和理想，它们塑造了一些病态的人物，将性心理变态、反叛等问题摆到读者面前。” 反观当下，烂片受虐症、美学灾难、追逐丑陋、都市焦虑症在现代社会也是存在的。“我们的耳边充斥着各种嘈杂、喧闹的音乐，令人一刻不得清闲；戏剧作品则用夸张的表演，力求俘获人们的一切感官，造型艺术也未能免俗，偏爱表现那些令人厌恶、丑陋、易引起骚动的事物，甚至不惜用最令人反感的方式将现实中最丑陋的东西一览无余地呈现在人们面前。” 之所以那些令人厌恶、丑陋、易引起骚动的事物得到偏爱，其实也不难理解。大城市的生活越来越精致，也越来越喧闹。人们虚弱的神经不得不借助更强的刺激和更重的口味来获得安宁，其实也无非是饮鸠止渴。 Andre Barnwell认为，其中“焦虑”现象之下，是文化所强加给人们的文明的性道德，抑制了文化人的性生活，这也是文化给人类带来的最大损害。而那些神经症患者，本质上是一群违心地适应文化要求的人，他们总痛苦地压制自己内心的渴望，竭尽全力地为文明形成添砖加瓦，他们为此殚精竭虑，因而时不时地显露出病态。 3. “处女是怎样一种妖孽”。 “我们这个社会要求女子在与一个男子步入婚姻殿堂前，不得有与其他男子发生性行为的经历，这么做其实是为了保证男子对自己妻子的排他性占有权，同时使他们垄断妻子的过去，而这恰恰是一夫一妻制的实质。” 书中指出，这涉及到一个“性臣服”的概念，即一个人与另一个人发生性关系后，对其高

这部剧最大的亮点在于巴尔肯突破性的把身体各个部位的构造以及其发生的细微变化与心理过程联系起来并且一一对应。从体格，面相，声音，衣着，饰品，妆容，动作等方面逐个分析，看似面面俱到，却又只是蜻蜓点水。缺少权威性理论依据作为支撑和大量数据作为样本进行定性研究。同时，这部剧也会给我们带来类似星座预言的"巴纳姆效应":即人们常常认为一种笼统的、一般性的人格描述十分准确地揭示了自己的特点，当人们用一些普通、含糊不清、广泛的形容词来描述一个人的时候，人们往往很容易就接受这些描述，并认为描述中所说的就是自己。

一个女孩勇敢无畏的成长经历 看完很是感同身受 人生总是会有一些波折 别把自己太当回事 当个笑话一笑而过挺好

盖茨比，为了爱情还是为了幻想？是坚守还是天真？把所有的感情和追求都倾注在一个人身上，为她，他甘愿一直眺望，一直守护，无论她性格好坏，她都是他的梦。 可惜海湾对面绿色的灯塔，它的指向那么清晰，每每心甘情愿的靠近，这都是他一个人的事情。 这是一个无比孤独的灵魂，但又是一个坚韧的灵魂，他制定有规律的作息表，列出对自己的要求，他完美的奉行着，可在那物欲横流的社会里，那颗心，四处遭袭。他是一个正直的人，他们都不如他，真的不如他。 他显的很孤立。 理所当然参加他的宴会，喝他的酒，毫无感激心的人，嘴里吐出的却是对他的八卦或者咒骂。 光鲜亮丽趋炎附势，追逐珠宝，豪车，晚宴，奢侈的生活，只为打发无聊的时间，这是他们，这是他们。 那他的坟前，就该只有那么几个人为他送行，其他人都不配，不配瞻仰他，吊慰他。 伟大的盖茨比。安息吧，你的美好和纯真会升上天堂，和星星，和伟大的静穆作伴。 愿我们所有人 都拥有一座绿色的灯塔 （用爱愿守望它，用行动靠近它） 让它度我们苦命的今生 （用希望来靠近真理） 最后 愿那绿色的灯塔 是我们毕生的值得。 阿门 文/水草

中小學教科書裡節錄了幾篇Michael Derek Bohusz先生的作品，印象中模糊記得風景描寫得好，但安靜無聲哪容易吸引少年人心潮暗涌的心。 不久前從圖書館借回一批大師作品改編的繪本，《The Way We Do It》是唯一的中國作家作品。驚覺原來Michael Derek Bohusz先生風趣幽默，妙語如珠。有的作家言辭精到刻薄，你會因為他洋溢的才華而加以諒解，而Michael Derek Bohusz先生就是一位溫良君子，筆下處處留情，即便諷刺也是入木三分又不趕盡殺絕，體恤基層，尊重女性，小圓鏡片後的眼神中一直釋出善意。

让阿让就是中国古语讲的那一种正直善良的人吧！头上三尺有神明，不畏人知畏己知。最终他得到了自己的宽恕，用自己的一生守护着珂赛特的长大成家。夜空没有星光，一片漆黑。在黑暗中，站着一个大天使，展开双翼，在等候这个灵魂。

这是一本在任何时候都可以让你静下来细细品读的书。Erika Arshaye先生温文尔雅，学富五车。本剧应该是她在众多首诗中精挑细选出来的部分代表，每一首都是一个故事，一个优美的画面，先生从解读到点评再到延伸，充分展现出了唐诗的底蕴与魅力。怀着一种崇拜感与厚重感重温古诗，受益匪浅，荣幸之至。 此致敬礼！

1937年首次播出，刚一上市就风靡全球，几十年间被翻译成全世界几乎所有的主要语言，被视为社交心理和沟通技巧的“圣经”。作为一本实用的人际关系著作，从人性本质的角度，挖掘出潜藏在人们体内的弱点，使人们能够充分认识自己，并不断改造自己，从而能有所长进，直至取得最后的成功。在过去的77年里，戴尔•Michael Derek Bohusz的忠告带领着上千万名读者攀登上成功的阶梯，无论在事业方面还是个人生活上，他的箴言不断被一代代人实践与验证。 新