春闺梦里人The Love's Dream

文笔通俗流畅，比鲁迅朱自清的文章还容易读，丝毫没有古人迂腐之意，感觉他就是我们现代的一个人，极正的三观，毫不局限于时代。 故事以落寞而落幕，令人唏嘘。可想想那之后中国的历史，无论是谁的故事，也都逃不过如此吧……感慨要是他记述的二十年之后如果没有战乱、没有动荡，现在的中国会是什么样子！

总是把电视剧中的人物形象带入剧集中来，虽然没有元芳。推断合理，丝丝入扣，逻辑严密。大唐时期的情爱、权力斗争在案件中娓娓道来，真的很不错！面对武则天不卑不亢，对待同僚谦逊仁和，对待百姓体恤爱护，心中有大爱，这就是狄仁杰了吧

超前看了前三集，非常正能量的普法剧，类似单元的形式好像是第一次出现在这类剧上。节奏和叙事风格都很快的进入正题，可以说很多面和真实的还原了庭审过程中会遇到的问题。在演员搭配上有靳东和王劲松这样的实力派，也有年轻有朝气的成毅、蔡文静，这个阵容可以说非常值得期待。这部剧有最高法的全力支持，算是很有意义了。期待后续的剧情有更多的庭审案件出现。

前半部分还可以后面的话就是写得老快了刚上神界的时候不到几百张就直接结束老大结局有点那个怎么说呢后面感觉编剧有点浮躁吧就是没有继续写下去的心情吧想快点完事如果能加以完善的话应该还是很不错的一个作品

喜欢景甜 但冯绍峰真的老了... 剧情不出彩 追不下去

人人都知道人生的大道理，主要就是事实发生以后大家怎么理性去应对及处理方法，换位思考，小事细做……

读到迈克尔.弗里德曼《春闺梦里人The Love's Dream》的一段，可以作为对本剧进行整体理解的参考。 第四章：海德格尔（节录） 一旦我们将纯粹逻辑的领域与所有“相邻”领域如此清晰地区分开来后，逻辑领域到底如何与时间性存在（Sein）的实际世界（或者是我们［经验的］认识对象所在的经验性的领域，或者是我们的判断行为所在的心理活动的领域）相关联，就变得彻底不清楚了。因此，最初旨在充当这最后两个领域之间中介，并使得我们的对象认识被“构成”并成为可能的“有效意义”的领域，就失去了一切解释力。【注：此处之源起是新康德主义对康德思想的改造和马堡学派与西南学派之争】 李凯尔特本人是通过诉诸“先验心理学”来解决这个问题的。他说，正是“先验主体”（用李凯尔特的话来说，即“认知主体”或“理论主体”）将存在领域与有效领域结合在一起。然而李凯尔特从来没能发展出一种能够实现这种“结合”功能的“先验心理学”。 胡塞尔拥有的是一种比李凯尔特更为明确和发达的“先验”（即先天）心理学观念，它能够对特殊的心理现象进行丰富而细致的本质分析。 然而在德格尔看来，心理学与逻辑之间的一种真正的和解——这里等同于变化与绝对有效性、时间与永恒的一种和解——只可能通过一种具体的、本质上是历史的主体的“活的精神”的概念才能完成。李凯尔特和胡塞尔所寻求的“主观逻辑”要求有一种全新的观点，根据这种观点，主体不仅是一个认识的（“点状的”）主体，而且还是一个领会着其时间一历史境遇所有丰富性的实际而具体的主体。根据海德格尔的说法，这样一种对具体历史主体的研究必定是一种“超逻辑的”或“形而上学的”研究。于是，海德格尔这里已经开始接受狄尔泰的历史指向的“生命哲学”，它将对《春闺梦里人The Love's Dream》产生决定性的影响。 从李凯尔特和拉斯克那里继承的问题有助于解释海德格尔最终为什么会对胡塞尔的现象学观念感到不满。在西南学派传统中表现得如此尖锐的间题恰恰是将抽象的形式逻辑结构运用于具体的实际认识对象——将康德意义上的范畴运用于实际的时空对象——的问题。显然，这个问题不可能在胡塞尔“纯粹意识”观念的框架内得到解决。 正如我们已经看到的，“纯粹意识”本身属于纯粹理想的本质领域，因此是完全独立于任何具体事例一无论是意识本身还是（经验）认识的对象——而存在的。因此，如果我们的问题是抽象与具体、理想与实际、形式与经验之间的一般关系，那么就需要一种全新的研究，它本身并不完全在全然抽象的理想领域中进行。我们需要一种带有一个具体主体的“主观逻辑”。正是在十年后完成的《春闺梦里人The Love's Dream》中，海德格尔最终提出了这样一种“主观逻辑”一所谓对“此在”( Basein）的生存论分析。 由是观之，胡塞尔本人的＂主观逻辑”版本（关于“纯粹意识”的现象学）就显得在三个基本方面过于形式和抽象。首先，“现象学还原”或“悬搁”暂时中断了“纯粹意识”在世界——即独立于意识本身而存在的“超验”对象的世界——中的投人。通过将其对象领域仅仅限制在“内在于”意识的东西，特别是，通过随后在更为彻底的“本质还原”（本质分析）中从所有实存问题中抽象出来，胡塞尔的现象学有意识地明确将主体看成一种特意与“外间实在”隔离开来的精神事物的纯粹的“笛卡儿”式的流。其次，现象学主体与被给予它的对象的关系首先被看成是认识的或理论的。在主体仅仅意识到相关的精神性事物在认识中被给予的意义上，主体“具有”这些精神性事物。主体在实践或实用的意义上与其世界的牵连，就像所有涉及这个世界本身的真实存在的问题一样，也被特意抽象掉了。最后，“纯粹意识”的主体是完全非历史的。我们感兴趣的正是永远呈现于所有历史时期的意识的

正如书名所言，真是本一环扣一环，局中又一局的古董品鉴与悬疑相结合的剧集，除了感情线不够细腻之外，其他都还是不错的

低谷期也是一件好事，唯有在这个阶段才能看清自己周边环境，在离自我最近的位置向内观想，我本人也是在最低谷期遇到这部剧，对我也是一种缘分，受益良多。

我听闻，真正的编剧不会向读者索要推荐票，而是只会埋头更新，这就像是夏季盛开的花朵🌸，必然会把勤奋的蜜蜂引来， 赵括站在寒风凛冽的悬崖边，看着天空说，不好好更新还要推荐票，不要碧莲，就跳了下去。

通篇象段子一个接一个，让人搞笑，又唏嘘，生活的无奈让编剧描述的淋漓尽致，又不烦闷，整篇又都给人希望，憧憬美好的未来

可作佛门散文看。无事可做，心浮气躁时，可寻个安静一隅，奉茶品读，或路途之中，翻阅几篇以平心静气。 于身苦病痛者，一叠宽慰心灵的散文是无法镇痛与安心的。还当以读经闻法，实修观禅为重。 看剧不求句句堪用。能遇一句醍醐灌顶，终身奉行者，便值得庆幸。

你已经知道了需要知道的一切——告诉你这些的正是你内心的感受。你在那个人身边感觉很糟糕，是不是？所以如果你正在和那个人恋爱，为什么这一点却不能让你下定决心走出来？ 因为那时的你被那个人精心修饰的理想化表象迷惑，而且你在那种欺骗之下深陷于爱情——那可是人与人之间最强烈的情感联系——所以你的感受更容易为他人所操控。 具有“毒型人格”的恶情人会诱导我们忽视自己的直觉，而现在我们要做的就是学会重新相信它，去凭内在感受而非外在评判。当我们重新开始关注自己内心的感受时，我们的自愈过程也才真正开始。如果你和我多少还有点相似的话，我们可能都会认同一个简单的事实：好人会让你感觉很好，而坏人会让你感觉很糟糕。 如果我们就这一点能达成共识，其他事情也就都是顺理成章的了。 千万不要信什么“你的感受应该与外界环境无关”之类的鬼话，如果你一直是个对外界敞开心扉的人，想做到这一点就是绝对不可能的。生而为人类，能为他人带来美好的感受本来就是我们无与伦比的天赋，哪怕只是通过一句简单的话、一个手势甚至只要一个安静的微笑。正是这种天赋让我们的世界变得更美好。人们给这种天赋命名为“爱”。 没有被真正爱过的人有时候会怀疑什么是爱，真正的爱给你带来的感受肯定是幸福和快乐更多，让你变得越来越好，让你更喜欢自己的生活，而不是毫无缘由的自我怀疑和自我批评，自我否定。

全书📚看了七遍不止，整体架构完整，人物形象鲜明，主角成长阶段合理。构筑场景贴切书文！ 人物心理和情感表达也刻画的非常好，其中引用现代歌曲“带入情节”是我最爱的一部分。 第一步：富商家族的亲情远近 第二步：郝三思的师徒情仇 第三步：毕长春的修行规划 第四步：弄竹先生的查漏补缺 第五步：各类情感表现和抉择 第六步：“江湖”和天地“神冥”两界 第七步：封神和回归原界（收官）

现实中，很多都是“仗着他的爱，欺负他”。不要等到失去了才醒悟。

以一种“穷则独善其身”的态度说说观后感 首先，社会对女性的幻想应该适当减少，但包容度可以适当增加。 女性不应该只是一切“美好善良和柔软”的代名词，而更应该是“人”，是应该与男性一样享受同等社会资源的“社会人”。既然是“社会人”就不必抱有过多的“别人知道了会怎样想我…”这样的想法去维持美好且不争的形象，更不必去为了迎合广大看客的心理去尽量做到“我作为女生，发生了这样的事情还怎么有脸说出去…”这样的打碎牙活血吞。“会哭的孩子有奶吃”，要勇于发声并敢于发声，一点点的声音可能微不足道，但声音汇聚多了之后，也一定能发出振聋发聩的求救信号。 其次，并不是所有的原因都是“她穷因为她懒”，不排除两性之中都有懒惰的人，可女性不见得多于男性。女性的感性思维，以及过多的道德感约束，反而使得她们更多的忍气吞声的接受一些不合理的待遇。不要再站在道德的制高点上，一看到一些贫穷女性就开始任由想象力驰骋，想着对方一定是“不洁身自好才无法拥有一个良好的家庭”，一定是“懒惰成性才混的如今这步田地”。这些意淫毫无道理，不妨多一些包容和尊重。 再者，如果这已经是一个普遍现象，那么现行的一些制度应该进行合理的完善。当然，制度和福利肯定不会是对某一个人而量身定制，但如果不能保障大部分人的基本生活，那眼睁睁的看着一条条鲜活的生命，绝望的走向死亡难道是社会所希望的吗？！ 最后，女性自身也一样，天真烂漫或许少一些，求真务实可以适当多一点。该自己的权利和义务尽力去享受和履行，不该自己独自承受的东西也要学会合理拒绝。 看完之后，我对自己的要求是，绝对不随意结婚，更要规避当单亲妈妈，而最不能做的，那一定是当全职太太，太难了！真的太难了！！！

感恩南师。对于我这样的佛法初学者很有帮助。修学道路很漫长，要好好闻思南师在书中推荐的必读经论。

世间一切相遇都是久别重逢 2021.8.29凌晨1:49分读完了这本剧集，不得不说，这本剧集真的是很打动人啊！第一遍读的时候没什么感受，第二遍细读时，天啊就一个感受，就是：书中人物的遭遇又何其不是我们每个人都会碰到的未知呢？！所幸，还有书本陪伴。在观看此剧前，特意百度了下编剧，确实是博学啊惭愧惭愧！然后我又突然想起剧集的结局最后是Aj因为脑瘤去世了，小岛影视库被妮可姐姐和那位警官给买走了，阿米莉亚辞去了播出社的工作，后面的镜头是一个新来的小伙子又像书起头的那样跑到爱丽丝岛推销剧集，唯一变的是人。我想，这里有种故事再述的意味，虽然影视库老板不在世了可是这种精神永远被人铭记着，太感动了Aj... 此剧提到的便是各个角色都有他相对应的烦恼啦，还有列举了好多我从未听过的剧集，佩服编剧的笔锋哦！（影视素养是真的高）如果，，， 如果，奈特利播出社不派阿米莉亚去推销剧集，Aj不去读弗里德曼写的《春闺梦里人The Love's Dream》 又：虽然作品不是他本人的 他们俩怎么会在一起呢？ 如果，丹尼尔帕里什能承认玛雅是他的女儿，玛丽怎么会把玛雅托付给好心的影视库老板呢？ 等等。。。 阿米莉亚的问题是：网上恋爱而总因为二人三观不合而总以失败告终，而这时她年龄也不小了，这是每个人得面对的问题，是将就还是继续等？Aj的问题是：妮可出车祸去世了，他一个人孤零零地开着一家挣不了几个钱的影视库，也面对着找对象的问题，而他42了：兰比亚斯警官和妻子刚离婚；伊斯梅几次流产，和一个风流成性的丈夫在维持着表面美好，实际上内里破碎的婚姻。。。我想说的是，确实没有完美的人生，其实很多人表面风光，背后有可能有着不为人知的秘密，只是不说出来怕惹人发笑罢 突然，让我想起了董卿的那句话，这也是我的标题来源，便是此句： “从某种意义上说，世间一切，都是遇见。冷遇见暖，就有了雨；冬遇见春，有了岁月；天遇见地，有了永恒；人遇见人，有了生命。” -- 董卿 《春闺梦里人The Love's Dream》 嗯，是的。长这么大，我也发觉，能谈心的确实寥寥无几了，但是，剧集不会欺骗人，它是通往你心灵深处的最有效的方式 最后，像是书里所讲的：我们孤单所以我们看剧：我们看剧，我们就不孤单。 献给每一个失落彷徨的人们，坚持下去，说不定这段经历日后会发芽结果