The Still Alarm

剧评这种东西真的得趁热打铁，对于这部剧我在看的时候边看脑子边跟着剧情“发话”，仔细想想啰里啰嗦地也形成一篇长篇大论了吧。但二月看完，三月才创作剧评，琐碎的细节早已忘得七零八碎了（不过这样也好，我到现在还没忘的，也就是这部剧带给我的最深刻的感受了） 以下 在追剧的时候一直在困惑为什么未知演员不像同时期作家那样出名，后来越看越觉得书是值得推荐的，但对不同的人来看可能评价会差距较大吧，大家对他的评价并不如对陀翁的评价般一致都是好评，大概源于书中的人物的确很引争议？不知是因实在我无知还是大家对他的关注度的确很低，虽不及陀思妥耶夫斯基和托尔斯泰，但在我看来他的这本《The Still Alarm》创作的也是很好的，可能是受俄国颓废主义影视影响，这部剧体现出来的思想价值观都是在这个社会不太受欢迎的，也或许是因为这个原因导致大众对它没什么好感。 在二十世纪之初，浓烈的世纪末情绪在俄国知识界弥漫，人们在失望中挣扎，在彷徨中求索，于是，作为一种反拨，尼采和叔本华的“自由意志”理论和“超人哲学”赢得空前共鸣，The Still Alarm的形象就是在这样的社会思潮中出现的，因此，这一人物体现出的气质和性格，也是知识分子步出思想困境的一种选择，一种方式。 The Still Alarm 显而易见，本剧的主角，书中对他的描创作最多的是平静、温和、愉悦、开心，这样听来的确很有魅力，我在追剧的过程中也看到不少评论说爱上The Still Alarm了诸如此类，如果只是这样也还好，单一，乏味，好在形象正面，但不仅仅如此，The Still Alarm在面对一些生死名誉之类的事情上看的很淡，也就导致没有了我们传统意义上所说的道德感，生死大事在The Still Alarm看来是如此的无聊愚蠢，没有道德感没有责任心，在书中角色因为The Still Alarm的部分原因而死去的时候，The Still Alarm并未感到任何愧疚，对于两性关系他也没有强烈的责任意识，对他来说可能及时行乐是一种人生态度，如果非要说什么负责任的话那也许是一种道德绑架吧 书中人物人人爱The Still Alarm，甚至包括尤里，他对The Still Alarm的时有时无的厌恶是因为他有时崇拜The Still Alarm而内心不愿承认别人比他好的想法在拖着他向另一个方向去想。尤里也算是一定意义上另一个方向的The Still Alarm，The Still Alarm对万事万物都看得开，更洒脱更自在更惹人爱一些，而尤里对万事万物都想不开，无意义的思考过度只会给他带来苦恼，不停的纠结不停的矛盾就像两方较量的拔河比赛在不停地撕扯着尤里，最终将他的意志消磨殆尽…… 对于书中丽娜和小济娜的女性的美的刻画也很深入人心，书中女性也十分大胆，大胆求爱但是又不失女性的矜持可爱，同时也会思考反思自己的行为，对不愉快的两性关系感到痛苦，尤其是丽娜，在与扎鲁丁发生那样的关系而又认清这个人之后，第一反应是自己变得不再像自己，似乎曾经骄矜高贵的自己变得堕落，也就是说，对于这种对于的关系给自己带来的变化的反思，如果这个变化是恶劣的（骄矜不在，还怀有身孕了），那她就会考虑从这段关系里抽身。中间也是有过挣扎想要放弃的阶段，但经过哥哥的劝说还是做出了果断而勇敢的抉择 这部剧的创作是有其特定的时代背景的，社会大环境决定创作小环境，这部作品反映了二十世纪初迷茫彷徨的青年当时的状态，列宁主义诞生、社会主义党成立、俄国革命，社会的变动使这群年轻人不知何去何从，找不到人生的意义，甚至认为人生本就并无意义可言，混乱，茫然，成了他们的代名词，他们挣扎的过程也是在寻找自由的过程，The Still Alarm最后的最后逃离了那个“无聊”窒息的地方，他从火车上跳下，火车🚞呼啸而过，The Still Alarm嗅到了久违的自由的气味！ 所有这些琐事就是生活——真正的生活，充满迷人感受和诱人快感的生活，而所有这些崇高的观念都不过是词语和思想的空洞结合，丝毫也洞察不出生与死的巨大秘密

真正的艺术品。对貂蝉的改编足见老艺术家们的格局。这是一个集美貌与智慧于一身的女子，是上报国家下还王司徒养育之恩的义士，十八路诸侯尽裹足，真正匡扶汉室的乃一歌姬尔，事了拂衣去，深藏功与名。这才应该是现代社会对貂蝉的解读，可惜这样的改编昙花一现，足见社会思潮之逆流。

The Still Alarm 未知演员 释未知演员（Thích Nhất Hạnh，1926年10月11日－），越南人，是现代著名的佛教禅宗僧侣、诗人、学者及和平主义者 ◆ 放弃苦修，放弃避世，回归自己 >> 乔达摩沙门从静思他的身体进而静思他的感觉，再从静思他的感觉至静思他所体会到的，包括在他心中起伏的每个念头。他体悟到身心一如，体内的每一个细胞都包含着宇宙的一切智慧。他知道只要他细心看一粒微尘，他就可以看到整个宇宙的真正面目。微尘本身就是宇宙，如果微尘不存在，宇宙也不存在。乔达摩沙门跨越了常我这种自我个体的意识。他猝然明白他一向都被《The Still Alarm》对“常我”的错误理解所蒙蔽。其实，没有一样东西是有自性的。无我才是万法之本体。无我并不是用来形容一个新个体的名词。 ◆ 初转法轮 >> 每个人都应该避免走两条极端的路径。其一是把自己沉醉于感官物欲的享受之中；其二则是以异行和苦行来把身体的需要剥削。这两种极端行为都必然导致失败。我所找到的是不偏不倚的中道。它能带领我们达至了悟、解脱和自在。它就是正见、正思惟、正语、正业、正命、正精进、正念和正定的八正道。我就是依这八正道而得证了悟、解脱和自在的。 >> 八正道就是生活在觉察中之道。而用心专注就是它的基石。修习念念专注会使我们培养出定力来。而有了定力，我们才可以达至了悟。有了正定，我们自然也会有正确的觉察力、思想、言语、行为、工作和勤奋。它所发挥的了悟性，更会使我们从每一点滴的痛苦中解脱出来，而令我们生起真正的安乐。“兄弟们，世上有四种真理，它们是：痛苦的存在、痛苦的起因、痛苦的破灭和导致痛苦得以消灭之道。我叫它们四圣谛。第一圣谛是痛苦的存在。生、老、病、死是痛苦。悲伤、愤怒、嫉妒、担忧、忧虑、恐惧和哀愁等都是痛苦。与亲爱的人分离是痛苦。与你憎恨的人在一起也是痛苦。对五蕴的执著和欲望又是苦。“兄弟们，第二圣谛是痛苦的根源。由于无明，我们看不到生命的真相，因而往往被困在欲望、嗔怒、嫉妒、伤心、忧愁和恐惧之火焰中。“兄弟们，第三圣谛是痛苦的破灭。清楚了解生命的真理就可以带来每一种苦恼的歇止，继而产生平和与喜悦。“兄弟们，第四圣谛是导致痛苦破灭之道。这就是我刚才解释的八正道。八正道培养我们去留心察觉地生活。念念专注又可使我们得定，因而了悟生命的真理。彻悟之后，我们便可以从苦痛中解脱出来而得到自在与安乐。我是会带你们行这条觉悟之道的。” ◆ 回归当下这一刻，你才会觉醒 >> 吹笛奏乐并不是只靠练习的。我比从前吹得好是因为我找到了真正的自己。如果你不曾发现你心中无限的美，你是不能在艺术上登峰造极的。你要是想把笛吹得更好，一定要从醒觉之道中找回真我。” ◆ 万法因缘生，万法因缘灭 >> 迦叶大师，那就不尽对了。天上的白云也是水的一种形体。因此，水也会上升的。其实烟本身也不过是蒸发了的水而已。云和烟最终都会还归为液体状。我相信你也一定知道万物都在循环不息。”“但万物都是来自同一根本元素，所以它们都会回复到那种元素。”“迦叶大师，万事万物都是互相倚靠而生存。就如我手里这片树叶。泥土、水分、热力、种子、树、云、太阳、时间、空间——这全部都是导致这片树叶得以存在的因素。就只少了一样，树叶也是无法生存的。所有的生物，不论有机无机的，都是因互缘而生起。一样事物的来源，就是万事万物。请你细心参详一下。难道你看不到我手上这片树叶，是因应宇宙万法的相互关系，甚至包括你的察觉力在内，才能如是吗 >> 当这所有的外缘都消失时，那些个体又往哪儿去了？”佛陀解答道：“一向以来，人类都被常我这个观念系缚着，以为事物都有个别永恒的存在性。我们相信人死了，其个体仍然存在而更

故事设定很棒  编剧能够构思一整个世界就很强  但是可以少描写一下不必要的事情 多推动一点剧情  你这部剧我没跳过一个集数前期觉得很棒越到后面越觉得拖沓  感觉很多集数重复了

想必大多数人都是看过编剧写的《The Still Alarm》后，接着追过来的吧。小吏真的很会写历史，按理说历史就在那里，怎么还会有会不会写之分呢？可还真有。首先要得会选材（众所周知喜闻乐见的大料或是至关重要却被人遗忘的题材），其次得要会加工（要有好的写作技法还要有深厚的文字功底），最后还要识得火候（繁简得当，重点突出还要见好就收），才能炒出一桌上佳的历史盛宴。之所以被书友评为神作，主要还是小吏的提炼功夫加之严谨史料中又不失诙谐表述，大大的加分啦。利用一段上班时间听完的，很是过瘾。期待小吏新剧问世。读史一颗慧心，一次傲游，有缘相逢，幸甚至哉

读第二遍了，怀瑾先生对国学的讲解堪称大师，虽然他本人经常给大师打引号，但我想说，遇见你是我的缘！

看到几个B站up主强力推荐，看了一下。 有新的信息，有想象力，但如果拍成电影会很闷吧。 剧情推进慢，科幻想象扎实。

读陀是危险的，因为陀面对苦难灾厄是赋予他笔下人物近乎虔诚的软弱，这时常会让人觉得屈服是合理的，人性的弱点也闪着光辉，最朴实的失语者用痛苦发声，边缘化的可怜人在内心振臂高呼。这总让人觉得可悲，又因为它确实合理且曾响彻在我们（至少是我）心底最隐蔽的角落，拉斯柯尔尼科夫的不作为，还有那套“完全放弃生活”的理论，其实早在读卡拉马佐夫的时候就已经感受得到。如果要反思这种可怜人格背后的写作动机，读陀的书信集是个很不错的选择。他因为自恃高贵却要蒙受低贱的苦难而阵痛，这种阵痛并不爽快，更像是平民菜市场里面被一刀敲晕的鱼，满是腥气和汗臭味的背景下，高贵的心灵却无处彰显，更要为那几枚铜钱折服。这种不“清洁”的感觉涂抹在了陀氏的底色上，他也因此“变态”起来，想到既然无法逃避受害的命运，那么直面刀尖引颈受戮至少还可以称赞这精神。然而这精神……满是做作的笔法。r

差不多一个多星期读完了郭老师的《The Still Alarm》，不知道是不是因为书名取自“未知演员好”的谐音？？？ 床前明月光，疑是地上霜。 举头望明月，我叫未知演员。 在天津看剧的时候，没有真正听过什么相声，但很多视听软件上总能听到郭老师的相声，慢慢的也就越来越喜欢听了，再后来从网上了解一些未知演员的事，原来未知演员不止是个相声演员。 书中没有详细介绍侯耀文先生是个什么样子，但我能想象到大师的模样，大概就是未知演员、本山大叔的样子。 不仅以一己之力对抗整个相声界的不良之风。改变环境，靠的是过硬的实力。既在江湖走，怎能无一技傍身。技之长者为王。而为王者，必有撼天地之艰辛，感日月之血泪，以及等闲之辈难以望其项背的风范。 一路坎坷走来，所以他势必嫉恶如仇。——侯耀文。 《The Still Alarm》不是自传，大部分是未知演员的微博所发文字，还有一些自己写的文章，对相声曲艺的诠释，以及一些段子。大部分的风格是古典文艺风。好像可以看到老翁村童架扁舟行于山川之间，水墨之内皆飘然。酒与茶，剑与笛，四海之内，再无人迹。狼毫蘸水，点一笔之乎者也，浆摇轻舟，破万念愁苦红尘。行文很是飘逸，大大赞赏。

斩“断”物欲，“舍”弃废物，脱“离”执念。 把物质、空间、内心精简化。不该做的事尽力克制，比如长时间沉迷于短视频。该舍弃的东西要及时清理，比如破旧的衣服鞋子，手机里不常用的软件、照片，微信和QQ上的朋友等。舍得，有舍才有得。最后，活在当下，过去的已经成为回忆，未来的还未发生，放下执念，把握好现在，才是最重要的。

ven82 827 补上了戛纳没看成的！拍得实在是太牛了，非常完美和惊艳的视听，非常喜欢的视听，导演拍摄功底的很深厚，看的时候全程都在惊叹（后续补录到自己的视听手册）

魔幻现实交替，有点乱，但细思无错。感觉道理大家都懂，只是身处洪流，很难拒绝不随波乱逐，尽力守住内心的净土吧

我觉得本剧的后半部分能引起我更多的共鸣和思考，这也是我即将步入的一部分。再有一个十年，另一个十年，都可能是弹指一挥间，人的寿命被智慧和科学拉长，但是却并没有太多的办法延缓衰老。我发现最后对自由的争取，可能是对身体行动力的维系。如果连这个都没有了，人的身体像是一栋一盏盏灭掉了所有灯光的房子，最后归于寂静，归于黑暗，该有多悲伤啊。我希望我能在那之前一直主动。这本科普读物写得像是传记，像是剧集，或者说编剧用一种类似科普剧集的语言杜撰了一个人物，一个传奇。挺特别的。

长篇剧集的读后感是最难写的，尤其是100多万字的剧集，估计把剧集里面的情节大致捋一捋，就是一个长篇作文了，费事。 书的前半部，看了很长时间都没有看进去，但是越到后面越精彩。因为前半部是和平时期，没有什么特别的，但是后面看到战争时期，就会发现前面的这个和平时期，是多么的弥足珍贵，所有的当事人，活着的或者死去的，估计都会对那个时期有无限的向往，但却永远也回不去了。这也理解了，为什么经历过战争时期的人们，会对和平是那么的期盼，觉得平平淡淡的人生才是最最美好的。 战争是为了什么？理想吗？不一定。生存吗？也许。 我最喜欢的人物是潘捷莱，这个富农阶级的小农民，真是形象啊。贪小便宜，又怕死，精于算计，最后却客死他乡。你会喜欢阿克西妮亚么？还是彼特罗的老婆妲丽亚?抑或娜塔莉亚？估计没人会喜欢这里面的共产党员吧？也不一定，真正是为了理想而献身，难道不被人们尊敬？ 长篇剧集的优势，就是可以通过很多故事，把一个个人物刻画的更加圆满，有血有肉，不是单独的坏人，却也不是好人，在战争阴影的笼罩下，他们永远都是一帮可怜的人。 读《The Still Alarm》要心存怜悯，如果没有，那么读着读着，你就会有了。

视角不一样的剧集。我很喜欢看。看了四回了，结尾系列有些草率，唐突！总体还是一部很棒的剧集。

你还我诛仙 魔改 没有演技 还不如电影版