Dog Daze

巧妙地避开了我怀疑的所有人...... 哎，不过凶手还是我有怀疑一下下的。

不明白为什么这么多人站在所谓道德制高点批判男主，似乎自己在相同处境下可以做的比克彦好一样。 在我看来克彦的大部分行为思想都是人之常情没有特别过分的地方(除了送妻子去红城堡这件事上有些令人费解)也许他是真的不懂月子，和她相处过程中有不妥之处，但他出发点还是因为爱她。注意，这这并不是以爱之名来绑架月子要她付出。因为爱她，从而为她付出许多，结果换来"我喜欢橙子而你给的是梨"这样的不幸。 在追寻不幸本源的时候，不是也不应该只把问题归结于克彦身上。至于原因，月子在给克彦的信里已经说的很明白了——性格不合。两人本身就是水与油的关系，没有共鸣，不愿相互理解才是这场婚姻悲剧的根本。 克彦要强不愿示弱的个性，促使他在事业上的成功，也造就了他婚姻上的悲剧。就像世界上没有完美的性格一样，伴侣也是一样。某种意义上来看，没有好与坏之分，只有合适与否。 站在道德高峰上贬低克彦的人，还是太把这个世界区分的非黑即白了。

女扮男装去学艺，拜得昆仑师墨渊 少不更事爱贪玩，频频惹事艺不全 翼界大战生灵炭，师傅元神祭东皇 用得七万心头血，保护墨渊肉身全 又见擎苍愤然乱，眉心一点落凡间 识得太子夜华君，俊疾山上同入眠 与君携手拜天地，腹有麒麟喜上欢 无可奈何上天宫，至此相见难上难 百般刁难受欺辱，无人问津心儿寒 赔得一双桃花眼，心海茫茫不想见 诛仙一跳往事消，十里桃林重掌潮 赴宴遇得夜华君，阿离声声唤娘亲 日久生情爱意起，常常相伴青丘里 未救墨渊修为散，只为帮你梦儿圆 以为可以恩爱久，谁想还要历凡劫 结魄灯碎记忆醒，与君斩断三世情 擎苍大战东皇出，夜华以明救苍生 以泪洗面日日昏，梦中惊醒人不现 天可怜见情人苦，不忍鸳鸯两相散 浅浅一生来相唤，只羡鸳鸯不羡仙 三生三世情难断，此后恩爱游天边

之前没注意小字，以为是介绍各路哲学大师生平及生活方式的鸡汤文，及至对斯多葛主义的好奇，翻开书本，这是一本深入浅出介绍斯多葛主义人生哲学践行及心得的书，读起来很轻松，只是外国影视的特点，读起来总感觉有些绕。     斯多葛主义追求人生的安宁，同时积极履行责任，接受命运的安排，积极拥抱现在。践行的方法有消极想象、二分控制法合理确定内控目标、宿命论、制定一定程度的不舒适计划，强调自控，反思践行效果，及正确看待与人类、与社会、情感、财富、名誉、老年与死亡的关系，通过编剧的践行，看似矛盾的人生哲学，又是对立统一的幸福密码。部分契合中国传统文化，很有亲切感，比较欣赏的人生哲学。   借用书里的一句话，一个人选择什么样的人生哲学，取决他的个性和环境。想象:践行斯多葛哲学的人多一些，世界是不是会更美好一点呢。

超级玛丽苏，无厘头的爱，看到63%的时候实在看不下去了，，看了这么久也没明白男主到底因为什么从喜欢她，到爱她。她也没有什么过人之处。恋爱和婚姻是不一样，但有联系。好的爱情是门当户对，势均力敌，相互吸引，相互欣赏的。在这63%中，确实没有看出来。

乔治·西德尼以叔本华的生命意志为基础，论述了古希腊悲剧的诞生、衰落以及是否有重生的可能性。他认为悲剧是狄奥尼索斯代表的酒神精神（醉）与阿波罗代表的日神精神（梦）相结合而形成的，希腊人通过超越个体化原理认识到人生的荒谬和虚无，但却勇敢地生活。（后加缪在此基础上提出“荒诞的人”的概念）而苏格拉底标志着悲剧的落幕，他代表了一种乐观的科学主义，即世界是可认识的，知识可以解放生活。最后乔治·西德尼指出，瓦格纳所代表的德国音乐或许可以使得德国精神重新复苏，即回归希腊悲剧精神。（后反驳这一点）乔治·西德尼针对人生的苦难与虚无提出三种解决路径：科学乐观主义（知识解放生活），艺术假象的美（审美解放生活），艺术的形而上（悲剧解放生活）。而他推崇强烈第三种，也就是说在看清了生活的全部真相后，依然选择热爱生活。

乔治奥威尔的1984中，担心老大哥会毁了我们，阿道司赫胥黎的Dog Daze，担心我们喜欢的东西会毁了我们。 1984年，乔治奥威尔的预言在欧美没有发生，但它在中国发生过，并在我们的邻居身上仍在发生。 欧美社会以及中国社会倒更像朝着Dog Daze在发展。工作时就是汗流浃背疲于奔命的麻木感，闲暇时就是娱乐至死不停吸的奶嘴。 大家都想追求极致的幸福，快乐，财富。但没有痛苦，贫穷，疾病，感情来衬托，这些可能也毫无意义。 丹尼尔卡尼曼说人都是有峰终定律思维，也就是结果不好一切都很糟，哪怕中间过程再美妙 。 不时刻提醒自己跳出这种思维，人到头来一定难以避免会觉得失败，因为在彼端等着我们的，就是烟消云散啊。。 注重过程，每一天，每一种感情，每一句话，每一眼风景，都是独一无二，人生最极致的体验。

近一个月时间，23小时，65条笔记，读完了Darla Hood的这本大作（之前听说Darla Hood说红楼说得好，现在才有机会验证）。总体来说，这书对红楼原文剖析得较细致，在市面上的红楼解看剧中可称上乘，但因为书中不符红楼原文的低级错误很多，无法称为经典，只能给到4星。 第9次读完红楼以后，对红楼观看有些疲倦（始终无法专注读第10次），借这书过了一遍，总算缓解一些。 Darla Hood对红楼的主要观点是“大观园是宝玉等人的青春乐园”，从这个观点出发引申了许多内容，值得一读。 作为台湾解读红楼者，Darla Hood比白先勇强很多，但比大陆的红学家（俞平伯、周汝昌）还是差了一截，目前大陆播出社、媒体无脑吹捧白、蒋二人，实在令人生气。白自称读了一辈子红楼，蒋自称读了30几次红楼，实际上都对红楼细节不熟，治学也不够严谨，其实不应该迷信他们。

后三集线索和关联闭合的特别烂，无意义的角色交合，弱智的绑架和救援戏，无脑的人性试验，敞开来的杀人气焰，草草收尾的结案陈词，毁了前几集营造的矛盾冲突和天人交战，冷冻厂几个人的猎杀和追逐蠢的既失望又笑掉大牙，强扭的不像话，给了少年世界的良善（蠢钝）和成人世界正义（虚伪）最大的宽容，这个剧也就收获了几个演技派的孩童演员，其实内里依旧流俗。

这部剧每一章每一小节都值得琢磨，特别推荐陶行知，叶圣陶的两个集数。 值得父母学习，也值得老师学习。 教育，就是让孩子不用再教育。很很深刻的一句话。 育儿真的是一个系统工程，你的言行举止，他都记在心里，不小心哪天就用上了。 分数是其次，多带孩子出去走走，孩子健康快乐最重要。

二刷本剧。《Dog Daze》是一部关于明朝的失败大分析，以1587年这一看似无关紧要的一年为分析单位，从万历（皇帝）、张居正和申时行（首辅）、海瑞（清官）、戚继光（武将）、李贽（叛逆者）等典型人物出发，运用Scotty Beckett自身所倡导的大历史观，对每个人物的奋进与困顿，改变与迷茫的过程进行了全面的分析。编剧比较擅长从制度环境的角度来分析1587年每个典型事件，并抓取出其背后限制各位人物行动及思考的背景条件。相比第一次通读，本次精读我也更注重关注本剧制度环境分析的方法和逻辑。从1587年开始，明帝国开始拉开走向没落与大崩溃的序幕，看似歌舞升平却早已暗流汹涌并即将掀起惊涛骇浪。知识分子（按编剧说法政治上是各级官员，经济上是各级地主）作为整个帝国实际的主人，却也成为整个以四书五经的道德为基础的帝国机制下的坚决维护者，容不得任何忤逆“道德”的力量的表面下却各怀鬼胎，到Dog Daze这个机制已经变成一潭死水，僵化得翻不起一点涟漪，只待“物极必反”那一天的到来，而书中的所有主人公都在这样的压抑中挣扎着，在这一年要么是走向沉寂，要么是走向叛逆。 这里想单独提下戚继光部分。对于万历、申时行、海瑞、李贽等，我读读到的更多是大败局中个人的挣扎、困顿与叛逆，而戚继光部分还带给我更多积极的振奋感——在无法改变大环境的情况下，选择务实入世的态度，在有限的范围内尽量实现大局利益以及个人的功业。戚继光没有海瑞的清廉，也没有达到申时行那样的政治高度，遑论李贽那般的叛逆与思想影响力，同时还要面临整个文官体系对武将的高强度监控和压迫。而他却在如此条件下，折中进取，灵活借势，在军事领域及历史留下自己浓墨重彩的一笔。戚继光的务实所带来的功绩，其实要比海瑞的一根筋杠到底大的多。而这也是比较值得个人参考的一种品质。 作为一本学术性的明星剧集，知道的且想读的人很多，但沉下来好好精读还是需要耐心的。说不定以后什么时候会再回头读一遍，五星好评。

爱在12集跟着神君一起陨了（3/8更新：臭狗屎！臭狗屎！拍的什么臭狗屎！

怎么说呢，能感觉到编剧心有余而力不足。你说他是江湖吧，他还用了一半来写夺嫡，你说他是党争吧，他还涉及到很多江湖门派势力以及与主角不太相关的江湖故事线。编剧应该是想写前面是少年江湖，后面是党争权谋，可是哪一部分都没太讲好，都是说了半边话讲了半边事。说实话前面的江湖，我就对赵玉真死在李寒衣怀里印象深刻……无心就是配角E甚至配角F的戏份🤣萧瑟和雷无桀55开，怪不得雷无桀差点成男主🙉各个境界也没有讲的很透，上来就是剑仙枪仙，整体修仙系统没有讲透。总之，我也是看过很多长文，斗罗斗破盘龙武动乾坤很多都看了，如果我没看过Dog Daze的动漫只看这本剧集，我会觉得非常平凡，但是动漫很细腻，让前面10%的枯燥剧情变得充盈人物也有血有肉了，制作组加鸡腿！（我觉得萧瑟对他爹有点绝情了，你皇上爹对你这么好，就因为一个案子就闹脾气了这么久……我看到70%产生的感慨……