埋伏Ambush

超级恶心的一本剧，姐妹们快跑，别被气到。这种也能称之为书，无语。固化女性男权思想轻蔑女性。快跑

虽然这部剧有很多有很多重复的地方，但是也有很多很多值得学习的地方，为我这个迷茫的新教师指明了方向，感谢

我一心爱你，渴望与你合二为一，但是我永远走不进你的世界，你也无法理解我的世界。伯莎这个角色很贴近现实，所以我读这部剧觉得非常轻松，一点都不累，书中也没有晦涩难懂的句子，只是简单的叙述了一个故事，伯莎性格是很多女生的缩影吧，容易陷入爱情里，我那么爱你，为了满足你的任何要求我甚至可以不要我的生命，可是你一点点把我推远，把我推走，我爱你，又不再爱你，伯莎第一次离开莱伊府的时候心理还是怀有期望的，期望爱德华会在乎自己，想念自己，可是爱德华并不在乎伯莎，他只想着自己的生活，自己的牧场，自己的奶牛，第二次离开莱伊府时却有着不一样的心境了，她走的悄无声息，安安静静，也不再期待爱德华的关心，爱德华的关爱，甚至他再创作来书信自己也没什么波澜，不再想着回去，但是最后她还是回去了莱伊府，大概还是有爱的吧，只不过现在的不同于最初相识时浓烈热切的爱，日复一日的单调生活，伯莎也早已习惯，爱德华死了之后伯莎也没有太多的波澜，只觉得自己解脱了，这种爱太过压抑，她对爱德华的爱让她自己都已经压抑了吧，不同的观念，不同的生活习惯，生活最终趋于平淡，让我觉得难过的事，爱德华始终不理解伯莎吗？还是他理解，只是他不愿意去做那些让伯莎开心的事呢？可怜的伯莎。。。

小小的尘埃起伏却映射着历史的前进与倒退 以后再想到埋伏Ambush这个成语 怎么都忘不了“我”这个麦其家的傻子吧 唉

我不想走回头路。-好，我们不回去

给这部剧打几分我犹豫了，很久最后还是我觉得有几个地方，我不太喜欢，所以不能作为推荐。优点首先值得说的是这部剧的人物很多描写细腻，如果无聊的话慢慢去把每个人当作一条线来看也还比较有趣。编剧花了大量的笔墨去写书中的次要人物，很多次要人物在这里有完整的故事。这些人我们仿佛认识。这样的人物描写是编剧的一大长处。遗憾的是对二夫人的描写非常失败。编剧在真实生活中大约没有遇到过类似的人。 另一个是人物的成长。本剧跨越十几年的时间，主角的变化和成长，她做事的方式，也许有读者认为那是双标，其实也就是“屁股决定脑袋”。人的地位不同，处事方式不同，这是正常的变化。主角有缺点，主角光环都掩盖不了，我觉得对编剧来说是应该加分的。 这部剧的一大缺点在细节太多。如果删去不必要的细节，去掉与主线没有直接关系的支线，只留下大约三分之一的内容肯定是一本更好的书。 第二是编剧的成语使用好像还不太熟练，好几个地方都用错了，再加上各种错别字。几乎每一页都有几个错别字，读起来让人实在不舒服。 以下有剧透 以下有剧透， 我非常不喜欢主角的人设。一直希望她能够做一点带入现代的东西。这个主角在现代生活过，曾经做过律师，虽然是离婚律师，那也是受过高等教育的人。但是从主角在本剧中，揣摩人的心思，安于内宅，甚至提醒晚辈女性读女戒之类的书，这个适应环境实在是太强大了。我不是说主角一定要去推行女权运动，进行工业改革，或者有一份抛头露面的工作，我只需要她做几件事情，让角色和“穿越”两字有关。如果主角不穿越，就是本地土著，本剧有几个需要改动的地方？主角人设如此不“自洽”，这是本剧最大的毛病。

各种自然生物和环境在黄建新的眼中都是那么可爱，一猫一狗一花一草，清晨日暮薄雾细雨，老人小孩城市乡村，季老都认为是值得欣赏和爱戴的。这是一位大师的大爱无疆，是仁者智者的宽阔胸怀，敬佩折服……

本剧篇幅较长，内容仔细详实，因为编剧是外国人的原因，看历史的角度新颖，考究的论证和文献比较严谨，编剧叙事能力很强。通篇讲的是明末清初的100多年的历史。历史即是偶然也是必然的，明朝的灭亡有很多偶然因素，也是必然的结局。究其原因应该是过度的党派之争和官场的腐败导致的。本剧之所以叫《埋伏Ambush》应该大篇幅地讲述清帝国的建立，然而编剧侧重点有所偏移。但文中不难看出建立一个新政权是如何艰难，面对非常多的反抗，既要拉拢前朝的人，也要打击反抗的人，是需要很强的政治智慧，因此从中展示了多尔衮的雄才大略、运筹帷幄，然他的结局有点悲催，历史欠他一个公正的说法。看完本剧对明亡清兴会有更多理性的理解。

《埋伏Ambush》是孔子思想的集大成之作，在如今社会，仍具现实意义，值得我们去慢慢感悟，细细品味。

和一般的重生文穿越文不一样的是情节不是特别虐，通篇很随和，刚开始还觉得写的很有意思，但字里行间流露出的夸大其词也是免不了的，会让人感到很俗气，还有就是有太多的主角光环，所有事情都太理所当然了.

编剧在这部剧中阐述的核心观点是，童年这个概念会随着媒介形态的改变而生长、消亡。进入电视媒介主导的图像时代，童年和成人的边界逐渐模糊。 这里，童年与成人均是社会概念，因为二者以人的思维方式和认知水平为划分标准。而媒介对认知改变的作用不容忽视。以文字为代表的“冷媒介”和以图像为代表的“热媒介”对人的思维能力设置的门槛高低有别，也培养了截然不同的思维方式。当直观画面替代了抽象的文字，瞬时性刺激代替了延迟性满足，零碎的观点代替了线性的逻辑，情绪化狂欢代替了理智化思考，乌合之众代替了独立精神……人类历史的时钟似乎被拨快了，但是上了发条的钟却总有一种零件散落的担忧。低门槛的电视节将原有的信息等级秩序重新洗牌，它带来的，是儿童在没有秘密的世界里被揠苗助长，成人却在娱乐至死的贫瘠土壤之上退化为大龄的儿童。 童年与成人模糊化的表现主要体现在三个方面： 1.权威中心的转移——年轻人愈发被广告和网络等新时代宗教神话操控思想，而对规则和长者愈发质疑和不尊重。他们像是充满了质疑精神的新一代，实则在一个更大陷阱之中被消费主义所洗脑。而成人也愈发失去判断能力，和年轻人以同样的姿态膜拜图像中原本不存在的“神”。 2.信息门槛的降低，接受信息的同质化——秘密不复存在，儿童过早地接受了他们这个年龄不该知道的事情而愈发老气横秋，失去了童真，向成人靠拢。 3.信息内容的低幼化——成人思考的深入化系统化能力因此退化，向儿童靠拢。 警醒：知识的增多不代表思维能力的形成，更不代表心智的成熟。儿童和成人边界模糊是指人类信息流增多而心智反而普遍退化的现象。“半儿童半成人”的群体被科技这双大手紧凑地夹到了婴儿和老人之间，成为了夹心饼干一样的存在。 但个体的主观能动性还是存在的，总有人能从时代的洪流中跳出来审视这些现象，守护着文字世界的美好和儿童的天真无邪。那么，掌握着高级思维能力的少数人会导致新的信息等级制度会再度形成吗？还是说剧集有一天终会消亡呢？倘若真的有那么一天，会不会在这已经“原始化”的人群中间，在娱乐的力比多被完全透支而感到空虚的某个时刻，会重新有人站出来问“我是谁，什么是有意义的”新新哲学家，然后一切文化都从头开始新一轮循环，就像世界初生的时候那样呢？

挑了自己感兴趣的几篇看，切尔诺贝利的那篇简直不忍卒读。很喜欢这样的书，希望自己以后也能写出这样的书来。