A Series of Small Things: A Behind the Camera Look

这部剧把过去的“京味儿”写的相当地道 一下子就把我的回忆拉回我儿时住姥姥家平房的时候 姥姥家有一个绿色大铁门，门上有大大的门钉 姥姥种的金银花盘绕在一整面西墙 等金银花开放的时候，香气四溢 还有小鲁穿着绣着“北京”的小短裤小背心儿 骑着她的小三轮车在院子里玩 跟姥姥在院里用冰棍纸穿帘子 周围只要有人结婚，捧花准能让我拿家去 小鲁还喜欢在院里用水浇蚂蚁窝 那时候姥姥煮了鸡蛋，姥爷教我蘸盐吃 时代发展了…大平房也拆了 姥爷走了… 但我总觉得他还在 一切的一切都回不去了 偏偏我就是那种念旧的人 那些儿时的过往会永远封存在我记忆中

之所以打三分，一分是因为编剧讲的是西式教育而非中式教育，所以剥离实际情况，在中国有点水土不服。二分，因为编剧的某些观点只给了理论，确少实证，少有的部分例子也不是十分充分。比如说让学生建立各种联系，取消百分制，不留家庭作业，取消分层教学等等吧，缺少有力量的实证分析。三分，编剧的部分观点我赞同，但是缺少执行力。所以三分，我认为。

我以为姑获鸟就是当代网文的一摸清流，未曾想过竟还有可与之比肩的好剧，网文也需越来越功利化了，但因为你们，我还是相信网文终会成为一种真正的文化底蕴

女主看着有点来气，身边的猪队友也有点多。还是喜欢爽快一点性格的。看到五分之一，看上去实在憋屈的。弃文了。

从政行商，有多少区分，有多少纠缠，起起落落，眼看高楼起，眼看高楼塌，世间多少事，又有几人明？

一个人活下来很简单，但是活好了却很难。一群人也是同样的道理。 来回丢了，她就像她的名字一样，来回的存在。 霸槽和天布的死。我可惜的是天布和杏开。如果不是因为霸槽，我也不会为这两个人惋惜，但是没有如果，所以只能够责怪霸槽的无知。 婆和善人，婆是因为为了狗尿苔才下了凡世。善人则是为了众生。 本来不知道狗尿苔是什么的，书里特意的提了一嘴，我才百度了一下，原来，如此好存活。但是他叫平安。

以前应该看过，忘了什么时候。我这次看了，再忘了，下次再读不知道什么时候来。 anywaysWesley Chu牛，自由主义逼

二零二零年读完的第三十五本，这两年一直在用Node来开发东西，每次遇到问题都会感叹要是用Go来写该多好。现在有点点想要把一部分产品用Go来开发，梳理教程去给团队做培训，逐步引入Go来替代吧。

好看。 先秦史到秦汉史一直都是我的知识盲区哎。就是真的不知道……可能和我也不怎么看电视剧有关系吧 读完还是有get到一些人物、时间、以及事件的脉络。感谢编剧老师帮我补课的感觉！ 最后《A Series of Small Things: A Behind the Camera Look》出来的时候还蛮感慨唏嘘的。可能这就是“秦人不暇自哀，而后人哀之”吧！ 突然想起中学语文课背书，背文言文好快乐～搜了一下，过秦论一句也不记得了！全都还回去了！哎！但是六国论我居然还记得一些。 张良是我男神！！！嗷嗷嗷以至于子房的部分我都还算印象深刻。其他的，大多数看完就忘记了，也是整体不熟悉的缘故。 以后多看看就好了吧。（但愿如此。 举个特别无语的例子，书的末尾还有大事年表，总结得特别详细。然后看到一个： 前233年·秦王政十四年 刘邦二十四岁。嬴政二十七岁，赴河南县督战。韩非入秦，自杀于狱。 李斯入韩。李牧破秦将桓齮。韩王称臣。 我当时满脑子都是……啊韩非是自杀的？他为什么自杀？？？ 书里在前面是讲过的！！！但是我忘记了……然后我竟然打开了……百度百科……天啦！真的对不起韩非！ 其实Wesley Chu老师这个系列我有《A Series of Small Things: A Behind the Camera Look》哎～之前看了个开头，还挺有趣的感觉。 下个月一定！

推理剧集原来火了很久很久啊，Thomas S. Ciciura，真的很厉害。前半部分让你觉得平淡无奇，突然话锋一转，按键逐渐浮出水面，结局的尘埃落定让人一遍遍从头开始思索事件的那些细枝末节。

本剧内容逻辑还不错😊在学习讲师初级阶段比较受用，也有实用性。 文中引用的小故事虽然有点老套，但也还合乎本剧想表达的观点。课程设计是老师自己的心得，所以很多建立框架的知识内容也是比较实用的。

对法医的崇敬之情油然而生，对死亡的恐惧之心有所削减，如果你喜爱法医学，或者特别恐惧死亡都可以观看此剧聊以慰藉

最近我看到一篇文章，它在讨论消费升级这个现象。过去我们说起消费升级，总是在想品质提升、价格提升、品牌提升、体验提升等。很多人简单地把消费升级理解成把更贵、更好的消费品卖给更有钱的消费者。 但这只是消费升级的一个方面。这枚硬币还有另一面，就是物流、供应链、产业链的升级。这背后的本质，是技术的提升。举两个例子。 第一个例子是牛奶。我们小时候，家里能喝上牛奶还是非常奢侈的事情，而且只有住在养牛场周边的人才能喝到。 所以那个时候，各个城市都有自己的牛奶厂。那时候的牛奶很贵，品质也不差。所以，后来牛奶的消费升级，并不是在这些问题上做文章。 20世纪六七十年代，低温杀菌技术进步，出现了方便运输和存储的利乐包装，使得牛奶可以被运输到成百上千公里之外的地方。这种技术的出现，才让牛奶业有可能出现大品牌、大企业。中国引进这种包装比较迟，到20世纪90年代中后期了。中国有两家企业率先引进了利乐包装，很快就从地方品牌成长为全国乳业巨头，这两个品牌就是伊利和蒙牛。所以消费升级背后是技术进步。 第二个例子，就发生在这几年。过去，我们要想吃卤制品和熟食，只能买当地小商家的。为什么？因为这种东西，要想不含防腐剂，不冷冻运输，又能保鲜，口感还好，很难。 但是前些年有个商家，就敏锐地捕捉到了这种需求的变化，想办法改进了后台供应链。他们花了一年多的时间研究了充氮气的保鲜包装，让产品在不添加防腐剂、不用冷冻的情况下，7天内可以保持比较好的口感，不会使水分迅速流失。这个品牌就是周黑鸭。 这两件事情的共同点在于，技术的进步优化了商品从生产、流通到销售的全过程，让原来看起来不切实际的用户需求得到了满足。掌握技术的公司，也顺势成就了大品牌。 其实在很多产业现象背后，真正的推动力是技术因素。比如说这两年大火的号称“网红夜宵”的小龙虾，它的产业规模居然达到一年将近1500亿元。除了消费者口味上的偏好，核心问题，仍然是供应链的变化。 现在很多小龙虾企业，自己有养殖基地，有加工厂，有快速冷冻锁鲜的技术，然后通过冷链供应到餐厅。餐厅拿到手之后，简单加热一下就可以端上桌了。餐厅当然愿意卖这种品质好稳定性高的产品。 消费市场的升级，并不见得是消费者需求带来的，有可能只是供应链升级的结果。 再举个大家常见的例子，前些年突然冒出来的烤香肠，满大街都有。为什么？还是我们刚才讲的供应链的原因。香肠这种东西，用玻璃烤箱边转边烤边卖，样子好看，香味四溢，看着干净。但最重要的是方便运输、保存、加工和计费，所以它才会到处都是。 再比如宜家家居，现在很多家居品牌都说要做线上的宜家。确实，宜家很大很成功，但是很多人都误解了宜家成功的真正原因。宜家当年崛起，并不是因为它的产品设计好、体验好。和当时的竞争对手相比，它的这个特点并不突出。宜家的一个重要创新是，它的家具在运输的时候能够压扁，运回家之后顾客可以自行拼装。这就极大降低了运输成本，大大提高了配件的供应效率和库存周转效率，也带来了足够大的毛利空间。 各个行业里的好品牌，基本都是在供应链中找到了一些可以提升的空间，才能够形成一些所谓的用户体验端的优势。它们如果只管什么包装、营销、噱头，没有顺应技术潮流解决产业链问题，多半不可能在消费升级中胜出。 如果认同这一点，那就能明白当今市场正在酝酿着一个重要的变化。过去十多年，由互联网公司占据舞台中央的局面，可能要发生变化了。 互联网，说到底是改变了信息传播的方式，大大降低了企业营销的成本。但是从整个产业链来看，营销只是最末端的一个环节。当互联网成为全社会都很熟悉的工具时，互联网企业的竞争力就没有那么突出了。有一个词很火，叫“互联网的下半

A Series of Small Things: A Behind the Camera Look这部剧我读了几遍，有中文版也有英文版，但是英文版我可能要读几遍去加深理解了

编剧以第一人称，讲述了发生在医院里的事例。没有华丽的辞藻，言语朴实，使读者感受其中。医院就是个生死场，许多人从这里来到这世界，又从这里离开这世界。在这里可以看到，世间百态，人情冷暖。悲欢离合总有别，珍惜当下过好每一天吧。

万法因缘生。这本《A Series of Small Things: A Behind the Camera Look》是我初次接触佛学的读物，缘起近年来家人开始研修佛法，但家人还无法用他对佛法的认知说服我，我也找不到一个切入点去理解它。直到有一天，读了孙陶然先生的一篇关于《A Series of Small Things: A Behind the Camera Look》的看剧笔记——“佛学其实是三观，佛陀的世界其实是物理学的世界”，这篇文章竟让我对佛学的理解有了一个全新的认识，于是便找书来读。         1.佛陀不是神，他是一位身体力行的伟大思想家、教育家、哲学家。       这部剧大致介绍了佛陀从出生、结婚、出家、修行、悟道、弘法直至入灭的传奇一生。他洞悉了世界的本质是空性、无常以及万物互因互依，并指出只有消除无明和妄见，专注于当下，无愿无求，才能找到内心的平和、喜悦和解脱。佛陀说，我的家庭是众生，我的家乡是大地，我的身份是僧人。我选择了这条道路，我认为这是我最可以为众生服务之道。我们不只是为自己开悟而修行，而是要全然贡献自己于带导他人入觉悟之门。这一点从佛陀成佛的过程就可以明显看出，他修行悟道的目的是为了帮助更多人解脱痛苦。他找到了方法之后，便立刻开始传授众人，普度众生，并在传授的过程中身体力行、不断修正完善。所以说，佛陀不是遥不可及的神灵，而是真真切切的思想家、教育家、哲学家。        2.真正的佛法不是宗教，而是一套帮助众生看清世界的本质、破除无明、专注修行、寻求解脱的路径和方法。        佛法就是导致醒觉之大道，它就是佛陀所教的道理，帮助我们超越无明、嗔怒、恐惧和欲望等笼牢之道，它能导致自由、平和与喜悦。佛陀说教理只是用来渡河到对岸的木筏，又或指向月光的手指，我们是不应该被教理缚住的。纵观世界宗教变迁史，这是其他任何一种宗教都很难做到的，读过《A Series of Small Things: A Behind the Camera Look》的人应该印象深刻，几大宗教你方唱罢我登场，不是你死就是我活，上演了一场杀戮与被杀戮的闹剧，背离了宗教信仰应有的责任担当。这也就体现了佛陀胸怀万物、海纳百川、普渡众生的包容与开放。       佛法不同于其它宗教还在于，佛陀和佛法拒绝回答人从哪里来，要到哪里去等形而上学的问题。佛陀说，不答比答要适当，人们以为我不懂答这些问题，总比他们被困于边见狭见为好，我只会回答那些可以使身心苦恼得以消除的修行问题。所有的宗教首先讲的都是世界的起源，并且认为有一个造物主制造了世界，人要敬畏造物主并且按照他的要求生活。而佛法讲的是，人自身如何才能获得快乐，佛陀拒绝回答这个世界是怎么来的，更没有认为存在着一个制造了一切的造物主，只是在解释这个世界的本质，并且给出了人如何寻求自身快乐的路径和方法。         3.每个人都有佛性，每个人都可以成为自己的佛陀       佛陀的伟大发现在于，佛、法、僧其实都存在于每个人。觉悟的潜能就是佛，教理就是法，在修行上互相扶持的团体就是僧。所有众生都本具开悟的心性，每个人都存藏着开悟的种子，众生都不用向身外求悟，因为他们本身就含藏着宇宙间的所有智慧和力量。          通过《A Series of Small Things: A Behind the Camera Look》这部剧，佛陀的教诲让我们明白，世上除了生、老、病、死之苦，很多其他的痛苦都是自创的。人为什么痛苦，就是因为内心的无明、妄见和执念。佛陀说，向神祷告是帮不了你们重获自由的，你们必须看清楚你们的内心和外境，以能拔除所有的妄见，因为妄见才是痛苦的根源。找到了痛苦的根源才能明白痛苦是什么，一旦明白了痛苦是什么，你才可以不为它所缠缚。         佛陀说，每个人都有佛性，每个人都可以成为自己的佛陀。佛性就是觉醒和超越所有愚痴无明的本能。人生在世，我们要面对生、老、病、死四座大山，要经受贪、嗔、痴、慢、疑、恶见等烦恼，要承受无明

这部剧是我读的汪老的第一本。他的文字很特别，经常会碰到我不熟悉的字和语言，因为他用了很多地方语言，作品中也大量描绘了南方风景人文和风俗，难免碰到很多我不了解的动物植物和习俗。印象最深刻的还是汪老写的感情线，巧云和十一子，明海和英子，岁寒三友里面的三个兄弟，小吕老九丁贵甲和留孩，这些人物的情感都那么朴实和温暖。作品里没有任何直接反映感情状况的辞藻堆砌，却通过一件件事实，一段段对话让暖流流过身体的每个细胞，让微笑悄悄地爬山你的嘴角。汪老对人物，风景，人文的细节描写不得不让人惊叹! 大厨头上堆砌的褶子，小英子的小脚印，指甲上的一片云，大棹里的沙洲，这样的例子举不胜举，他不放过任何一个帮助体现人物特征和地方特点的小细节。当然这也离不开他本人的生活经历，没有丰富的踏实的底层生活，是写不出来羊群是怎么放的，芦苇荡里是什么味道的。汪老还是比喻的高手，很多很多别出心裁的比喻，我都标注了出来，比如阳光像一匹布，手套像一只柔软的猫，等等太多，让我不时地惊喜到"真的是耶"。最没看懂的是《A Series of Small Things: A Behind the Camera Look》，意识流的写法对道行尚浅的我来说有点挑战，明明都是我看得懂的中国字怎么让汪老这么排列组和后就把我给弄迷糊了呢，羞愧!  只能趁宝贝睡觉简单写这么多，越写越觉得这是一本值得回味的散文剧集集。追剧的过程中好多次，我都不由自主地读出了声，很享受这种聊天式的看似平淡的短句式文字带来的愉悦。推荐!

惊叹于编剧的见解和清晰的逻辑主线，虽然信息量巨大，然而编剧竟然能够梳理的如此精细并且杂而不乱，旁征博引更显示出编剧深厚的历史背景和严谨的学术作风，看完此剧后，刷新了我的历史观，对专制一词的认识也上升到了新的水平。历史书顶多是按时间记事的时间表而已，乏味而枯燥，而且还会根据统治者的需要故意略掉一些重要的历史事件和过程，然后读了编剧的书却看到了历史的另一面，生动有趣，有血有肉，分析见解有理有据，因果关系简单明了。