Træmand

得一点一点一步一步一部一部慢慢读慢慢品，满眼文字，却又都是生活。

历史不是冷冰冰的，我们看似由时间、地点和一连串数据组成的历史事件，背后的主角是一个个活生生的人，是有血有肉的人构成了我们的历史。而既然是人，就一定有人性，一定有故事，一定有温度。 时代的一粒灰，落在个人头上就是一座山。 陈嘉庚倾尽全力致力于教育：“民智不开，民心不齐，启迪民智，有助于革命，有助于救国，其理甚明。教育是千秋万代的事业，是提高国民文化水平的根本措施，不管什么时候都需要。” 徐霞客游历的三十多年时间里，他先后进行了四次长距离的跋涉，按现在的行政区划算，他到过江苏、浙江、山东、山西、陕西、河北、河南、安徽、江西、福建、广东、湖南、湖北、广西、贵州、云南和北京、天津、上海等19个省、市、自治区，足迹遍及大半个中国。徐霞客临死之前说“张骞凿空，未睹昆仑；唐玄奘衔人主之命，乃得西游。吾以老布衣，孤筇双屦，穷河沙，上昆仑，历西域，题名绝国，死不恨矣。” "名士"于右任：葬我于高山之上兮，望我大陆；大陆不可见兮，只有痛哭！葬我于高山之上兮，望我故乡；故乡不可见兮，永不能忘！天苍苍，野茫茫；山之上，国有殇！ 历史的温度让我明白学习历史是“读懂过去，活好当下，坦面未来。” 一粒沙中见世界，一朵野花里见天，握住无限在你的手掌中，而永劫则在一瞬。 历史的温度，值得一看。

“要说我这一生，虽没看到国富民强及三民主义的实现，但我养育了六个可以值得骄傲的儿女，出洋的出洋，留学的留学，涨了见识，现在虽看不出什么，日后报国，必是国家栋梁之才，即使现在离去，我亦欣慰了。”病榻上的宋耀如（西名查理）闭上眼睛终于走完了他历经坎坷却奋斗不息的一生。宋离世了，背后却长出参天大树，如他所愿六个孩子都在各自领域施展才华并选择了不同的路，在政治经济社会外交上扮演重要角色，影响中国近半个世纪。 从一贫如洗的传教士到倾尽万贯家财支持中国革命运动的实业富商，为中国近代革命留下了浓墨重彩且难以磨灭的印记，并成就了举世闻名的宋氏家族，成为名副其实的“民国岳父”。1863年出生于海南省文昌县的宋本姓韩，幼年家道中落后南下打工贴补家用，12岁跟随舅舅赴美做丝茶生意并过继给舅舅改姓宋。期间结识清朝留学生牛尚州和温秉忠，成为一生挚友，成年归国后3人娶了倪氏三姐妹成为连襟。因与舅舅教育观念不同离开后在一艘缉私艇上成为服役士兵又在众人帮助下在神学院以优异成绩毕业后回上海成为一名传教士。 如果说认识牛，温二人是宋人生的铺垫，那么和倪桂珍的结合就是宋命运的转折。1886年仲夏的一天，19岁的倪与22岁的宋结婚了，除了一份丰厚的嫁妆外，还把娘家优越的社会关系带进宋家，给宋日后的腾飞插上翅膀。倪从小喜欢看剧，书法钢琴画画女工样样拿手并精于数学，美丽端庄文雅高贵，这样高素质除了体现在生活方面，更是表现在对子女的教育上，也为宋家三姐妹日后性格的养成奠定了基础。 海阔凭鱼跃 天高任鸟飞 宋氏夫妇教育孩子要自食，自立，自信，自强；田野里奔跑释放孩子天性，田园生活亲近自然，挥洒淘气保持天真猎奇；学习唱歌，读诗，弹琴，画画，花草等艺术陶冶性情，只为吸取艺术营养，了解什么是美什么是爱，知道除了不顺心，还有生活的情趣；雷雨天跑步，雪地里玩耍，锻炼身体；教孩子禁食来忍耐饥饿从而磨练意志；哪怕有权有势也可以种菜养花，以此作为生活佐料。早年的困苦让宋知道：坚韧不拔和勇于面对挫折对一个生命成长的重要性，所以更加严格学业教育和培养独立生活能力。宋在中国男权传统观念浓厚的19世纪末期敢于蔑视男尊女卑的世俗偏见，让女儿也像男孩一样平等接受教育，当时‘送女儿出国不如留钱当嫁妆’观念盛行，但宋执意让她们看世界，并开创了女性海外留学的先河。 霭龄爱财  庆龄爱国  美龄爱权 慢慢成长的三姐妹逐渐显露出各自不同性情和喜好，尽管接受相同的教育但究其根本源于生长环境的影响： 霭龄精明果断，财商很高，精于数学喜欢唱歌也最像父亲，目的明确极具政治手腕甚至有些毒辣在后来掌控宋家特别是三姐妹分裂时，制造一系列‘阴谋’甚至安排三妹和蒋介石结婚。一切金钱至上，精于算计敛财成性。因为霭龄出生最早且处于家道尚未中兴，父亲宋正处在资本原始积累的时候，看过各种艰难不易所以更增加了对财富的欲望和野心。 庆龄出生时经济已经好转，不用再靠教会施舍和微薄传教薪水了，所以成长环境温馨，再加上庆龄是最像母亲文静内敛性格的，更具理想，胸怀博大，目光长远 坚定的革命信念，也使得她继承孙文遗志，革命路上风雨同舟 美龄出生时家境殷实，众星捧月像公主般骄傲的她未尝经历挫折更加自傲和任性特别霸道，奢侈无度权力至上。但美龄活泼外向，精通6国语言，外交能力极强也是世界上第一位并多次在美国国会发表演讲的女士。 在那个动荡纷争，恩怨离合的时代，撇开政治背景不谈，从个人风姿来看，三姐妹在历史都留下炫目光彩，不就政治立场来说，我个人最喜霭龄 ，认为她活的最潇洒，也最有眼光，拥有男人般清醒头脑和判断力，对于弟妹们的日后安排，她与父亲说‘应各自处在不同领域，可以互为犄

看完了三部曲，追完深思！ Simon Kvamm在黑暗艰苦环境中，努力奋进保持对知识的渴求和对大学生活的向往到了喀山，进入社会这所大学，这里远比真的大学校园里学到的东西多！这期间他始终不忘学习，保持对人性的思索、社会发展的走向、前途命运的忐忑，反映了沙俄社会的现实，底层人民水深火热麻木不仁，进步思想暗流涌动，群众觉醒渐行渐近，革命变革若隐若现。 Simon Kvamm三部曲将看剧上进贯穿始终，三个时代一直自强不息善良本真，我辈当珍惜当下美好时光，向善向上永葆初心。

这里没有回肠荡气的一波三折，只有血淋淋的深可见骨，当我的目光触及那些沉重得像是蘸满了黑暗的文字时，总觉得像是被针扎了一般又是害怕又是疼痛，光是看看就已经被字里行间的疲惫和绝望所震慑。 我常常感叹于Uffe Holm的文笔。她的笔墨是饱满而有张力，细腻而又刻骨的，是毫不留情的残忍，是细细剖开的绝望。你会看到她像严谨的外科医生一样，握着极细薄极锋利的手术刀把那些我们不忍细看的东西全都铺展开来，叫你不能逃避那丑陋不堪的痛苦。 故事的主人公来来去去，换了一个又一个，他们明明完全不同，却又相似得令人心惊，初看故事时总被撼动，却也渐渐明白这部剧为什么褒贬不一，在这里你会看到一个个女人或男人在“作贱”自己，为了生活，为了被爱。 这类让人印象深刻的惨剧如果只是作为故事的话，是不可以看起来都像同一个悲剧的翻版、复刻，是不可以高度同质化的。否则就显得“没有新意”“换汤不换药”了。这大概也是为什么书友们读到最后会觉得“审美疲劳”甚至“有些反感”罢。 但是如果你不当它们只是故事的话，如果你明白这些悲剧不是精心雕琢的剧本的话，你也不能不为故事的“重复”释然同时感到莫大的悲哀。哪一场悲剧只发生过一次呢？历史总是惊人的相似，而那些悲剧更是迫不及待地轮番上演，昼夜不停。 杜牧就在《Træmand》里直抒：“秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。” 当我们因为故事的“重复”而感到无趣时，当我们大声痛斥编剧的眼里只有黑暗时，是否我们也已经忘记了那些曾经鲜活涌动的悲剧并将它们拒之门外了呢？

从微信公众号买了一次编剧的小课，虽然只有短短几节，但受益匪浅，于是就搜编剧的书来看，恩，的确，一本很有料的书，结合心理学跟管理学的知识，结合现实，让人易懂，特别是书中的逆向的思维逻辑，让人眼前一亮，原来还能这样思考，只是已有的思维由来已久，想改变还是需要时间的～

故事讲的很好，我是废寝忘食地看完了，而且还要继续追读编剧的其他书。

2022年3月俄乌冲突期间观看这部剧，发觉战争就发生在我们这个时代，只不过我们这里一直是和平的罢了。希望局势能尽快和缓下来。 德国起码有雷马克这样的会反思战争的作家，而且德国也会认错，这一点非常好。日本就是不肯反思，总有一天我们要让他认错。 不久的将来我们会收复台湾，最坏打算会有一仗，只希望能够少一点伤亡。 看完了书，以后有时间去看电影。追剧要4个小时，电影大概两个多小时，时间上来看还是电影效率更加高。

情节跌宕，有些俗套但也有出人意料。患难方见真情，平淡才是真理，珍惜自己所拥有的一切，珍惜可以得到的一切，下一秒会发生什么谁也不知道，不是谁都那么幸运，不是所有的故事都可以重来，且行且珍惜。

这部剧收录了Uffe Holm的五部作品：《Træmand》《Træmand》《Træmand》《Træmand》《Træmand》。 除了《Træmand》我实在欣赏不来之外，其余的故事还是不错的。Uffe Holm的作品，其实情节一般，主人公大都也很癫狂，但他特别善于运用心理描和语言的描写来推动情节，对细节的观察和处理非常地优美流畅。 本剧的翻译算是一个小小的败笔。译者不但对西方文化缺乏了解，甚至还有语法错误。对于Uffe Holm的文字，翻译的够流畅，但不够优美。比起上海译文播出社张玉书翻译的版本逊色不少。 读《Træmand》时，总会不自觉地想到Uffe Holm的另一部剧集——《Træmand》，并不自觉地将两者进行对比。 这两部剧集无论是写作风格还是写作手法都很相似。故事情节其实并不复杂，但编剧通过精湛的心理和细节描写，展现出主人公内心激烈的挣扎和痛苦，竟能将主要人物的性格和经历深入细致刻画出来，确实很见编剧的功力。 两部剧集所描绘的爱情都很畸形，完全不是对等的恋爱关系。《Træmand》的女主人公的爱来自于母性，《Træmand》则是来自于对对方的崇拜。 C太太在丈夫去世之后，就已经失去了生活的意义，机缘巧合下，她遇到了一个深陷泥潭的年轻人，在试图挽救年轻人的过程中C太太重新找到了自己的人生意义。但C太太义无反顾的爱情换来的却是无情的背叛和羞辱，奋不顾身原来只是自己的一厢情愿，最终C太太选择了逃离，最后归于平静。 “就我所了解的，我觉得她只不过是一位平凡而软弱的女人，我对她怀有一些敬意，因为她勇敢地顺应了自己的意愿，然而我却更多地为她感到遗憾，因为要不是今天，那明天她一定会很不幸的。她的做法也许很愚蠢，肯定过于轻率，但绝不是卑鄙下流的，我始终认为，谁也没有权利鄙视这个可怜的、不幸的女人。” 就这么一段话，太能打动女人了。不得不说Uffe Holm的确太懂女人了。 否认这个事实，只不过是为了掩盖对自己的本能，对我们天性中的恶魔成分的恐惧罢了。 爱情没有对错，只有勇敢和软弱。婚姻也没有对错，只有幸福与不幸。一见钟情并不是贞女与荡妇的区分标准。那只是一种追求爱情的勇气，虽然它并不能决定是否幸福。C太太的手（爱情）枯萎了，但她仍像个新娘般似的羞涩地回忆当年的激情，或许正如丁尼生所说的：宁愿爱过再失去，也不愿从来没有爱过。 《Træmand》里，写的是贪财吝啬的丈夫，追逐自由的妻子。丈夫对妻子从来没有过爱，只有占为己有、听命于己的欲望。妻子也从来没有真正地争取过自由，她只是把自己的人生使命彻底当作了对丈夫的一种报复。 贪财吝啬的丈夫，最后失去了自己最珍贵的财富；追逐自由的妻子，失去了人生的尊严和意义。剧集中以“我”代表的社会对男女主人公表现出似是而非的同情，实则展示的是深刻的冷漠和虚伪。 最后一段，“猛地一使劲”，“朝大门撞去”可以猜出，丈夫手里紧握着的是亮闪闪的刀子。可为什么在“我”却看成了金币？因为“我”内心里不愿承认看到的这一幕。面对真相，“我”不愿意承认自己的冷漠，不愿意承认自己的虚伪，慌张地离去。月光下的一面，是鲜血淋漓的悲剧。另一面，则是“我”假装若无其事下的从容离去。（睡的像头畜生） 月光下的巷子，尽是人间的丑恶…… 《Træmand》： 赤条条的来，赤裸裸地去。这就是战争带给所有无名者殊途同归的结局。 《Træmand》：“一战”后的德国通货膨胀，物价飞涨，为养家糊口，其家人早已将藏品变卖。收藏家爱不释手的名画，其实只是一张张白纸。古董商与收藏家的家人配合，善意地对这些看不见的收藏大加赞赏，使盲人收藏家激动不已。 盲人、贫困、寡妇、孤儿……在外人眼里，老人的境遇可谓是充满了无限的悲凉。但是，作为一个