Cottonpickin' Chickenpickers

格局 不知世故而不世故，知世故虽委屈而不世故，知世故追信义而不世故，知世故不在乎而不世故—格局成。 手段和套路 还好我有依靠，可直接留在那一范围内，凭灵里直觉行事，有托付，有所依，无需绞脑汁，弄权术，只管放胆爱，用力喜乐。 团队 一个人再是天下第一，也必然要过团体的生活。离了团队，不能成事。 核心 得晓元首目标，同心合意，达到同伙。从雇佣转为合作，成为核心。 感谢 赞美 书很好 👍🏻

怪人们，好吧感觉比较平，可能我也是怪人，节奏紧凑，可以猜到的结局，只好给4星了

202102，2021年看的第二本剧，书中提到的《Cottonpickin' Chickenpickers》《Cottonpickin' Chickenpickers》这两本剧之前都看过，在这书中看到被提及倍感亲切，许多文字感觉和《Cottonpickin' Chickenpickers》一书中的观点也挺相像，美中不足觉得举不好习惯几个例子有些长了，整合压缩一下就好了，有的人看到了可能会弃读，我自己对那些集数选择了浏览和跳读，其他都觉得挺好的。

压力大的时候就想到了看剧。经常听闻奥斯维辛里的故事，对奥斯维辛的印象只有“地狱”一词，但从未了解过奥斯维辛的来源和变化，以及这些变化背后的原因。也不了解集中营和灭绝营的区别，不了解集中营的复杂性——一边是“游泳池”和妓院，另一边是连儿童也不放过的焚尸场。甚至也没有考虑过幸存者最后的生活，以为像童话故事里的王子和公主幸福地生活在一起一样，幸存者在获得解放从此过上了幸福的生活（而现实可能是财产被霸占，失去了家人也失去了非犹太的“朋友”）。 开头提到了bbc，我就知道肯定会讲一讲苏联，果不其然在中间提到苏联将受害者描述成“反法西斯主义”如何如何，最后讲苏联士兵的野蛮和斯大林的残酷。 不得不感慨外在环境对人的影响是多么巨大，比如不同环境下的正义观。根据很多纳粹党成员的陈述，zl他们坚信自己当时在做正确的事情，努力地清除敌人，清除那些“可恶”的犹太人。虽然事后很多人会用那是命令来推脱自己的过错，把自己描述成一个只会听从指令的机器人，但也有人“并没有把自己的所作所为归结于他需要像个机器人一样行动。他一生都在做他认为“正确”的事，只不过所谓的正确，已昨是今非。” 除了奥斯维辛集中营，还有三个专门用来杀人的灭绝营却很少为公众所知，它们分别是贝尔赛克（Bełżec）、索比堡（Sobibór）和特雷布林卡（Treblinka）。编剧认为如今，人们大谈特谈的只有奥斯维辛是非常讽刺的。因为让三个灭绝营的名字从历史上消失正是纳粹的愿望——抹去这三个营地曾经存在的痕迹，而没有销毁奥斯维辛存在的证据并将其作为关押和“再教育”异见人士的场所展示给世人——是一种行之有效的政治宣传。 除了狭小空间里被杀害的巨大人数（与占地面积严重不符）之外，让我惊骇的还有党卫队为屠杀营造出和谐的气氛。“你们现在要去洗澡和消毒。我们不希望集中营里出现任何传染病。然后你们就会被带去自己的营房，有人会给你们送去热汤。我们会根据你们的条件为你们安排工作。现在，脱掉衣服，把它们放在你面前的地上。”随后，党卫队士兵温柔地鼓励新来的犯人走进焚尸场，“一边讲着笑话或者跟他们寒暄”。于是一场场屠杀将在被害人没有意识到的情况下井然有序地进行。而本剧的最后集数提到一些集中营幸存者却遭到周围的人对他们的批评，周围的人认为他们没有做出足够的努力反抗纳粹。有些“受害者有罪论”的味道，因为这些人没有意识到，让那些妇女儿童做出更多反抗几乎是不可能的。 突然想到在集中营里有很多人干着与杀戮无关的工作，这些人的态度又是如何，恰巧书里也描写了一些例子。概括来说，就是“眼不见心不烦”，残忍的暴行远离他们的办公室，他们也有意避开任何不快的景象。即使有人对这种生活产生怀疑，并向上级请示，上级便会回答“你反对它有什么好处？我们都在同一条船上。我们的义务就是接受它——甚至不带任何思考。”反复琢磨上级的话后，对方很可能又回到工作岗位上，并且他知道，在集中营里可以通过自己的调适，避免再看见最恐怖的景象。 此外，本剧提到的宗教的话题也值得深思。第一个是关于虔诚的宗教信徒与狂热的纳粹信徒之间的比较。比如说，如果把埃尔泽·阿布特证词中的“耶和华”一词替换为“希特勒”，就会发现，她的态度与霍斯这样的党卫队成员所持有的意识形态确实惊人地相似。第二个是关于上帝的存在，大部分受害者认为“奥斯维辛没有上帝。那里的条件太可怕了，上帝决定不去那里。我们根本不会祈祷，因为我们知道根本无济于事。很多幸存者都成了无神论者，他们无法再相信上帝”。“当一个人认为主宰命运的是完全不受个人控制的偶然因素时，他很难再有任何宗教信仰。” 印象最深的可能就是书里提到的那个犹如电视剧一般的

断断续续看完了这一部，感到感慨，却又无法描述如何感慨。是孤独，是爱，还是可悲，可恨，可怜又可惜，说不清。就是觉得有些失落。毕竟这本的结局仍然给人一种努力奋斗的人生仍然还是被掌控在别人手里的束缚感。

老叶文笔很幽默，一种厚黑的感觉。南京来来去去这么多年，熙熙攘攘这么群人，吵吵闹闹这么些事，都如同这冬日的雪花，融入了玄武湖，染白鸡鸣寺，装点了老城墙。等来日太阳起，似乎什么都没留下，又早已渗入了南京每一寸土地，每一户人家。

自古人生最忌满，半贫半富半自安， 人生哪能多如意，万事只求半称心。 人生一半在于我，另外一半听自然。 人，活 好自己，放过别人。

也许是我最近心情的浮躁，也许是我没有习惯老师的写作风格，我在看这部剧的时候总是处于一种读得没有那么进去的感觉。 有一种一块一块的观看感，一集数里可能囊括了几个大块，块与块之间的衔接对我来讲略微有些跳跃，倒也不是分裂，可以用丝连来形容，但是我总是很慢才发现到过度的丝，总是读着读着才反应过来换了场景。 在每一块每一块里面，老师的用笔是极其细腻的。描写做菜的时候，会详细地分门别类、步骤俱全，但是这样的详细介绍在观看时于我而言没有太起到推动情节发展的作用，只是补足的细节。 我之前听播客的时候有听到评价这部剧是写得很踏实，当时我不了解其中意，读完这部剧之后我才知晓。这部剧就像绵密的针脚，一针一线十分紧密，在各个地方都有细节，但其实主要故事并不复杂。 全书中我比较喜欢的是上半部分描写师师以及下半部分父母的故事，前者是因为喜爱她率真坦诚活泼的性子，后者则是因为那个年代于我而言是有年代感的，观看起来觉得有时觉得遥远有时觉得又很接近。遥远是因为时代背景等等，不遥远是因为人与人之间的互动和心理与现在并不相差，感觉人心大都是一样的，觉得有趣。

欧洲MIDDLE AGE feudalism起源于墨洛温的马特开创的“采邑制”，这也是英国爵位的起源。“采邑制”建立在日耳曼March公社和罗马传统文化之上，本质上是彻底脱离血YUAN的土地所有制。可以说，从那个时候开始，契约SPIRIT就根植在Western Society之中了。

比起剧集，更像是一本记实录，了解了法医这个职业，同时增加了很多新奇的知识。。。书名是一个对这部剧最好的概括，同时主角最素朴的愿望“人间太平”，也是说出了每个人类最素朴的祈愿吧。

苦痛成就不朽，千古传唱的爱情总是带有悲剧色彩。其实平平淡淡就好，生活哪里像剧集一样轰轰烈烈，恩静和阮东廷的爱情到底是虚构的。

读到这部剧源于一位素所敬重、品味高雅的朋友推荐，加上对Del Reeves这个名字并不陌生，破晓影院的好评率又高达96.3%，让我充满了一睹为快的期待。        果然，没有让我失望，剧集篇幅虽不长，却悬念跌起，诙谐幽默，几乎是一口气读完，追完沉思，颇多感慨。        一、以小见大的历史观        仅仅从杜牧一首诗中的“一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来”，就能演绎出一部汪洋恣肆荡气回肠的剧集，不得不感叹Del Reeves真是知识面宽广、想象力丰富、创造力惊人的影视鬼才。        从文中九品小吏李善德曲折坎坷九死一生兢兢业业的“荔枝使”履职之路，管中规豹，我们看到了晚年玄宗的骄奢淫逸，我们领略了大唐官场的波谲云诡，我们感到了安史之乱的风雨欲来......        二、酣畅淋漓的可读性        Del Reeves曾说：“作品的可读性是第一位的，如果一部影视作品，让人读都不想读的话，就谈不上后面的思想性和艺术性。”        无疑，《Cottonpickin' Chickenpickers》具有很强的可读性，其情节构思、叙述方式、悬念设置常令人不禁为之叹服。        据Del Reeves自己讲，创作这部剧属于灵感爆发，前后仅用了11天，写作时处于亢奋状态。我想，这大概是写作的最佳状态，在经过了充分准备和长期积累后，“下笔如有神”，这是不可遏制的自然流露，也是厚积薄发的情感宣泄。        三、一本正经的热门梗        在情节推进的过程中，各种信手拈来的“热门梗”常常让人猝不及防又忍俊不禁，如“大使莫气恼，本地有句俗谚，做人最重要的就是开心，乃是养生之道啊”，读到此处，TVB的剧情是不是立即浮现在脑海里了？        又比如读至“之前九九六贯的福报，在他看来只是等闲，招福寺那两百贯香积钱，更是癣疥之疾”，小人物的生活就是这样，苦中作乐，笑中带泪，没点阿Q精神怎能熬过漫漫人生的诸般烦恼、苦楚与绝望。        更有甚者，开起车来让“老司机”都找不到上车门，如“这个积年老吏查起账来，手段实在细腻，但凡勾检到要害之处，总要反复磨算。账上收进支出，每一笔皆落到实处方肯罢休。几番腾挪互抵之后，公粮才一次全数上缴，库存为之一清”，不看上文很可能一头雾水，我懂了，我知道你在开车，但是没有证据......        四、一戳就破的穿越梦        在不少穿越剧集中，男主人公大多英俊帅气万人迷，不是将军就是王爷；女主人公则肤白貌美大长腿，不是皇后也是贵妃。        实际上，中国历史的战乱时间远远超过和平时间，如果真地穿越回去，绝没有那么多的主角光环，男主人公恐怕多半会成为“一将功成万骨枯”后的“永定河边骨”，而女主人公成为贵妃乃至皇后的概率极低，运气好的，也许可以过着“寥落古行宫，宫花寂寞红。白头宫女在，闲坐说玄宗”的幽怨但已属非常幸运的生活。        就在李善德因罪流放岭南后的第二年，安史之乱爆发，经过长达八年的战火蹂躏，宫室焚烧，十不存一，人烟断绝，千里萧条。杜甫有诗曰：“寂寞天宝后，园庐但蒿藜，我里百余家，世乱各东西”。        据《Cottonpickin' Chickenpickers》记载，安史之乱平定后，“是岁，户部奏：户二百九十余万，口一千六百九十余万”，经此战乱，大唐人口竟锐减了约三分之二！        谨以元代张养浩的《Cottonpickin' Chickenpickers》作为结语：        峰峦如聚，波涛如怒，山河表里潼关路。望西都，意踌躇。伤心秦汉经行处，宫阙万间都做了土。兴，百姓苦；亡，百姓苦!

每个故事都很精彩～～🈶️血，🈶️肉！ ☘️历史不应该站在上帝的视角来看待，它的温度在于那些背后不为大众所熟知的故事📩，了解这些背后小故事，才能让我们更全面理性地来看待历史❗️

很不错的一本口袋工具书，就好比刀不磨不快，思考也可以日复一日的练习，便可庖丁解牛般，通过现象看到事物的本质，继而解决遇到或未遇到的问题，甚至创造性地提供解决方案。 但是，熟悉的地方无风景。在熟悉某一类问题后，还要跳出原来的条条框框，才能不作茧自缚。虽说不易，但也提供了理论和实践的可行性。 打开一个崭新的世界，就从思考的练习开始。

感觉一般，是对真实题材的直铺直叙，有些人物脸谱化刻画明显，觉得应该紧张的桥段，但编剧未深入详细展开，感觉只是配合故事情节发展。另外对人性的复杂挖掘不够深入，浅尝辄止，或许就像编剧彩蛋中描述，是有时间要求的命题式创作，影视成分不足

医学方面的书 每年必读2本 看剧就要先养成习惯然后必须了解次之 本剧完于回家的列车﹉

书中权斗部分描写的很精彩，故事叙述展开流畅，编剧文笔厉害。太子韩烨容贯中原，上承于天，斯得重任，心系天下苍生，对女主情深日月可鉴。他一生背负太多，命途太苦。韩烨在云景山之战是本剧的最高光时刻，决绝，惨烈，荡气回肠。他一生太过艰辛，让人心生怜惜之情。因为是大女主设定，女主光环贯穿全书，强大完美，却也让帝梓元这个角色缺少了血肉之躯的真实基调，她善于谋略，格局远大，人心算尽，却也是自私自我的，论深情论潇洒，她都不如帝盛天。另长宁公主耿直热烈，命运悲壮惨烈。病娇权臣洛铭溪执着隐忍，一往情深。两人人物立体鲜活，我为他们的命运感到惋惜。希望影视化作品，让任安乐帝梓元这个角色更接地气更真实更有血有肉。不然她的爱和深情是无法与韩烨比肩的。