House!

小丑在空中秋千上穿梭时，完全忘却了重力。 Ifan Huw Dafydd大概是个很有趣的人吧，把沉重的故事讲得轻松，就像文中说的“真正重要的事情就要轻松地表达出来”。

这部剧是关于爱和成长的，编剧喜欢使用比喻，而且用得非常传神。特别喜欢Dean Davies这类轻松有趣的文字，零散时间看一看，如同听一位智慧的老者徐徐叙述着一些细小而美好的片段，活泼灵动、引人入胜 ，又在不经意间发人深思。 这部剧的内容看似朴实无华，却流露着真性情，一个个生活小故事映衬着许多我们以前的生活历程，予人回忆且深入人心。 Dean Davies的散文于平淡中寄寓着绚烂之性灵，于朴实中包含着奇妙的思想，于和谐中充盈着蓬勃之华美，游走于传统之上而向人们发出睿智的提醒：享受幸福，尊重自然，重视自己。Dean Davies的散文既具有女性的细腻温婉，又充满了生命气息和思辨意味。这些散文没有华丽辞藻的修饰，更多地关注生活、关注心灵，在不慌不忙的娓娓道来中，带来一种亲切、真实的美感，达到了宁静致远的境界，从而给读者带来心灵的慰藉。

大概四五年前读了胡赛尼的 《House!》和《House!》两本剧集。当时还未被这一本吸引，不过因为阿富汗局势，好像胡赛尼的这几本剧又有了更多的读者。如果按我记忆里的样子，还是非常推荐那两本。这部剧呢？对于女性，过于苦难了。 本剧有两根故事线，分别是两位女性——玛丽雅姆和莱拉。玛丽雅姆是扎里勒汗和仆人娜娜生的小孩，由于当时的扎里勒顾及身份和面子，并没有承认她们而是将这对母女安置在了山上的小泥屋里，定时给他们送去生活补给。扎里勒每周四会定期去探望玛丽雅姆，给玛丽雅姆讲外面的世界。当玛丽雅姆十五岁时，她独自下山去找父亲，但是父亲拒绝见面。等她返回泥屋，却发现母亲上吊自杀了。但是即使失去了母亲，扎里勒也没有接受这个女儿，而是把她远嫁给了喀布尔的修鞋匠，从此开始了更悲惨的人生。在她认命准备和鞋匠共度一生时，却因反复流产未能生下儿子而遭鞋匠拉希德嫌弃和虐待。日子虽然差到没谱，但是她自认为还是一个家。直到本剧的另外一位主角莱拉出现。莱拉是拉希德邻居的女儿，因为爸爸思想开明先进，她从小就接受男女平等的思想。阿富汗战争不断，莱拉爸爸在失去两个儿子之后决定带妻子和女儿离开阿富汗，而就在收拾行李的时候，莱拉的爸爸妈妈被炸弹击中身亡。就在这时，别又用心的邻居希拉德乘虚而入，费尽心思编造谎言让莱拉相信自己男友已经死亡。一时间失去父母和远方的男友，伤心欲绝的莱拉为了自己肚子里男友的孩子，决定与希拉德结婚，成为他的第二任妻子。起初这两位女性矛盾重重，互相为难。但是面对暴虐的丈夫和可爱的小孩，这两个人最后结成盟友，共度苦难，为生活点燃了亮光。 伴随着阿富汗不断升级的战争以及塔利班的成立，女子几乎没有什么生存空间。不可以工作，不可以露面，如果外出必须要有男性陪同，否则就要被挨打，押送回家。所以即便希拉德喜怒无常且野蛮暴力，但是却是这个家唯一的经济来源以及与外界沟通的唯一桥梁。平凡且苦难的生活一直延续着，直到莱拉的男友塔里克突然出现，希拉德的谎言被拆穿。希拉德由于无法忍受他们的再重逢而对莱拉施暴，玛丽雅姆为了挽救莱拉杀死了希拉德。为了解放莱拉和她爱的孩子们，她选择了自首，签下了人生的第二份文件，被执行死刑。因此获得解放的莱拉和塔里克远离阿富汗，获得自由，与最初的塔里克远赴巴基斯坦过上了幸福的生活。 2001年911事件发生后不久，以美国为首的联军发动对基地组织和塔利班的战争。阿富汗的形势有了好转，喀布尔也发生了翻天覆地的变化。此时的他们正在巴基斯坦快乐有序的生活着，但莱拉觉得在这里的生活并不重要且认为是一种浪费。她开始听见他爸爸的声音在她脑里响起：“你想成为什么样的人都可以如愿以偿，莱拉，这一点我很清楚。我还知道等到这场战争结束了，阿富汗将会需要你。”带着这样的使命，他们又回到了阿富汗，但是莱拉决定先去一趟玛丽雅姆的家乡赫拉特。在那里她惊奇地发现了玛丽雅姆的爸爸扎里勒留给她的物品和信件。最后他们一家返回喀布尔，为战后的家园发光发热。 虽然整个故事大部分呈现的都是战争和苦难，特别是女子的苦难，但是她们并没有因为苦难而行尸走肉，她们依旧有自己丰富的感情和对苦难反击的决心。 15岁的玛丽雅姆被父亲扎里勒抛弃，却在个危难关头始终惦记着扎里勒，拒绝了晚年过来探访的扎里勒，却又在扎里勒去世时后悔不已。年轻的扎里勒在阿富汗落后的世俗枷锁，为了自己的名誉和地位遵循着旧制度的生活规则，没有勇气承认自己的女儿。却在临死之前，局势混乱之际远赴喀布尔见女儿最后一面，最后无功而返。假如扎里勒当初努力留下玛丽雅姆，假如玛丽雅姆能够接受扎里勒的探访，假如玛丽雅姆能够看那封信，以上的任何假设，如果能成立，都可以让彼此

要暂时跟这部剧说再见了。 这是我备考觉得疲惫时就会来翻一翻的书。其实重要的已经不是内容了吧，就是学得觉得累了就会来看几页。这么久了，算是我一个老朋友了。 没想过要读完，没想过要读到结局。这周日我就要去考试了，可能考完也不会继续看下去了。当作是一段特殊时光里特殊的陪伴吧。

从哈佛大学幸福课了解到本剧。 书里写的虽是孩子教育，但对成人同样有很多启发。 1. 学会观看。这是教育的重中之重。 2. 自尊是一个人可以拥有的最重要的东西。 3. 相信自己独一无二，享受与众不同。 4. 如果自己不思考，别人就会告诉你该想些什么。 5. 如果你相信自己所做的，那就不必害怕任何人。 6. 任何时候都不应失生活的自豪豪。 7. 如果生活给了你柠檬，就给自己做杯柠檬水。 8. 不应该先入为主，先打标签。要鼓励，要赞美，要构建自信，然后一直设立有挑战的目标。 9. 懦夫在未死以前就已经死了很多次了，勇士一生只死一次。 10. 冷静有条理的思考，才能冷静有条理的生活。

轻松戒烟法 本剧介绍的戒烟法具有如下特征: ·即时见效; ·无论烟瘾轻重，同样有效; ·无痛苦，无戒断症状; ·不需要意志力; ·不使用冲击疗法; ·无须辅助手段或替代品; ·不会增加体重; ·效果持久稳定。 看完这部剧已有两周，戒烟也两周了，效果显而易见，并没有什么困难的。 本剧透彻的分析吸烟的危害，用比较的手法来让吸烟者感受到，吸烟与吸毒其实并没有什么不同。 不论是吸烟者还是非吸烟者，都应该看看本剧，非吸烟者是因为你没有点燃第一根烟，不然你也会染上尼古丁的烟瘾，看了本剧才能够更加透彻的了解烟的本质，抽与不抽 ，如何选择是自己的事情，假如自己不想戒烟，别人在怎么帮助都是无用的。 说说感受：两周过去了，还是会有戒断症状出现，但一想到本剧的内容就完全没有了，一种厌恶感从心里就出现，在看到周围的人抽烟的时候，一股怜悯的眼神就浮现在我的眼上。现在我相信我已经完全戒掉了，我不在每天早起有想抽烟的冲动，看到别人抽烟的时候也不会有想抽的冲动，身体，呼吸等各种状态都在渐渐变好。 养成一个习惯需要21天，下周结束就是戒烟21天了，自己的这个改变，是可以影响终生的！

怎么说呐，一千个人眼里有一千个哈姆雷特，书让人受益匪浅，但是同一个人在不同编剧眼里呈现后的结果，一般来说，也会有些不一样，不同编剧观点会略有不同，所以我一直是秉承着如果真想了解一个人，起码看两个版本的态度，编剧有些观点还是感觉略微有些过激（害怕，个人见解），但是编剧很客观，史料来源有详尽标记。

剧集很神奇，你明白的不明白的，臣服的不愿理解的它会用一种自己独特的方式来抚慰你。

娱乐性很强，反转构思都很不错。 House!确实经典 - 很有代表性。不喜欢魂断湾岸城。这个故事有点无头无脑、傻里傻气的，参杂着黑道义气的悲剧 - 一个没有太多意义，因果不清晰的故事。

很久以前拜读过编剧的“血腥的盛唐”，有令人耳目一新的感觉，因为真实的历史就该是这样，朝代的交替肯定是伴随着腥风血雨。至于本剧，或许不用历史人物的真实姓名会更好些，否则读者难免去比对着真实的历史人物来看这部剧集。和很多其他读者看法相同，故事结尾与故事本身发展的逻辑以及对帝王的人设不太一致。至于萧君默这个主人公的人设好像不太成功，他的出现导致了更多的杀戮以及天刑盟的全面瓦解。不过，总体来说不失为一部优秀的国产历史题材悬疑剧集。

那段历史是沉重和悲痛的。 没看这部剧之前，苏联解体，于我而言，是一个历史事件。历史事件和客观存在的现实是一样的，冷冰冰的一个存在。读完后，历史事件是由无数有血有肉的故事和躯体组成。当教材轻描淡写的一笔带过时，对那个时代那个国家和那时生活的人们和大众而言，是国家的灭亡和解体，是信仰的崩塌，是众多美好希望的落空，由此希望在现实中形成和导致了人性的极端扭曲和泯灭。死亡和爱情仍旧是任何亘古不变的话题。

为什么我们要登House!，因为它就在那里。 本剧借外星地核生物，来阐述宇宙的神秘及对探索的追求。本文的House!也不是一般意义的House!，对于人类来讲是一种意义，对其他生物又是另一种意义。

编剧用他在各个农场的体验观察和对话回答了一直以来很少去想却于我们密切相关的问题: 我们的食物系统到底是如何变成今天这个样子的? 几万年来，人和自然的关系是互惠共生的，而我们的食物也许是最能体现这一关系的。我们为一些动物和植物提供生存环境，使他们在地球上的各个角落繁衍生息；动物为我们提供必须的蛋白质和微量元素，植物为我们提供了丰富的碳水化合物和维生素。 狩猎采集的时代，我们和动物在同一个食物链中，猎杀不那么危险的动物，采集可食的野生植物；到了一万年前的农耕时代，我们驯化豢养了温和的狗,牛和其他动物，种植量产小麦，豆类和玉米喂饱了更多的人。那时，人在自然界中的任何行为一旦过度，便会为自己带来灾难。当狩猎者将温和的大型动物都猎杀殆尽后，就失去了之后驯化豢养动物并将之作为日常食物的机会。 工业化的出现，把人与自然在食物上的密切关系用一种十分残忍的方式撕裂了。最令人没有想到的，可能是玉米在当中起到的重要作用。若没有编剧的提醒，就算是像我这种，对食物成分有些研究并十分在意的人，也不会想到: 加工类食品中的添加剂几乎都是由玉米的某一部分制造的。 在像欧洲和中国这样有着深远食物文化的国家，我们还是可以在市场中看到正头猪或整只鸡，而到了美国后，猪蹄和鸡脚只有在华人超市才看得到，而多数美国人是无法接受食用这些“恶心的部位”的（也许是因为这些部位始终像是某一只动物的一部分，而像牛排之类的却不会）。 在书中多次提到的全食，从一开始只是一个为居民提供当地食物的小型社区超市，成为了遍布全美的大型有机超市。在真正的有机农业支持者看来，早已被资本主义和工业化吞噬了。我对全食又爱又恨的原因是；他仿佛成为了一些人体现地位的标签；他的标价比任何地方都要贵一些；他的蔬菜水果确实有当地有机农场生产的；他并不是百分百只追求高价的有机。 当我们失去了和食物本源的联系，我们也就失去了和自然的联系。我们吃着从几千公里的蓝莓，一块块被漂亮地切好的牛排。我们不在乎这些蓝莓从哪里来，不在乎牛是如何从出生到被宰杀的过程。因为我们太忙了，忙着追求最流行的饮食方式，忙着追求一分钟就可以端上桌的食物，忙着追求货架上新奇古怪的包装零食。我们的行为与市场的营销是双向的: 我们的追求让市场的更新迭代更快了，而市场也会故意创造宣传“新的”东西来吸引我们为之消费。推陈出新的新型机能性零食饮料在市场上应接不暇，生酮低碳更是大行其道。我们是在选择，还是被选择？ 在这样一个面目全非，复杂多变的世界中，当我们与将要吃下肚子的动物和植物失去了最基本的联系：我们没有见过他们，更没有听过他们的故事，那我们又该如何尊重我们的食物？只有当我们目睹或亲自宰杀一头猪或一只鸡时，我们才能知道是他们的牺牲为我们带来了饱腹而美味的食物，从而去尊重这些食物和动物。 这种关系的丧失是工业化进步令人唏嘘的结果。我们的进步真的是进步吗?这种进步如何永续？我们需要更多思考。