母亲的肖像

好奇心推动着求知欲，让勤于钻研列奥纳多成为了通才，一个纯粹的学者，融会贯通了如此多方向的知识，却懒的公之于众，只为满足自己的好奇心，好奇心确实是学习的第一核动力。一心想成为工程师，却在绘画领域无所不能，一个无所不能的发明家，让我等只能望向脊背。

好久没有读到这么逻辑清晰，信息密度高的社科了，回应了很多当下的现实，尤其推荐前两章。

乍一看，总感觉这“分尸”的理由太牵强了吧 细读之下，才感觉到编剧原来埋了如此多的伏笔 到了最后没想到 你郭月还会call back啊！

写得很详细。 What O（Object）目标想要什么？ KRs（Key Results）关键结果如何实现？如何衡量？ Review检查 Why （1）增强接受度和使用意愿，自我管理 起床想做的激情，改善、创新或突破，而非加班 （2）精力聚焦优先级，提效改善突破，非加班 （3）上下结合制定，鼓励团队讨论，前瞻性思考 （4）动态调整更新，持续跟踪过程（每周） ·跟踪 频率：至少每周一次 建章立制：易执行、少花时间、有外部督促 ·评分（不超3分钟） 评分方法1：先进KP评分 评分方法2：数量型（1 完成，0 未完成） （5）有挑战且容许失败，评分不直接关联薪酬 （6）通过公开透明促进目标一致 How Plan 1.目标O 1.1收集、筛选、确定目标 1.1.1按周期确定 （1）使命（长期不改变，存在价值） （2）愿景（5、10、20年） （3）短期目标（年度、季度目标）（一般2至5个） *战略四个基本问题 什么驱动前进、产出什么、服务谁、如何服务 *四个镜像：社会/文化、人力、技术、财务 1.1.2按组织情况分解 ·自上而下拆分，协作则制定协作目标 ·如有KPI， KPI目标中最关键最重要的（权重较大）， KPI目标完成中，完成难度较大 1.2撰写目标（What+Why） 动词+（形容词）+名次 （1）定性描述，用文字而非数字； （2）明确的行动方向； （3）责任范围可控（至少能完成70%）； （4）周期内能完成； （5）鼓舞人心的； （6）精简，不超过20字。 2.关键性结果KR 2.1确定关键性结果 策略一：完成目标的策略，驱动因素分析 策略二：目标的维度，用金字塔结构分析 策略三：任务的完成时间，里程碑式 2.3撰写关键性评估=（过程）+结果 smart原则优化 Do 1.执行前心理建设 2.P-A周末计划、周一制定任务 1）上周完成的整理 2）优先级变化：本周完成任务 3）未来四周计划：要推进的重要事情 4）状态变化：完成OKR的保障 5）信心指数 3.D分解成具体任务 3.1 WBS分解 3.2 日执行-GTD 4.C周五复盘、庆祝 *控制好“承担责任-庆祝成果”的节奏 Check-ACT 年季月初计划、末复盘，并提出优化方案

反乌托邦剧集往往都是最狠辣的现实剧集。 ——或者说，因为将历史与现实的遮羞布撕扯的太碎了，不得不换个名字，好让当局者以为“不过是个虚构的故事啊”而放他们一马。 可奥弗雷德说这都是真实发生过的。 不知道从何开始评价起。的确太真实了，像是部回忆录。一边对书里极端到令人发指的规定感到不真切，一边又觉得字字句句无比熟悉。 银行卡和工作被剥夺，丈夫与孩子被从身边带走。红色的斗篷和暗无天日的感化中心。主教家中放入一个新的生殖容器。 女性就这样从国家层维度上被人格降级或抹去。没有人反抗，因为一切谋划了太久，权力机构瞬间倾覆，新的秩序已经铁桶一般将人牢牢禁锢。也或许一切太不可思议，甚至被抓之后都不知为何触了逆鳞。未知是恐惧的催化剂，更加不敢冒险，只求在水面上的秩序里勉强呼吸。 而这个权力下的等级森严，人们不自觉带上面具，熟练地演着被分配到的角色。卫兵开枪打死第一个逃跑的女人时质疑过自己在做什么吗？第一千次呢？第一个因为帮女人堕胎而获罪的医生被吊在墙头。第一千个医生还会帮助女人吗？夫人们成为好看但无用的花瓶， “Of Fred”“Of Green”的使女们是花瓶里的花朵，每月一次等待主教们浇水。 繁衍后代的难度上升，少数拥有繁殖能力的女性按逻辑是有权力也有资格形成母系社会的，可有人先她们一步将他们的个人意义抹去，打着宗教的旗号让她们臣服脚下做无思想的工具。——是的，宗教。千百年来男性的话语权从来都在繁复经文的细枝末节处找到依据，证明他们的地位是崇高的。夏娃使亚当堕落，拉结让使女为雅各生子，上帝就是这么安排的。女性生而有罪刻在亚伯拉罕宗教体系里水到渠成。 可亚当和夏娃分明并肩行走，圣母玛利亚孕育了耶稣。当政教一体控制人心，经文的解释便不再凭由信仰而服务于权力了。嬷嬷们打着净化心灵的口号随意打骂使女，同性恋、二婚和婚前性被定义上违背教义，大主教却还有资格在书房里藏着本该被烧的杂志。 你看，什么宗教。披着神祗衣服的，永远是龌龊的人心。 男性同样是极端政权下的牺牲者。 ——这个牺牲可不是大主教那种缺少爱情的牺牲。 女主渴望性渴望爱，主教也渴望。可他们的需要是不同维度的：女主是一切都被剥夺后妄图用虚无缥缈的爱留住自己存在的意义，而主教是身居高层后的几句无病呻吟，哀叹着身居高位的代价，却忘了他的特权才容许他追求小刺激。他们亲手创造了这个社会，受到细枝末节的反噬时才会稍作遗憾，但他们和真正被压迫到的人绝不会悲欢相通的。——在大主教被自己人清洗前绝不会。 牺牲的男性，是如卢克一般与爱人生离不见，如尼克一般无法正当成为孩子的父亲，如无数没有资格牵女孩手的普通国人，如墙头上一具具尸体，叛国或叛教的罪名概括了他们曾经为另一群体抗争过的疯狂举动。 在这个社会的语境下，把男性女性拆开来其实是不合理的。高层女性看似地位低于丈夫却依旧享乐，底层男性虽不会拉去做生育机器却也举步维艰。对立的不是性别而是阶级，是良知与恶，是施暴者与受害者。 这世上若真有上帝，这如何是他的意？ 由善到恶，往往只要一瞬间。 而更持久也更痛苦的，是由热切到失望，到麻木不仁，到接受。 如赛琳娜。当年天使一般的人儿，终究堕入地狱。她想帮女主，抛开她对女主身份的厌恶，她也不是完全不理解女主的痛苦的。只要女主不蚕食她仅有的可笑尊严和身份，她都可以既往不咎——可偏偏主教的心意是女主做不了主的，也是赛琳娜唯一名义上拥有的。 如母亲和莫伊拉。记忆中的她们还在抗争，不知什么时候不再策划着逃跑，吐出烟圈将虚幻泡在梦里？女主以为她们就该抗争——可凭什么她们要坚持？奥芙格伦以死捍卫了五月天的安全，可谁能要求每个人都置个人生死不顾？ 如上一任奥

如果摇滚乐也有制度更新朝代更迭，那这个节目我骂一句封建余孽毫不为过。

抓紧一切业余时间终于把这本有意思的书看完了，但遗憾的是故事情节戛然而止。

真心无语，怪不得看到人少，好好的哈利波特同人，开始挺好的 后面就开始要变种马文了吗？和卢娜赫敏还有级长。男主就是那种中央空调男，要是可以，估计多有女生他都可以接受。太恶心了，不能接受自己小时候最爱的魔法世界变成暧昧不清的种马文

看完前半本隋炀帝他爷爷和他爹的故事啥事没有，到了隋炀帝这没看几章就实在看不下去了，是真的累，平生头一回有这种观看体验，好不容易看完一章，翻到下一章时，一看题目，我就忍不住咆哮“别折腾了别折腾了别折腾了”，杨广老兄可以说是项羽加强版了，看这部剧之前我还想不明白为啥他这么折腾周围人没有劝着点了，好家伙，谁劝砍谁。心心念念秦皇汉武的功绩，结果对人家的历史教训视而不见，普天之下自己最牛逼……最可恨的是他至死都不明白臣子为何会叛他，这一辈子都在信奉自己的个人英雄主义。 读史太伤神了，我得缓缓……

因杨涟在全书靠后阶段出现，所以印象十分深刻。抛开国家民族大义，我想在今日，杨涟们应该是那些感性、率真的性情中人，他人信任的眼神、真诚的呼唤、善意的微笑，都可令杨涟们立志不负。 编剧看似在暗示一个价值观：绝好之人，未必能成为绝能之士；仿佛只有亦正亦邪之臣，才能辅君治国。我在类似台词的评论中，看到了大家的讨论。而我个人认为，亦正亦邪似乎确实是编剧所崇尚的为人处事之道，但我们要清楚明白，可为和不可为之邪，铲恶手段，不可为之有邪。

读完郭月讲透《母亲的肖像》是我想信，我们依然生活在儒家的礼义仁智信的社会里。我们每个人脑子里、血液里，还都有先贤注入的基因，正所谓“仁者见之谓之仁，智者见之谓之智”。我们不要以为现代人比古人“先进”，比古人“科学”，其实我们的血肉和思想，都是古人定制好了传下来的，只是我们自己不知道而已，学他、用他，我们将生命长青。

财务专业的看着烦，非财务专业的觉得枯燥。 如同嚼蜡，比鸡肋还不如。 Ps. 2021年第6本 2021.3.22失眠中翻完