白山新歌

后面这几章太快了  好像迫不及待的要结尾了一样  前面铺垫太多  后面这就是烂尾了

看完这部剧、心里抑制不住的激动、明白自己从前被困住的感觉是被允许的。也明白别人难得时候不是走开、而是陪伴站在同一片乌云下。写不出什么特别的东西。感谢编剧。

冲这个含English量也得给个好评

人类终极悲哀之一莫过于生命的短促与时间的永恒。多少枭雄为人，叱咤风云，也无法突破短短几十载生命的约束。那些瑰丽奇幻，石破天惊的智慧随着伟大的大脑昙花一现，难以永世流传。古人留给我们的文化，随着朝代的更替，战乱的洗劫，所剩不多。 一件古物的覆灭，一同消失的可能是绝世的工艺，背后的文化，古人对宇宙哲理的总结。我们不能自大到认为可以无视这些历史带给我们的智慧，也不能认为如今的所谓科技进步可以全面超过古人的智慧。 古董是我们触碰古代文化智慧的第一手资料。好像一本密码本，需要我们耐心地去破译祖先们想要传递给我们的信息。历史不会被朝代的更替割断，因为每一件埋在地下，静静沉睡的古董都在等着向我们讲述一段故事，揭开一个谜底的机会。 我们不能永远存在于这宇宙长河之中，但是这些流传千年万年的智慧的载体我们可以尽己所能将其传递下去，也可以把属于我们的“遗嘱”封存好，作为生命的另一种形式，更长久地留存下去。

电影《白山新歌》中说的：你不需要一堆的追求者，你只需要一个，一个适合你的。 对于恋爱、说话、等一些可操作性的事，非实践不能出真知。 一本剧只是引子，还是要在实践中去感受真正的属于你的独有的恋爱模式。

电视剧看了好多遍但就是没有看到结局，但结局也已知，看见过燕西和清秋做火车渐行渐远。电视剧里对燕西人物性格还是太仁慈，书中的燕西让人气愤不已，忽想到生活中那些家暴的男人，燕西这是结婚后对清秋使用的冷暴力。        一直都相信结婚可以不门当户对但一定要是爱情。如果你爱对方你便会想方设法的要两个人在一起，也一定回突破万难。       燕西和清秋在一起刚开始就是燕西的一时新奇，从未接触过这样的女子，而后想的是如果和清秋结婚那还可以过之前一样灯红酒绿的日子，一开始目的就不单纯。而结婚更是因为清秋怀孕仓促结婚。       而清秋呢，对燕西也不是爱情，因为燕西的物质一步步沦陷，对燕西各种示好而误以为是男女之情，单纯的没有遇见过其他男子。在最后燕西婚后生活也固守自我，不加以干涉。       燕西和清秋无论何时都没有改变，都做了自己。恋爱和结婚不一样，当你从结婚的那一刻开始，双方便不再是自己，所有的都是我们。 当婚姻里出现了矛盾，我希望是我们和问题，而不是我和你。

这部剧的翻译水平还欠火候，句子读起来晦涩不通。建议看另一本由“上海阅文信息技术有限公司”制作发行的《白山新歌》，汉语运用灵活，语言流畅诙谐。

何须六道——《白山新歌》读后感 其实，我是不太喜欢读剧集，特别是长篇剧集。我自认为不是一个足够专注的人，加上比较慢热，有时候长篇剧集的观看会把战线拉得特别长，最后十分煎熬。不过，本篇剧集的观看过程却全然不是这样，连续几小时的观看下，竟在一天内读完，这也是我没想到的。观看这篇剧集的动机极为简单，只是因为余华提了句“我认为《白山新歌》用一个书名做注解的话就是《白山新歌》（大致这个意思）”在此之前，我并没有接触到刘文华的作品，本次观看的过程也是颇为潦草，加之本身观看作品不多，分析恐怕会有不少错误，不过也率性写下点东西，聊以慰藉。 章回体的题目、带有泥土气息的语言、刻有传统烙印的文化背景、草蛇灰线式的手法，这部剧无疑是一本只有中国的土地上才能孕育的剧集。 余华的说法全然正确，本剧讲述的核心便是“活着”，本剧讲述了一个好地主西门闹含冤而死，接连转生的故事，他转生通常是畜生（西门驴、西门牛、猪十六、狗老四、大马猴、蓝千岁），仅有最后一次是例外。不过每次转生西门闹都保留着记忆，含冤而死的他从最初带有强烈的怨恨，但是一次次的转生也让他逐渐平静，随着西门闹的时代渐渐远去以及他怨恨的消失，他从一个置身于事件核心的人物变为事件之内最小的相关者，最终超然成故事的讲述者。 西门闹虽然是作为动物出现，但是由于其保留着人的性情，加之编剧又为书中的动物赋予人的情感。很多时候，会发现，我们会忽视主人公动物的身份，并且动物的身份并没有影响主人公的成长。从西门驴到猪十六，故事渐至高潮，其与过去的仇怨渐渐消退，并转化为自己生命的不断上扬。而泰极否来，并在之后渐渐走落顶峰，作为一个最小相关者出现。并最终能够让其作为一个从容而超脱的角色收场。 这篇剧集与百年孤独存在着很多的相似之处，都是运用历史性手法描述一个家族的终结（西门闹家族与布恩迪亚家族），但是与百年孤独较为容易看出的家族叙事演变不一样，在本剧中，家族的叙事我认为是在猪十六之后才渐渐变成一个故事的核心要素。此外，百年孤独中串联情节的很大程度依靠了历代奥雷利亚诺与阿尔卡蒂奥（他们每一代具有相似性格）深度参与故事，而本剧则围绕在西门闹的活动，西门闹似乎既是事件之内，又抽身事外。最后最大的不同事，百年孤独的结尾让我感觉到了一种宿命而又历史性的悲哀，但是，本篇剧集的结尾让人瞠目而又恍然大悟，甚至又有几分戏谑，有一种与历史、与命运和解的姿态。 还有值得一说的是，我的一个疑虑，刘文华在本剧中表现出了一种历史文化的继承，以去地府见阎王为例。在现今现代化的趋势下，科学对传统发挥着强大的解构作用。年轻人心中那个具有强大生命力的阎王似乎已经死去了。或许未来，阎王与转生会渐渐成为一种更加陌生化的元素。到了更久的未来，我们是否还能再历史与文化中找到魔幻色彩，那时的魔幻现实主义又将如何演绎。