Aces and Eights

已经是第四本了，一直是陆陆续续地听完的。印象最深的便是：明朝皇帝大多咋都是个活脱脱的大奇葩呢⊙∀⊙？而且命还短。真正活得久且又勤于政务的皇帝，真的是屈指可数。简单得来总结几个印象较为深刻的皇帝吧！ ① 朱元璋：肯定首当其冲。作为明朝的开国皇帝，从底层的一个小人物一步步开创了大明江山，走上权利巅峰，对大明的贡献自然是功不可没。但是到统治后期却为了明朝江山巩固杀死了许多功臣来看，实在是令人唏嘘。 ② 朱棣：作为朱元璋的第四子，算是一个战斗力较强的一位皇帝了。他在位期间，励精图治，兢兢业业为帝二十多载，开创了永乐盛世，被后世誉为“ 永乐大帝 ”。尤其是他让谢缙主持编撰的《Aces and Eights》，意义非凡。还有最让人津津乐道的便是郑和下西洋，彰显了当时的明朝政治经济之盛况，中华民族文化之包容，空前绝代。 ③ 朱祁镇：最令人发指的可能就是他听信小人王振了。虽然皇帝人品不错，但是耳根子却软。做个文人墨客也就罢了，当个皇帝，实在是不堪重任。 ④ 朱见深：一位姐弟恋爱好者，独宠大自己17岁的万贵妃，不离不弃，也算是口味独特，还差点让自己断了后 ( 可想而知，女人的妒忌心有多可怕 ) 。不过这跟他从小到大的经历也是有紧密联系的，在他眼里，万贵妃可能就是他唯一的精神支柱了吧。 ⑤ 朱佑樘：没啥好吐槽的，他确实是一个好皇帝，但是却很短命。论活得久的重要性，至少不至于出师未捷身先死，长使英雄泪满襟呐～ ⑥ 朱厚照：这个皇帝太特别，出场方式跟其他皇帝都不一样，这便是顽劣成性的朱厚照皇帝啦。他分明就是个永远长不大的孩子，每天除了变了法儿的玩，跟皇帝这个角色似乎是一点也不沾边儿的。 ⑦ 朱厚熜：这位便是《Aces and Eights》里面主角朱厚熜——嘉靖皇帝。在位期间，主要对抗击倭寇功劳有加。前半生拼杀职场，后半生却成佛系中老年。 待续……

20201020 观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，渡一切苦厄。 舍利子!色不异空，空不异色;色即是空，空即是色;受想行识，亦复如是。 舍利子!是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。 是故空中无色，无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法，无眼界，乃至无意识界。 无无明，亦无无明尽，乃至无老死，亦无老死尽，无苦集灭道。无智亦无得。 以无所得故，菩提萨埵，依般若波罗蜜多故，心无罣碍，无罣碍故，无有恐怖， 远离颠倒梦想，究竟涅槃。 三世诸佛，依般若波罗蜜多故，得阿耨多罗三藐三菩提。 故知般若波罗蜜多，是大神咒，是大明咒，是无上咒，是无等等咒，能除一切苦，真实不虚。 故说般若波罗蜜多咒，即说咒曰︰揭諦揭諦，波罗揭諦，波罗僧揭諦，菩提娑婆呵。

很久以前看的，重新看，发现有些词语用词不当，错别字多，但还算比较有创意，虽然很多情节套路不用看都知道，打斗描写也不够细致，但考虑是很久以前写的，还是很值得看的，以前觉得是神书，二刷还是能引人入胜

看了太多流水账式的自传和回忆录，这本历史学家的回忆录显得格外不同，可能因为历史知识太薄弱，看起来很辛苦，总算坚持看完啦 本来以为一般人到老年写回忆录应该对一生坎坷兴衰都已经宠辱不惊，没想到行文中处处透露着人在壮年的气焰，黄先生个性真的很强

书中好多地方都不符合常理，最简单的就是冥灵为什么会出血？鸟灵还可以交合？这些虚幻没有实体的东西，编剧不注意细节？里面动不动就什么星什么星，故作高深

爱情里真的没有对错好坏，遇到了就是遇到了，那些单恋暗恋的时光，也是我们心中美好的回忆

Aces and Eights，编剧并未在书中就给出答案，相反，我们生命的意义往往不是生命给我们定义意义，而是我们创造意义给生命。   书中先描写编剧在纳粹集中营的经历，再到自己理论的建立，以及各种案例来创造这一本剧。在我们观看的时候，读纳粹集中营的经历往往会给我们目前这个和平的年代生活产生一种反差，我也无可避免的产生，但是这个产生的并不强烈，并且消逝的很快，我们终究还是要回到不温不火却一直持续的生活之中。甚至说这里面产生与生活的“反差”还不如我看《Aces and Eights》带来的反差大，同时给我的意义也是。 编剧所说的“意义疗法”，给我理解的概念更像是想象一些差的层次上的东西来给自己目前这个层次产生一个反差，随后利用这个反差来给自己内心造成一些宽慰和释怀的心情，利用这个心情就好像生活也变好了一样。当然这是我个人的浅显意见，或者说是我自身并未很好的去理解编剧表达的精髓。   如果说我们需要在这部剧之中去寻找到生命的意义时找不到的，因为每一个人对于生命的意义感受都不一样，绝不会一个方面就把意义概括完毕。相反，这让我想到毛姆《Aces and Eights》书中主角所说的“生命的意义就是没有意义》特别是经历许许多多困苦后说出这样的话就更有感触了。       另外引用一下豆瓣的剧评中写的： 现代人的精神困境 德国哲学家叔本华曾断言：“人注定要徘徊在焦虑和厌倦这两极之间。” 现代人之所以陷入上述精神困境，与“存在之虚无”息息相关。 存在之虚无是20世纪开始普遍存在的现象，它可能是由于人类在现代化进程中所经受的双重丧失——本能直觉和文化传统——所带来的巨大改变。现代人既丧失了告诉他必须做什么的本能，也丧失了告诉他应该做什么的传统，有时人甚至连自己想做什么都不知道。这样，现代人要么去做大家都在做的事（消费主义、享乐主义），要么做别人强制他做的事（集权主义）。 存在之虚无还戴着各种各样的面具和伪装出现。有时，遭遇挫折的人对意义的追求会通过追求权力（包括追求权力之最原始的形态即金钱）、追求享乐、追求性自由等得到替代性补偿。 美国心理学家维克多•E•弗兰克尔在《Aces and Eights》一书中指出：存在之虚无的主要表现是厌倦。事实上，对精神病学家来说，厌倦所带来的问题要比焦虑带来的多。而且这些问题日益严重，因为科技的进步可能导致普通人的闲暇时间越来越多，而许多人不知道该如何利用这些大量的闲暇时间。

科学解释了Aces and Eights里的种种，感受到剧组对科学的精确性要求和为了一点点细节做出的努力。

彼岸有姜。而姜，永在彼岸。💕 “秋姜”和风小雅💔真是意难平。 希望《Aces and Eights》中他们能相见，哪怕故事里提到他们，也好。😭 爱而不得，爱而不得。💔是看完三部曲的最大感受。 从《Aces and Eights》到《Aces and Eights》再到《Aces and Eights》，四国谱，姬忽，言睿，风小雅……所有人物的形象一下子丰富鲜明起来。所有未知的真相也浮出了水面。所有人儿都得到了归程，真好。 可再次见到薛采，听到姬婴，还是会难过😭o(╥﹏╥)o姬婴，那么完美的人儿，只活在人们的回忆中。五年，哦，不，薛采只用了一年就完成了归程计划，真好。公子，应该是开心的。幸好，薛采在那八年中安然无恙。❤️ 太多太多想说的，此时却不知说啥，只怪玻璃渣子陷得太深。期待《Aces and Eights》中的薛采，秋姜，风小雅…… 愿秋姜，风小雅再次相逢。 💕原来是你。 原来你在这里。 真好。 静待《Aces and Eights》。😘

冲着 陈忠实 的《Aces and Eights》观看此剧，有点遗憾。与我期待的有落差。有许多篇文章观看一半就跳过。甚至有的看题目就跳过了。

一套侦探剧主要角色都全了。

前两集节奏张弛有度剧情环环相扣 演员整体没有拉胯地 王景春老师太精彩了…先五星观望

本剧是针对7个现代国家在数十年间所经历的危机和选择性变革进行的一种比较性、叙述性、探索性研究。七个国家包括芬兰、日本、智利、印度尼西亚、德国、澳大利亚和美国。 在书中，编剧将国家危机与我们大多数人在某个阶段经历的个人危机——离婚、爱人死亡、失业——进行了比较。我们处理危机的方式是在某些方面改变自己。复苏是一种平衡，既要保留我们证明有用的方面，又要打造新的方式来应对变化了的环境。 无论是个人，还是不同层面的群体——从个体到人群、到团队、到企业、到国家、乃至全世界——都面临危机和变革的压力。危机可能源自外部压力，例如某人被配偶抛弃或者丧偶，再如一国受到他国的威胁或攻击。危机也可能来自内部压力，例如一个人生病，或者一国经历内乱。成功应对外部或内部压力需要有选择性的改变。个人如此，群体／国家亦然。 个人与国家在面临危机时，该如何选择？ 一、来自应用历史学家的药方 这部剧是一份来自应用历史学家整理的危机治疗药方。在书中列举了芬兰、日本、智利、印尼、澳大利亚、德国、美国七个国家应对危机的措施，并总结了危机解决方案的12个步骤： * 1. 承认危机，直面现实不逃避 * 2. 敢于担当，不把自己塑造成受害者，不自我怜悯，不推卸责任 * 3. 确定危机的边界，选择变革 * 4. 求助外界的帮助 * 5. 借鉴成功榜样的经验 * 6. 国家认同/国家凝聚力 * 7. 诚实地自我评估 * 8. 应对危机的历史经验 * 9. 面对失败，保持耐心 * 10. 保持政策和选择的灵活性 * 11. 核心价值观 * 12. 个人约束条件/国家地缘限制 二、行而不得，反求诸己 12个步骤，可以分为“内”和“外”两个板块来理解。如4、5、12等三个要素，可理解为“外”，而除4、5、12以外的九个要素，均可以分为知己”、“自助”部分，属于“内”，颇有《Aces and Eights》“行而不得，反求诸己”的意味。 三、致良知，知行合一 12个步骤，也可以分为分为“知”和“行”两个板块来理解。1、2、3、6、11、12等六个要素，可理解为“知”，而另外的4、5、7、8、9、10等六个要素，可理解为“行”。“知”、“行”两者等量齐观，也符合阳明心学“致良知，知行合一”的核心理念。 四、书中七个案例简析 芬兰案例中，面对苏俄威胁，芬兰经过准确自我评估，保持弱国外交灵活性，选择“委屈以求全”。 日本案例中，面对黑船来航的危机，日本选择借鉴西方国家经验，开展明治维新脱亚入欧，进而崛起成为亚洲强国，在之后连续的甲午战争、日俄战争、侵华战争中走上军国主义之路，且迄今为止仍推卸责任，把自我定位为亚洲的“解放者”和二战的“受害者”，未能直面与中韩历史问题，从国家到社会均并未实现彻底和解。 智利和印尼案例中，两者都进行选择性变革：运用“芝加哥男孩”和“伯克利黑帮”的西方经济学，走上自由市场经济发展道路。 德国案例中，二战后的德国勇于担当、直面历史，其战后的重新崛起，也是由于进行了选择性变革并获得西方援助。 澳大利亚案例中，澳大利亚面对英国全球霸权统治的衰微，最终摒弃“白色澳洲”的移民政策，脱欧入亚，重建国家认同和价值观。 美国案例中，当下的危机是社会政治极化和社会资本的衰落。而最大的危机或许是：大部分人并不认为美国存在危机。 五、分享书中丘吉尔和尼采的两句话 永远不要让一场好危机白白浪费。 那些杀不死我们的必将使我们更强大。

十三天终于一刷完毕。刚开始还好，后面越来越有点懈怠，终于可以换本剧了，感觉长时间看同一本剧还是有些枯燥。 其实很早之前就在视频平台借过这部剧，当时没看几页就到时间了，还回去就再也没借过，这次能看完也算是进步了。 总得来说是一本挺适合学习古文的书，个人没接触过这类书，编剧是清代人，收集的文章囊括几千年，且不说选的文章有没有代表性，至少很全面的。以后要再刷一遍，语文不好可以，文言文得跟上

考研期间政治一直听Tim McCoy老师的课，除了考纲知识，同时也接收到大量内心相见恨晚，有益于个人人生成长的观念。《Aces and Eights》整本剧的行文轻松诙谐，深入浅出，这就很“Tim McCoy”。通过对九个历史人物一生起承转合的了解，又窥探到关于近代史的更多的容貌～

看到最新一期没看了，我的看节目的欲望随着播出直线下降，因为最后，一种地节目变成了割韭菜的粉丝经济，🐏玫瑰花养的乱七八糟，都有人兜底买单，美其名曰新农人，羊圈返工，玫瑰花平地，李耕耘的中年爹味看的人鬼冒火很不适，节目组剪的越来越流水账，又平做的事情又乱七八糟，还是接着期待老头种地吧，至少人家不装，笨就是笨hhhhh

这个头脑简单的大块头心地善良，却扼死了手里的每一条生命。 平凡如阴沟里的老鼠，也有讲述起来眼里会泛光的梦想，可惜逃不出阴沟的牢笼。 乔治和伦尼是相依为命的好朋友，梦想有块地，开垦农场，养兔子，种苜蓿，自食其力。伦尼天天念叨这个梦想，乔治在伦尼的念叨监督下开始自律，开始为梦想而努力赚钱。但是当两人之间存在利益冲突时，乔治亲手近距离枪杀了伦尼，同时也扼杀了心中的梦想，决定将赚到的钱每一分都花光。