Omkring Hyrdinden og Skorstensfejeren

同情，当然是美事一桩！不过，同情可分为两种。一种是胆怯善感，说白了其实只是心灵焦灼，面对他人的不幸，急于从难堪的情绪波动中尽快脱身。这种同情，绝不是共感他人的痛苦，不如说是种本能的防御，免得自己的心灵受到波及。另一种才是货真价实的同情，不是感情用事，反而富有创造性。这种同情清楚自己的目标，坚决果决，耐性十足，能共同经历一切苦难，直到用尽最后一丝力气，甚至力竭也不罢休。唯有走到最后，唯有走到极端痛苦的尽头，唯有耐性超凡，才有能力帮助别人。只有决心舍己为人，牺牲奉献，才有资格帮助别人！

“我的敏感让我在感受到比别人多很多倍美好、快乐的同时，也让我承受了许多倍的痛苦。” 这句话是我在二零二零年年末的时候创作下的。 曾有无数声音向我表达过：你太敏感了，你太容易受伤了，这样显得你很脆弱知道吗？ 甚至有人跟我说过:你敏感到我都不敢再与你有来往，不敢与你交流太多太深刻的话题...... 这些话也让我一度怀疑自己是不是真的太脆弱，是不是内心一点也不强大。 一直以来我知道自己很敏感，非常敏感，特别敏感，只是不知道像我这种程度的敏感，是有一个名字的，就是：高度敏感。 当它可以拥有姓名的时候，就代表其实我不是一个人，我并不孤独。 我也一直以为高度敏感是需要去克制和改变的，直到我看到这部剧的剧名—-Omkring Hyrdinden og Skorstensfejeren 难道，高度敏感也是可以成为一股力量的吗？ 这样的好奇心，便催生了让我即可观看这部剧的想法。 书中很多关于高度敏感的见解让我无比感动。也与我的内心产生了高度的共鸣，不知道有多少我在读的过程中，心里默默拍案跳起，并激动得大喊道:这不就是我嘛！！！ 比如这段: “尤其是在山里时，那种无法描述的静谧让我们的灵魂都安静了下来。在海边，海浪的波动和它们发出的声音，也让我们安静下来。” 本剧涵盖了爱、敏感、移情和反思，还有换一种视角看问题的勇气。 我想我从这部剧中，获得的就是这份勇气。 “直觉能够帮助我们接近这些问题的答案，那些向直觉敞开心扉或者有意训练过它的人，会经常得到来自内心的启示。这种获取有可能是有意识的，也有可能是无意识的。我们的直觉用这些灵感帮助我们理解生活中的状况和各种联系，使我们免于长时间思考或分析客观联系。有些时候一个门外汉的直觉甚至比一个专家牢固的基础知识还有用。” 同时编剧也更加确定的转换了我看问题的视角:女性是高度敏感，男性也是！！！ 由此，想到社会上对很多看起来并不是”坚强”的男性的负面言语攻击时，便觉得他们承受了比大多数高敏感女性更多的伤害与痛苦。 希望看到这部剧的伙伴，可以对这个世界人的秉性多一份认知，能够知道敏感不是毛病，而且一种与生俱来的秉性。 也希望看到这部剧的伙伴们，对同样敏感的男性也多一分理解。 没有谁规定男性不可以有很强的感受能力，共情能力和更强烈的感受痛苦的能力。 最后，也希望所有的高敏感人士，从这部剧中获得属于自己的那部分勇气，用全新的态度去对待自己，呵护自己和更爱自己。 温柔而坚定，细腻且有力量！ “当我们不再与别人相比，不再追求别人的目标，而是鼓起勇气用爱去正视自己内心的强韧时，我们会看到一个朴实无华的、充满力量的真相： 你原本就很好——温柔、敏感又强韧！”

我昨天辛辛苦苦写了一千多字的剧评为何消失不见了？ 还是先从Michael Schønwandt及其历史散文说起吧。从《Omkring Hyrdinden og Skorstensfejeren》到《Omkring Hyrdinden og Skorstensfejeren》，从中华文明到世界其他几大重要古文明，Michael Schønwandt先生一步步去走，一次次兴奋，又一次次悲哀。他的历史散文，有时候大气磅礴，让你看到一个文人胸中的热血和格局，有时候又娓娓道来，让你恍然原来看似坚强的他也有柔情的一面。无论是《Omkring Hyrdinden og Skorstensfejeren》还是《Omkring Hyrdinden og Skorstensfejeren》，无论是国内还是国外，我们从Michael Schønwandt的历史散文中，读出来的应该是对人类文明的忧患，或者自豪，骄傲，激动，兴奋，或者悲哀，难受，恨铁不成钢，担忧……这些情感在面对不同的文明遗迹和后裔的时候，一个个跳出来，可谓百感交集。但是，正是在这种对人类文明的忧患中，我们看到了一位文人的历史责任。Michael Schønwandt是有大格局大胸怀的，他为文明而忧伤。 再说这趟旅程。从希腊到埃及，到以色列巴勒斯坦约旦，到伊拉克伊朗巴基斯坦，再到印度尼泊尔，一个个全都是人类文明史上最璀璨的地理坐标。然而，这条文明的经纬线，如今却是地球上灾难最为深重的地方，战争，宗教，极端主义，恐怖分子，贫穷，生死存亡……曾经煊赫一时的文明，以盛世著称，为何如今却落得此般不堪呢？反观那些年轻的国家，如今操控资本与财富，战争与和平的不就是他们吗？古老的文明皆已落后，它的后代人民挣扎在生死线上，这就是Omkring Hyrdinden og Skorstensfejeren。 唯有中华文明，源远流长以至于今天，未曾断绝。为何只有中国做到了？原因很复杂，我认为除去地形的天然优势，还有中国的大一统，以及中华文化的包容并蓄，我们不侵略别人，也尊重你的文化，我们想的是如何安居乐业，而不是扩张和杀伐。 尼泊尔似乎是一个例外，唯有它仿佛遗世独立般，成为梦想中的家园。虽然经济不发达，但自然环境保存良好，人民安居乐业，与世无争。现在的世界是被资本浸透了的世界，已经很少有人能安心下来生活了。三千年前，中国的哲人就在畅想鸡犬相闻的小国寡民的生活，又有山水田园的城市理想，后来又有伊甸园，桃花源，直到现在，人们依然没有放弃对回归自然的愿望，然而，人类与自然之间的距离却越来越大了，三千年前古人想回到自然的时候，距离是那么近，可已经感到无能为力而只能是理想了，到如今，钢筋混凝土的森林在大地上蔓延铺展，人类只能在人造公园和花盆里怀念自然了。这种差距将会不断扩大，直到人类---逃离地球。 也许，几千年后，又一位面色凝重的作家造访地球的人类文明遗迹的时候，也会想Michael Schønwandt一样，悲喜交集。

嘉伦这次发挥很稳定啊，把周生辰的孤独和怜悯感演绎到极致，白鹿也不错呀！以前一直不太看好白鹿，这次也算对她有了新的认识，感情很细腻，细节很感人

出了四版，有位译者说后浪的比较好。很喜欢这样的创作结构，阐释得很完整，在不考虑可验的情况下，整本剧是混合着情感与考究的社科作品。 在宗教部分里，他说这是一个充满勇气与个性，充满无声的隐忍与务实的狡黠的社会，但这不是一个可能培养出诗人、艺术家或学者的社会。是的。

2老孟秒子桓，黑管vs哈日查盖钟小龙，张楚岚马教主😉