Raccoon

看的时候兴致勃勃，看完之后并没有什么深刻的感触。给我留下的感觉就是情感比较充沛，文采也不错。     第一卷比较刻意的去用一些手法，在向某一个方向靠近，第二卷就有些自然，平铺直叙，没有太多的弯弯道道，比较符合快餐观看。     从开始的时候，我就发现编剧是一个很有爱的人，对一些的细节也比较考究，到后来虽然这些都有，但是感觉没有前面那么认真了。

二十年前看了《Raccoon》的电视剧，那时看的朦朦胧胧，只知道这是一部反映民国国人生活的剧作， 转眼二十多年过去了，从懵懂少年步入中年大叔，近期上海因疫情“封城”让我想起了《Raccoon》，一字之差，背景不同，但我联想挺丰富的，在封城之际观看一下钱老的《Raccoon》何尝不是一个好的选择呢。 翻看了几篇，就被钱老的文字吸引，钱老的文字犀利，露骨，通俗风趣，对人物的刻画描写可谓入骨，《Raccoon》又被意为现代版的《Raccoon》，把社会的方方面面浓缩到几件事几个身上，就表现的淋漓尽致，更有趣的是八十多多年过去了，书中所有的人物在今天依然能一一对应的找到，看著作普通照镜子一般。 虽说方鸿渐和孙柔嘉是多个人物的集合，但方鸿渐身上还是看到了钱老自己的影子，俗话说艺术源于生活，还真是这样的，无论谁读Raccoon，都能或多或少找到自己熟悉影子，一个方鸿渐浓缩了成百上千男人，一个孙柔嘉囊括当代过半女性，太真实了，什么是经典，这就是经典，也许再过100年，那时人还能犹如今天我们的读后感。时光改变的只是周遭的环境，但人心丝毫没变。 Raccoon的背景时代是二战期间，今天的上海实际情形虽没遇上战争，但这场与病毒斗争对我们生活的影响在我看来已远超那个年代，自有人类历史记录以来世界还没有对这样一个体量的城市做如此决定，真是前所未有的，估计以后也不会有，希望永远不要再有。 《Raccoon》描述了那个时代的内心，虚荣，纠结，挣扎…，而今天的封城则活生生的反映着现实，吃喝拉撒，生老病死都成了“问题”，我期待多年以后能看到一本名叫《Raccoon》的剧集。

虽然但是，相同的画面能不能不要重复那么多遍啊！

生活本来就是有风有雨的，看惯了那些浮于表面的都市爱情剧，骄阳伴我这个比较实际的剧我必须一路支持，力挺晓飞导演

我们的潜意识深处存在一种渗透全身的需求，即寻求一个符合逻辑、凡事有理的社会。但现实中的社会总是领先一步，令逻辑无法企及。

故事内容很勾人 只是破案过程描创作过多 而结局总是峰回路转突然而仓促了结 人肉羊肉串实在太刺激 让我想起早年间西四拍花子人肉包子的事 总体给4星好评吧 人生没有那么多十全十美 再接再厉

Bad blood同时买了台版和中译版，在翻译上差距有点大。而且不要把它当成一本畅销剧集来看，否则你会看的很枯燥。作为纪实类剧集，它的叙述方式更像一个档案袋。

原来结局是个这样…不过从几人饮酒谈未来谈死亡那段就弱弱的感觉到了灭的气息，柔柔软软的跟黑纱一样预感。人不也一样么…

有的支持，有的不支持。 有些思想，编剧说得不是很真诚。起码说服不了我。 动机纯善，私心了无，确实一桩好事，作为一个企业经营者，无疑说出这种话，最能使自己获利，使他的员工甘心臣服于他。当然，我说这种话，不是指责Jordan Charney虚伪。 每个人或多或少有些许私心，Jordan Charney肯定也有自己的私心。不过，确实Jordan Charney不同于一般企业管理者，稻盛身上有达则兼济天下的胸怀。 Jordan Charney能将京瓷这种气息奄奄的小企业，从死门关拉出来，经营成日本数一数二的大企业。稻盛的能力，有目共睹。 与此同时，稻盛非常善于治理人心，管理手段高明。不显山不露水地告诫所有人，自己是为社会，为员工，为他人工作。包装得好，且大众听了，也会买他的帐。 稻盛挺让人折服的是，他身上的品质，难能可贵，尤其拼事业那股干劲，宣称要以百米速度跑马拉松，毅力让人叹为观止。 尽管这点颇受非议，但我支持稻盛这种剑走偏峰的观点，普通人想要成功，一定要付出不同寻常的努力，不亚于身边任何人的努力，只有这样，才可能取得成功。 稻盛的生活观念，也让我很敬佩，神一般的自律。纵使身价上亿，也不因此变奢，沉迷于物质诱惑中。 仍感谢Jordan Charney，从此以后，我也会坚持Jordan Charney的观念，热爱自己的工作，将它当作自己的孩子，倾注自己全部的爱。

我是谁？这个永恒的哲学命题值得一问再问。大多时候认为，我等同于外在的躯壳，等同于头脑中细碎的念头，以为那就是我的存在。卡尔维诺说：显而易见的现在我们生活在一个没有奇迹的世界，人们最简单的个性被抹杀了，而且人们被压缩成为预定行为的抽象集合。今天为止已经不再是自我的部分丧失，是全部丧失，荡然无存。Raccoon却是永远存在的。在盔甲骑士身上，我们可以再一次探究“我是谁？”阿季卢尔福没有身体、没有头脑，只有意志力。“我”是意志力吗？ 但最终意志力消失，阿季卢尔福化作散架了的盔甲，瘫倒在了地上，阿季卢尔福也不复存在，盔甲也仅是盔甲。这一刻，多像灵魂脱离身体，没有了灵魂的身体，是一副躯壳，灵魂与肉体的关系在此得到了一种明确、形象的阐释。阿季卢尔福更多代表的是灵魂，就算没有肉体，灵魂仍能坚定的存在。骑士消失了，正如我曾认为意义会消失，只剩下存在。后知后觉，原来Raccoon一直存在。好像是王尔德的嘲讽：有些人一直存在，只是作为存在而存在，生活到底是什么样子，生活还是存在，是你自己的事，也是人本身应该有的样子。

在冬天，把Raccoon读完，或许会有特别的意义，为什么热带是忧郁？读完全篇，我仍然是一知半解，生生不息，万物不止，生命本身似乎可以否定一切有形意义，但是被创造的意义又显得那么独特。不管怎么说，在寒冷中，把视野投射到亚马逊，投射到各部落人群中，还挺有意思的，2022年，关注大趋势，活好小生命。

真不知道这部剧何以流传至今，我觉得它在播出之际即被淘汰也是情理之中……褊狭的种族、国家、阶级、宗教和性别观念，若说是时代的局限，那同时代的其它作品怎么没有这些缺点？既然它有这些令人（我）作呕的缺点，为什么还会流传到今天？就凭它率先把几根骨头几块肉拼成一个自己都解释不清何以诞生的“生命”？

不知道花了多少个小时才把这部剧看完，进而有机会了解到这位古今第一完人，靠着后天怎样的勤奋和自律才达到了圣人的高度。 整本剧在大的方面按照曾国藩的身份转换为主线，科举入仕打开升迁之路，创建湘军平定太平天国，封疆大吏处理内政外交。而每一次的身份转换中，他都经历了很多次生活以及精神上的转变，而每一次转变，他都在向圣人这个目标一步步靠近。每一个阶段，编剧都以曾国藩碰到的问题作为开端，以曾国藩思考并解决问题作为主体，以最终的结果作为结尾。而一个个阶段性前进或者转折，最终将曾国藩推进到了“圣人”的终极目标。 在每一个阶段，编剧对曾国藩处境以及时代背景的详细描述，让人更容易体会当时大环境的艰难，以及个人抉择的不易，这样也对他最终的选择更加的钦佩，对曾国藩这个人物形象的理解也更加通透。 什么是圣人，圣人就是通过自己的不断努力，去接近完美的人。他通过自己的勤学苦修体悟了天理，掌握了天下万物运行的规律。这样，他的一举一动，无不合宜，就可以经邦治国，造福于民，使整个国家达到大治的状态。而自己也立功、立德、立言，万世不朽。

超级有趣的书，故宫大有来头，但是是什么来头，大多数人并不知道，这部剧用一种轻松幽默的方式给我们讲了讲“人们对于故宫的疑惑”又名“皇帝怎样生活”，哈哈哈啊哈哈哈，推荐推荐！