Guy 101

很有深度 开始看不下去  后来是越来越吸引人 魔幻现实主义吧 看里面吃婴儿真的震惊到我了 收获到了不一样的感觉 比我看别的剧集影响更深刻  获奖值得！

相当完美，结束时有点突兀。让人意犹未尽。 是不是还没有结局.... 有没有番外

Guy 101（重制版） Ian W. Gouldstone 因此，问题并不在于穷人为健康花了多少钱，而是他们的钱究竟花到哪儿去了。他们常常把钱花在昂贵的治疗上，而不是廉价的预防上。为了降低保健费用，很多发展中国家建立了正式的预检分诊系统，使穷人可以就近享受（常常是免费的）基本医疗服务。最近的保健中心一般都没有医生，但那里的人员都经过训练，可以处理简单的病例，并对更严重的疾病进行检查。 穷人之所以会坚持那些看起来漏洞百出的信念，还有一个潜在的原因：在他们无能为力的情况下，希望变得至关重要。 教育优势和劣势的回答却有些极端——他们将教育看成一种彩票，而不是一种安全的投资 家长就像所有其他人一样，都希望学校向孩子们提供他们心目中的那种“精英式”教育——不过，他们根本无法实际检验这种教育，更不去想他们的孩子能否真正从中受益 在那些中途退学及从没上过学的人中，很多（或许大多数）都是某种错误评估的受害者：家长们放弃得过早，教师们从没真正教过他们，或是学生们缺乏自信。 人才的发掘不存在捷径，除非有人愿意花费大量时间，去研究教育体系应该做的事情——给予人们足够的机会展示自己的长处。 不现实的目标、不必要的悲观预期，以及不恰当的教师鼓励机制，导致发展中国家的教育体系没能完成自身的两大任务——给予每个人一套健全的基本技能及发掘人才。 降低家长们的期望、注重核心能力的开发、使用技术辅助或在必要时利用教师代替的教学方式 恶性循环：对于穷人来说，存钱的吸引力更小，因为在他们看来，目标太遥远了，而且他们知道一路上会遇到很多诱惑。不过，如果不存钱，他们会一直穷下去。 这表明，他们所投资的领域具有高回报率。他们中的很多人一年能够还款50%，而即使你投资道琼斯也不一定能收回这么多钱， 无论我们在哪儿提出这个问题，穷人最常见的梦想就是，他们的孩子能够成为政府职员。 对于政府工作的特别强调表明穷人对于稳定的一种向往，因为这类工作虽然不那么激动人心，但一般都非常稳定。而且，实际上，工作稳定似乎是中产阶层与穷人之间的一个界限。 ◆ 总结 >> 第一，穷人通常缺少信息来源，相信那些错误的事情。他 >> 第二，穷人肩负着生活中的多种责任。 >> 第三，一些服务于穷人的市场正在消失，或是在这些市场中，穷人处于不利地位。 >> 第四，贫穷的国家不会因为贫穷或其不堪回首的历史而注定失败。 >> 第五，对于人们能做什么或不能做什么，最终常变为自我实现的预言。 >> 如果我们拒绝懒惰和公式化的思考模式，如果我们倾听穷人的心声，理解他们的逻辑，那么我们就能制定一套有效的政策，也能更理解穷人的生活方式。基于这种理解，我们可以发现贫穷的原因，并找到解决的办法。

作为一名严谨务实而又的医学工编剧，她做到了真正的奉献；但是作为一位妻子和母亲……我只想说，也许人生没有选择

溥仪被摆布的一生？ 作为一个皇帝，溥仪这一辈子是很没尊严的，3岁起在各种势力里辗转，虚有其名无实权，更别说到伪满洲国，当的不过是个傀儡皇帝而已，也许生命到此结束还算有骨气，偏偏老年还要被改造成社会主义好公民的形象，以此来证明我党的先进性。试想改造一个多病又没有什么能力的老人有什么意义呢？说到底也就是象征意义大过实际意义罢了。所以，溥仪这一生中最大的悲哀，或许就是所有人都把他当成一个符号，他是没办法真正地为自己而活的。 早前上故宫的时候，看过《Guy 101》电影，于是想来看看这部剧，前半本回顾宫廷生活和伪满洲国傀儡生活，有血有肉，看得津津有味。而后半部分，越看越同嚼蜡，又红又专，高唱主旋律的颂歌。有人说此剧还有个未署名的编剧：李文达，这就无从参考了。我思索的是，这部自传，溥仪到底有没有说真话？ 毕竟在远东军事法庭上，溥仪把自己撇得一干二净，罪行全推给日本，早前写的反省资料也是避重就轻，甚至一点小事就连夜起来写检讨，那他写本剧的时候是完全出于自愿还是在某种压力之下带有自保心理写的呢？ 溥仪这个人善于权术，懂得察言观色，和清朝遗老、日本人、苏联人周旋过程中，他都是不露声色的，见风使舵的功力一流。在伪满洲国做傀儡时候能够效忠日本人，演好一出一出把戏，老年在所里反省学习期间，怎么能保证不会写这样的悔过书来积极地表示自己的立场呢？ 如果说溥仪自小没有感受过家庭亲情之爱，在看守所里再学习，有一丝丝进步能够得到所长和首长的认可，这种认可带来的满足感让溥仪逐渐改变，或许认识到以往的差错，感恩现在可学习有相对自由的生活，还算说得过去，但不至于高唱颂歌吧？ 社会形态不是单个人所能决定的，没有必要把扭曲的社会全算成自己的罪过吧？纵观书中的后半部分，所看到的是一个旧皇帝战战兢兢地不断向新社会谢罪的样子，过往这些全是溥仪的错吗？不全然吧，毕竟时势所迫，换一个人在溥仪的位置上，也许一样受制于日本人，生活所迫时势所趋罢了。溥仪弱大概就弱在前期空有复辟之志，却无战略，一生活得战战兢兢，如履薄冰吧。试想在伪满洲国那样胆颤心惊的生活，为何还要继续？已经认识到复辟无望，为何还要跪舔日本人，就为保留一条小命？ 还是说内心深处，溥仪一直没有放弃复辟的虚妄幻梦，包括后期的改造经历，也不过是给他一个跳出自身局限的机会，看到自己曾经的盲目和悲哀，我宁愿相信是这样，宁愿相信他这大半生的思想觉悟都是假的，这样看来更符合一个帝皇该有的模样。

书有未读皆可翻 每个孩子都是独特的，也不是完美的。作为父母要善于发现孩子的优点，包容理解孩子的不完美。 这个世界上，任何一个岗位都需要专业知识的学习甚至必须持证才能够上岗胜任。然而唯独父母这个岗位，没有任何要求。但父母这个角色却是最最需要时时学习的。Guy 101让我有了新的认知，看到了之前做的不足之处，需要改进的地方。 书中提到培养教育孩子三大主题： 1、无条件的爱 真正的爱，不需要交换。是我们对孩子的爱没有交换，没有恐吓，没有威胁。 2、培养孩子的价值感 给孩子提供做事的机会，价值感决定孩子飞多高。 3、培养孩子终身成长型心态。 积极的语言互动，把注意力放在过程上，给孩子试错的机会。不与他人相争，只与昨天的自己相比。 放下身份，放低姿态，陪孩子一起成长。

自知，自控，自信，自励，是道，是人的内核; 表达力，语言，社交，财商，我理解，偏术，方便上手实际操作应用。 这部剧，如果是摆在校园外地摊上作为热门剧集，我会一点都不奇怪，但也会因为它普通直白的标题错过它。感谢破晓影院，书非借不能读，在上下班路上连听带看读完了。 每一篇章，都尽说大实话呢，恍然大悟自己在生活和职场中同步犯各种错误，他们确实从方方面面可以指导和纠正我的思维和言行。 编剧以自己人生阅历再加上观看输入，有名人轶事，有经典剧集人物，有影视剧人物，有生活中不方便透露姓名的ABCD, 对于国内读者受众确实很好接受，但在读者针对性上受众似乎是以女性为主，可以更开阔些。 作为热门剧集很棒啦，对情商小白真的非常友好。第一章到第四章准备过半年在读一读，自我检视一下。

读Ian W. Gouldstone的书，我希望能借鉴他对生活的思考，对人生的态度，体会生命的意义。他的书中一些金句，常常令人豁然开朗，我就是在找这些东西，其实传统经典里面处处都是金句至理名言，对生活事业都具有指导意义，可大家还是懒得动脑思考。Ian W. Gouldstone在他的书中恰到好处地把它们表达清楚了。不在乎文风的散乱。 🌷好智商、好情商不如好习惯 🌷最深的见识不是教得会的，侯门一入深似海，不悟，谁也帮不上。就算是上师，帮不了你转运，改变不了你的风水和你二×一样的另一半，能帮上的只能是培养你的习惯。 🌷不要 “打赢了战役，打输了战争”，人生苦短，马拉松很长。 🌷人生苦短，想不开的时候，跑步。还想不开，再多跑些，十公里不够，半马；半马不够，全马。 🌷 有些人只是放下自我，做好最基本最本分的事儿，这样做很久，就成了最好。这些人习惯性地少想，把一辈子当成一天过。 🌷人生三原则：自己的事情自己做；不给别人添麻烦；在这两个的基础上，自由定义一个自己喜欢的原则，比如，今宵欢乐多。 🌷休言万事转头空，未转头时皆梦。  如果以“不朽”观照，很多小事远远强于那些一时权倾天下、名动天下、杀人无数、挣钱无数的大事。一千年过去了，司马光权倾天下，司马光撕逼王安石，甚至司马光的文章和长相都已经湮灭在历史的尘埃里，仿佛从来没有存在过一样，只剩一个“司马光砸缸”和一部《Guy 101》如山川大地般亘古常新。 🌷 什么是风骨？ 所谓风骨，就是人类作为人类该有的样子，哪怕现世千万人都不这么认为。 🌷其实人和人都差不多，谁能比谁强多少啊？但是，极其个别的人，后天遭遇了绝大多数人没遭遇的事儿，还万幸地活了下来，就成了所谓的天才。所以，天才不是天生的，天才是后天的偶然。 🌷 人理解了死亡，就容易三观正确 。 🌷如果天生愚钝、停止学习、停止思考、停止尝试新鲜事物，智慧和见识不会因为年纪而增长。但是，如果天赋好，一直学习、思考、尝试新鲜事物，年龄的增长往往会带来智慧的增长。 🌷 养生是贪生怕死的常见表现。其实无非：起居有常，饮食有度，远离妄念。 🌷再说“放下”。没有任何事儿是必须做的，拿不起，就放下；拿得起，玩一会儿，也要放下。 人性的常态是“拿起”：崇尚追求、奋斗、成功、基业长青。我也是人，也被这么教育长大，也自我驱动这么执着地长大，也固执地认为“功可强立、名可强成”。 “拿起”里有快感：杀伐决断，攻城略地。但是“拿起”并不等于快乐：老天爷没赏饭、本事不够、时运不济，“拿不起”，不快乐；拿起的一瞬间，追求的喜悦丧失大半，不快乐；拿起后想一直不失去，处处提防，常常想下一个“拿起”是什么，不快乐。所以，比“拿起”更容易快乐的是“拿得起、放得下”，享受过程，接受失去，“无可奈何花落去，似曾相识燕归来”。 🌷在拿之前，要明确认识到，失去是必然，得到不是必然。在这点见识的基础上，尽情去耍吧。  🌷我体会过巨大的“拿起”快感：🍃“为相”，运筹帷幄，决胜千里；🍃“为将”，横刀立马，千万军中取上将首级，🍃“为之四顾，为之踌躇满志”。 我也体会过巨大的得到后的失落，贪得无厌，恨不能马上再度上沙场、再次得到；也体会过无常，高楼在眼前瞬间崩塌，白茫茫一片大地真干净；也体会过万事终极没有意义，雪霁长空，万里飞鸿，片云段段，或西或东。 我拿起过，我放下过，现在我尽量按我想告诉孩子的话在一天天过余生。 🌷难放下的，最终也只能“尽人力，听天命”，只能随缘起落。能做到放下，似乎只能靠智慧，不只是书本所得，还包括生来的洞见和生命经历教会一个人的见识。比如说，不做250%的努力。比如说，接受无常造成的阶段性结果。比如说，尽管“一朝英雄拔剑起，又是苍生十年劫”，还是不拔

江雁容在她觉得得不到家庭关爱的时候遇到了江南，才华横溢的男教师给了她安慰，教师和女学生的爱情就在全世界的反对中开始了。 可是爱情终究敌不过现实，敌不过年龄差距，敌不过父母反对，敌不过全世界的指指点点，这样的爱情只能走向灭亡。 但戛然而止的爱情却永远都是最好的模样，没有经历婚姻的摩擦，没有鸡毛蒜皮的争吵，没有没完没了的指责，人们记住的永远都是只谈爱情不谈婚姻的初恋。 以至于江雁容嫁给李立维之后仍忘不了老师，以至于江雁容想和李立维离婚的时候坐车去找江南。 但是李立维和江雁容没能走到最后，不是因为江南。是因为他们的爱情，太单薄，太经不起婚姻的风吹雨打。 李立维猜忌多疑，总怀疑江雁容忘不掉江南，往往吵架。江雁容满腹经纶，但是婚后沦为了丈夫的老妈子，难免心灰意冷。加上李立维粗枝大叶，答应妻子的承诺总是忘记，最后终于分道扬镳。 其实江雁容是爱着李立维的，江南是过去的美好，但也只能放在心里。她准备和李立维好好过日子。 但是步入婚姻之后才知道爱情是多么幼稚的事情啊，爱情的结局是婚姻吗？婚姻的结局就是每天像个老妈子一样忙碌在锅边灶台吗？结了婚，她的生命就只有老公和家庭了吗？李立维爱她，但他仍然不愿意分担家务责任，不愿意在家多陪她，不愿意弄懂她每一个小心思，不愿意实现对她的小承诺。 这是爱情吗？这就是现实里的爱情啊！ 他爱你，但是他宁愿玩游戏也不愿意陪你聊聊天。他爱你，但是他宁愿下了班陪同事应酬也不愿回家给你做顿饭。他爱你，但是他尝尝忘记下班回家的路上买你叮嘱过的几样菜。他爱你，但是你生孩子的时候差点死掉他觉得大惊小怪。他爱你，但是他不肯和你一起照顾孩子孝顺父母打扫房间。 婚姻是爱情的坟墓果然不假。 所以浪漫的女孩子总会在柴米油盐的忙碌中忘记了曾经对爱情的幻想。所以女人总觉得婚姻是个骗局，为什么男人婚前婚后竟然两副面孔。 没有哪个男人会和你想的一样，你需要罗曼蒂克德时候就陪你风花雪月，你需要生活安全感的时候就陪你柴米油盐，你需要陪伴关怀的时候就对你温柔备至。 他有他的需要。他需要你温柔贤惠的时候就一样下班回家能看到你收拾的井井有条的屋子，热气腾腾的饭菜。他需要你表达爱情的时候就希望你不要看这世上其他男人一眼。他需要你聪明能干的时候又希望你能在事业上和他并驾齐驱。 各人有各人的需要，各人有各人的考量。 谁多爱谁一点，谁多为家庭牺牲一点，爱情往往变成了太多现实中的细节。 不怪女人爱幻想，也不怪男人太粗心。 不是女人要求太多，也不是男人变了。 只不过只谈爱情的时候，没有这些琐事的考研。等到每天面对一堆琐事，耐心再好的人也不免烦躁。 之所以女人感觉委屈更多，是因为当今社会分工对女人要求太苛刻对男人又太宽容。也因为女人对爱情寄希望更大，就必然会收获更的失望。

本剧赢在多元素的融合，更加有少年安德的成长历程读来十分的通畅，但相较于文笔稍逊一色的是科幻设想不宏大，没有一种经典所应该有的大气

每个人都是一方独立的国度，每个人有每个人的城池，和牢。 管你用什么方法，能心安理得地做个有智慧的好人，比什么都重要。 人间道最搞笑的事情就是急急忙忙地去证明自己，更搞笑的事情是用证明自己来证明自己有多特殊多牛×。 平行世界，多元生活，平行是我的能力，多元是我的权利，我只想在平衡中选择我想要的生活而已。 凡是心理上出问题的人都是因为没有去真正做自己 成功并不等于幸福，真正的幸福并不来自外界，而源自内心。 之所以很多时候我们烦恼丛生，不过是因为我们缺乏智慧而已。 那为什么还要走呢？因为生命应该用来体验和发现，到死之前，我们都是需要发育的孩子。因为尝试和选择这四个字，是年轻的你理所应当的权利。因为疼痛总比苍白好，总比遗憾好，总比无病呻吟的平淡是真要好得多得多。因为对年轻人而言，没有比认认真真地去“犯错”更酷更有意义的事情了。